取法乎上

“取法乎上，仅得其中”，较早的说法出自唐太宗《帝范》卷四。

原文：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。

”这里的“上”，应该是标准“更高”或时间“早前”的意思。

这里的“中”，大意是指会有“降低标准”或有“某些不足”的可能。

所以，我们的书法先贤，就有“上朔秦汉”的说话，以求“高古自然”的意象。

其实，高和早都是相对的。

比如：秦篆，是说秦时通行篆书，秦人相对写得更得法，是篆优胜时代。

汉隶，是说汉时主要通行隶书，汉人隶书成风，当然相对写得好的人就多。

晋行书、唐楷书，也都是指书法某体的辉煌时代性。

那么，学篆学秦，学隶学汉，学行学晋，学楷学唐，这都是师法取高的方案。

虽然，后来历代各体又有优秀书家可学，但时间向早向前推，就必然找到了书体的鼎盛时期。

而在鼎盛时期，取早也有优势。

比如晚唐学中唐和初唐，中唐学初唐，都是取上。

因为初唐一定是中唐和晚唐的老师。

如果把晚唐看作初唐的学生，那学晚唐的字，就是学学生的字，你就是学生的学生。

而直接去学初唐，那有可能和晚唐算同学了。

这是以同师论辈。

这里或也有取高得中。

取中仅下的因素。

再打个比方，学欧体，学姚孟起或黄自元，就不如直接学欧阳询。

尽管姚黄的字也挺好，也都有自家面貌，但都与欧阳询有不同（或有差距）。

学姚黄，肯定与欧阳询差得会更多。

因为，姚黄失去的成份，你不去学欧阳询本人，就无法弥补回来。

提倡师法取高的意义也就在这里。

我们都了解打靶吧，标准是瞄准十环。

可往往还只能打出九环八环，甚至成绩更少。

原因就是有偏差，想一点无误很难！如果，把标准定在六环上，有可能打不上靶子。

这也说明仅得其中，或仅得其下的道理。

（宋凤洲）

有一句非常有名的话是这样说的：“取法乎上 ，仅得其中。

取法乎中， 仅得其下。

取法乎下，无所得矣 。

虽然这句话没能找到明确出处，但也不乏类似说法。

比如《孙子兵法》中就是这样来表述的：“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。

””唐太宗在《帝范》的卷四中说：“取法于上，仅得为中。

取法于中，故为其下。

”诗词评论家严羽《沧浪诗话》中也曾经谈及：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。

”意思都差不多。

这句话告诉我们，一个人制定了上等的目标，最后仍然有可能只达到中等水平；而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。

无论是治学还是做人，一定要志存高远，首先要为自己树立一个高一级的目标并为之而努力——而不能一开始就对自己以低一级的标准来要求甚至于步步退让，总是一种“退而求其次”的想法，这样只会离成功的目标越来越远。