姑苏城外寒山寺全诗

姑苏城外寒山寺全诗 姑苏城外寒山寺，寒山子写过什么诗？

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

寒山寺，是由于唐代诗人张继的这一首《枫桥夜泊》而闻名天下。

随着钟声的召唤，凡是去苏州观光的人们，都会到寒山寺，去一赏它的古韵禅风。

寒山寺，因唐贞观初年，有号“寒山子”的僧人来此缚茆以居。

缚茆，就是自建的茅草棚。

玄宗时著名禅师希迁于此创建伽蓝（寺庙），遂命名为“寒山寺”。

故此，寒山子被寒山寺世代供奉为祖师。

寒山子，唐代著名诗僧，据《太平广记》卷55《仙传拾遗》记载：寒山子曾于贞观年间（627~649）隐居于浙江天台山的寒岩，没有人知道他的来历，在人们的印象中，只是看到一个头戴桦树皮帽，身穿百结衣，脚踏大木屐，似疯似颠，且笑且歌的人。

关于寒山子的诗，寒山子在自己的诗中有说明，他说：“五言五百篇，七字七十九；三字二十一，都来六百首。

一例书岩石，自夸云好手，若能会我诗，真是如来母。

” 他告诉人们，他共创作了多少诗 ，以及他的诗意不太好懂。

而现今流传下来的300多首寒山子的诗，却是如白话般易懂，比如：“我见黄河水，凡经几度清。

”~他生长在黄河边。

“我住在乡村，无爷亦无娘。

”~父母早亡。

“立身既质直，出语无谄谀。

”~为人耿直。

“学文兼学武，学武兼学文。

”、“世有聪明士，苦攻探幽文。

三端自孤立，六艺越诸君。

神气卓然异，精彩超众群。

”~刻苦学习，文武双全。

“去家一万里，提剑击匈奴。

”~边塞杀敌。

“一为书剑客，三遇圣明君。

东守文不赏，西征武不勋。

”~人生不得志。

“少小带经锄，本将兄共居。

缘遭他辈责，剩被自妻疏。

抛绝红尘境，常游好阅书。

”~由于不得志和家庭的嫌烦，我厌弃社会，我出家了。

“自从出家后，渐得养生趣。

伸缩四肢全，勤呼六根具。

褐衣随春秋，粝饭供朝暮。

”~抛弃世俗的烦恼，使我活的很自在，很舒畅。

寒山子的诗，通俗易懂，恰如清雍正帝的评价，是“非俗非韵非教非禅，真正古佛直心直语也。

”

问题：姑苏城外寒山寺，寒山子写过什么诗？前言知道寒山的人，大多是因为读过张继的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

