李杜文章在

李杜文章在 如何深刻理解李（白）杜（甫）文章在，光焰万丈长这句话？

李杜文章在，光焰万丈长！唐诗是我国文坛上苍天松柏，在诗歌领域登峰造极。

光是名诗人成千上万，名作不尽其数。

名诗人之中，李杜卓然不群，并肩而立于众人之上。

李白的诗达到了出神入化的飘飘欲仙的境地，是无限浪漫的天上人间，细细读来如品尝一道道色香味俱全的美味佳肴，回味无穷。

杜甫是现实主义的大圣人，满含激情地关心百姓的生活疾苦，描写了无数人民生活的篇章，如"卖炭翁“等，读来心酸，令人扼腕长叹！一个号称"诗仙"，飞翔在九天之上。

一个名呼“诗圣"，奔波于山河之间。

在雄伟壮丽的唐诗之巅，两人伯仲之间，各逞其长。

两人才华盖世，互相辉映，如熊熊火焰，光照寰宇！

现在经常看到有人提出这样的问题，杜甫和李白合称“李杜”，两个人的诗谁更好一些？结果是大家各持己见，争吵的很激烈却争不出一个明确的答案。

其实所谓的艺术，或者说登峰造极的艺术，很难进行相互之间的比较，李白的“清逸奔放”，杜甫的“沉郁顿挫”，都已经达到了各自境界的极致。

而据相关的史料记载，最早挑起李杜之间优劣争辩的人是元稹，把杜甫的成就放在李白之上，引得天下哗然。

韩愈很不认可元稹的做法，所以就写了《调张籍》，“李杜文章在，光焰万丈长，不知群儿愚，那用故谤伤”。

韩愈的这段评价还是比较公允的：我们哪能评判这两位大诗人的优劣呢？他们都在云端中飞翔，即使我们能够在夜梦中看见他们的身影，但是等到醒过来之后就会明白永远也不可能取得像他们一样的成就。

有些时候我们不免会从我们对于诗人的批评和挑剔中，来检讨我们自己的胸怀是不是足够宽阔，以至于竟不能同时容纳大唐诗坛的双子星座。

李白被后人尊奉为诗仙，以至于人们错误的认为，他超越现实主义的伟大是后人无法超越的。

事实上，没有一位伟大的浪漫主义诗人是超现实的，李白也不例外！盛唐时代的其他诗人还在高蹈与进取之间徘徊的时候，李白却毫不掩饰他对功名事业的向往，同时又对那些为取得富贵而牺牲人格的行为加以鄙视。

他热爱现实生活中一切美好的事物，而对其中不合理的现象毫无顾忌的投以轻蔑。

这种被现实束缚，却不愿意接受，反过来却想要征服现实的态度，是李白身上特有的反抗黑暗势力与庸俗风气的一股强大的精神力量。

李白身上具有的独特的反抗性，和杜甫那种始终以严肃的、悲悯的心情注视、关心和反映祖国、人民的命运那种现实主义精神，是相反而又相成的。

安史之乱是唐王朝由盛传衰的开始，也是唐代文学发展的转折点。

生活在盛唐时期的诗人们，都经历了这场由于统治者的昏聩荒淫而造成的军阀叛乱。

在叛乱前，他们当中的多数人为国家表面的安定繁荣所迷惑，一味的追求舒适安逸的浪漫生活，乱后却丧失了意志，变得消沉颓废，再也吟不出热烈高昂或自在奔放的诗歌了。

而另外少数人，一直比较清醒，在社会繁荣昌盛的假象中，对潜在的严重危机已经有了预感。

残酷的战争，苦难的环境，使他们受到教育、锻炼，使他们敢于面对惨淡的人生，坚决地站出来，为国家安危、百姓的悲喜而吟唱。

杜甫，就是这少数人中的最杰出者。

他以积极入世的精神，勇敢忠实地反映现实生活，即使在个人和国家处在极端危急的情况，也从来没有失去信心。

而他所具有“尽得古今之体势而兼人人之所独专”的高超艺术手法，充分的保障了他可以将这高贵的思想情感表达出来。

在我国诗坛上，杜诗的认知作用、借鉴作用、教育作用和美学作用都是高不可攀的。

这就是后人尊其为诗圣，将其作品尊为诗史的原因。

李诗源自于《楚辞》，杜诗源自于《诗经》和汉乐府，二人又不约而同地受到《文选》的影响。

安史之乱前以李白为代表的浪漫主义和乱后以杜甫为代表的现实主义双峰对峙，“李杜文章在，光焰万丈长”，说明了在诗歌创作方面，盛唐之所以为盛，正是因为有“李杜”的伟大存在。