其中

其中 为什么说“取法乎上，仅得其中”？

“取法乎上，仅得其中”，较早的说法出自唐太宗《帝范》卷四。

原文：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。

”这里的“上”，应该是标准“更高”或时间“早前”的意思。

这里的“中”，大意是指会有“降低标准”或有“某些不足”的可能。

所以，我们的书法先贤，就有“上朔秦汉”的说话，以求“高古自然”的意象。

其实，高和早都是相对的。

比如：秦篆，是说秦时通行篆书，秦人相对写得更得法，是篆优胜时代。

汉隶，是说汉时主要通行隶书，汉人隶书成风，当然相对写得好的人就多。

晋行书、唐楷书，也都是指书法某体的辉煌时代性。

那么，学篆学秦，学隶学汉，学行学晋，学楷学唐，这都是师法取高的方案。

虽然，后来历代各体又有优秀书家可学，但时间向早向前推，就必然找到了书体的鼎盛时期。

而在鼎盛时期，取早也有优势。

比如晚唐学中唐和初唐，中唐学初唐，都是取上。

因为初唐一定是中唐和晚唐的老师。

如果把晚唐看作初唐的学生，那学晚唐的字，就是学学生的字，你就是学生的学生。

而直接去学初唐，那有可能和晚唐算同学了。

这是以同师论辈。

这里或也有取高得中。

取中仅下的因素。

再打个比方，学欧体，学姚孟起或黄自元，就不如直接学欧阳询。

尽管姚黄的字也挺好，也都有自家面貌，但都与欧阳询有不同（或有差距）。

学姚黄，肯定与欧阳询差得会更多。

因为，姚黄失去的成份，你不去学欧阳询本人，就无法弥补回来。

提倡师法取高的意义也就在这里。

我们都了解打靶吧，标准是瞄准十环。

可往往还只能打出九环八环，甚至成绩更少。

原因就是有偏差，想一点无误很难！如果，把标准定在六环上，有可能打不上靶子。

这也说明仅得其中，或仅得其下的道理。

（宋凤洲）

有一句非常有名的话是这样说的：“取法乎上 ，仅得其中。

取法乎中， 仅得其下。

取法乎下，无所得矣 。

虽然这句话没能找到明确出处，但也不乏类似说法。

比如《孙子兵法》中就是这样来表述的：“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。

””唐太宗在《帝范》的卷四中说：“取法于上，仅得为中。

取法于中，故为其下。

”诗词评论家严羽《沧浪诗话》中也曾经谈及：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。

”意思都差不多。

这句话告诉我们，一个人制定了上等的目标，最后仍然有可能只达到中等水平；而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。

无论是治学还是做人，一定要志存高远，首先要为自己树立一个高一级的目标并为之而努力——而不能一开始就对自己以低一级的标准来要求甚至于步步退让，总是一种“退而求其次”的想法，这样只会离成功的目标越来越远。