老街小时候读到这首诗的时候，总是在想，寒山是什么山？后来才知道寒山原来是一个和尚。

当然，也有人说这个寺庙以前确实有个小山，跟寒山和尚关系不大。

一、寒山寺与寒山子去苏州游玩的人，几乎都去过寒山寺。

寒山寺位于苏州市的姑苏区，据说建于南朝萧梁年间，初名为"妙利普明塔院"。

之所以叫做寒山寺，大多数人认为与寒山和尚有关。

寒山，即是初唐朝一位有名的诗僧：寒山子，他生活的年代有些争议，有人说李世民贞观时期、也有人说在玄宗或代宗时期。

我们入的这一段出自是《太平广记》卷55《寒山子》：寒山子者，不知其名氏。

大历中，隐居天台翠屏山。

其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号寒山子。

好为诗，每得一篇、一句，辄题于树间石上。

有好事者，随而录之，凡三百馀首，多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，或警励流俗。

桐柏徵君徐灵府序而集之，分为三卷，行于人间。

十馀年，忽不复见。

大历(766年-779年)是唐代宗李豫的年号。

因为隐居天台山寒岩，所以自称寒山子。

寒山的诗想到哪写到哪，石头上、树上...有300多首被人抄写下来编集传播于世。

下面，我们看几首寒山的作品。

二、寒山子的白话诗1、《拾遗二首新添》我见世间人，个个争意气。

一朝忽然死，只得一片地。

阔四尺，长丈二。

汝若会出来争意气，我与汝立碑记。

家有寒山诗，胜汝看经卷。

书放屏风上，时时看一遍。

.读到这首诗，估计不少人会想起另一位著名的白话诗僧王梵志，王梵志的几首诗大家比较一下：城外土馒头，馅草在城里。

一人吃一个，莫嫌没滋味。

王梵志我有一方便，价值百匹练。

相打长伏弱，至死不入县。

王梵志他人骑大马，我独跨驴子。

回顾担柴汉，心下较些子。

王梵志寒山的诗风明显受到的王梵志的影响。

这种白话诗因为通俗易懂很受普通民众的喜爱， 古代文盲居多，对于文人的一些作品理解起来比较麻烦。

不如这种顺口溜式的通俗白话诗。

唐朝的《云溪友议》专门 评价王梵志：或有愚士昧学之流，欲开其语，则吟以王梵志诗……其理虽鄙，其理归真。

所谓归真悟道，徇俗乖真也。

北宋黄庭坚对王梵志的评价也极高："是大修行人也"。

寒山、拾得、皎然这些诗僧都有学习王梵志的迹象。

2、寒山自评白话诗寒山子专门写了一首白话诗评价自己的“白话诗”，我们看看寒山子对自己这些诗是如何评价的：有个王秀才，笑我诗多失。

云不识蜂腰，仍不会鹤膝。

平侧不解压，凡言取次出。

我笑你作诗，如盲徒咏日。

有人笑我诗，我诗合典雅。

不烦郑氏笺，岂用毛公解。

不恨会人稀，只为知音寡。

若遣趁宫商，余病莫能罢。

忽遇明眼人，即自流天下。

虽然是白话诗，但是唐朝人的白话，我们还是要解释一下的。

寒山子说王秀才笑话我的诗有太多的失误，说我不懂四声八病（蜂腰、鹤膝是沈约八病中的二项），而且平仄（侧，即仄）不合 ，用语过于随便。

可是我寒山却笑话你的诗，却像瞎子咏太阳。

其实我的诗也很典雅，不用烦劳郑笺、毛传来解释，我也不用担心读懂的人少，只不过知音少罢了。

我不会去迁就声韵格律，如果遇到明眼之人，我的诗作一定会传遍天下。

在中唐时期，格律诗更加讲究和符合标准，很少出现初、盛唐时的半古半律（崔颢黄鹤楼）、不对仗（李白夜泊牛渚感怀）、失黏（韦应物滁州西涧）等现象。

而寒山似乎却不愿意过于拘束，这首诗就是寒山对于诗歌创作的一种理解。

三、寒山的三首五律其实寒山子并非不做格律诗，他的五言律也颇有功力。

1、《杳杳寒山道》杳杳寒山道，落落冷涧滨。

啾啾常有鸟，寂寂更无人。

淅淅风吹面，纷纷雪积身。

朝朝不见日，岁岁不知春。

1）出律老街看的这本《全唐诗鉴赏辞典》里只选了寒山一首五律， 第二句的“落落”出律了，应该是平声却用仄声。

可见“有个王秀才，笑我诗多失 ”，还是很有道理的。

2）叠字另外一个特点是叠字的用法，一首八句的诗中，一般不要超过2处叠字，超过了就有明显的雕琢刻意痕迹。

我们知道李清照有“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

”上来就是14个叠字，寒山这首仅仅八句的诗竟然有八处16个叠字，这些都是险境用兵，尽量避免为妙。

叠字的用法，早在《诗经》中就很常见了，《卫风硕人》结尾一段有“河水洋洋，北流活活。

施罛濊濊，鳣鲔发发。

葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

”3） 景语皆情语一切景语皆情语。

这首诗第一联用杳杳、落落写山水；第二联写动物，即(南朝·梁)王籍诗《入若耶溪》“鸟鸣山更幽”之意，把人家的一句分成两句说了；第三联写气候，风雪袭人；第四联写感觉，山水之间，不易见到阳光，也不关心春来秋去，即唐代太上隐者《答人》“山中无历日，寒尽不知年”的化用， 把别人两句浓缩称一句。

寒山的这首诗用写景，突出了一个寒字。

用岁岁不知春，写出了不食人间烟火的山林幽隐之兴。

整体来说，老街觉得这不是一首太好的作品，不如下文中另外两首五律.2、另外两首标准的五律：寒山道可笑寒山道，而无车马踪。

联谿难记曲，叠嶂不知重。

泣露千般草，吟风一样松。

此时迷径处，形问影何从。

......登陟寒山道，寒山路不穷。

谿长石磊磊，涧阔水濛濛。

苔滑非关雨，松鸣不假风。

谁能超世累，共坐白云中。

看过了这两首诗，不知道大家什么感受。

少了好多讨厌的叠字，景物的描写相对来说更加真切形象，句法也丰富。

另外，这2首可是标准的格律诗，王秀才不能再笑话“平侧不解压”了 ，语言虽浅白但是不失典雅，王秀才也不能笑话他“凡言取次出”了。

石、滑，白，古入声字。

仄。

结束语结束时老街用原诗韵作一首五律，偷个懒就把寒山的叠字去掉 ，如下：闻说寒山道，攀峰绕曲滨。

松林常有鸟，涧户寂无人。

担月风吹面，悬鹑雪积身。

此中无历日，d指几回春。

寒山与拾得的故事亦真亦假，但是流传甚广，下面录入二人最精彩的一段对话，作为自勉。

昔日寒山问拾得曰:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得曰:只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

@老街味道