所谓正途就是封建礼教下的那一套,没有人权和自由,言行处处受约束,成了“假正经”【贾政】。
贾政也年轻过,诗酒放诞。
那是他向往的生活。
但是他不得不挑起家族利益的重担,磨灭了心中的那点真性情。
他不快乐,他的婚姻不能自主,和妻子没有交集。
王夫人木讷,是“贤内助”,却无趣得紧。
他只有在赵姨娘处才自在,放松。
贾政身边围绕的人也是经典,如詹光谐音“沾光”,意思是他沾了荣国府的光;单聘仁谐音“善骗人”,暗指他会用一些雕虫小技糊弄人。
和这些人常处,怎么可能会洞察世事?贾政迂腐,不同人情世故不是没原因的。
如果他成年后,仍然诗酒放诞,他也不会快乐。
即使没有人逼他,他也不会一辈子如此。
不但是责任,也是性格。
人,大多是矛盾的合体。
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贾政是“只手难扶唐社稷,连城犹拥晋山河“。
可是李克用尚且“风云帐下奇儿在“,贾政只能面对个废物点心贾宝玉“鼓角灯前老泪多“了。
快乐不快乐,你看看贾府被抄家之后,贾宝玉沦为乞丐、流落街头就知道了。
你不是不喜欢读书吗,现在再没人逼迫你读了;你不是天性自由吗,现在没人管你了,这不是如愿以偿了。
只是没有一群丫鬟供你调戏了,没有鹿肉鹅脯各种山珍海味供你嫌腻了,没有冬天睡在暖橱还有人怕你冷了。
大冬天你穿着个破毡衣,自力更生去吧。
既然打破了束缚,获得了自由,贾宝玉就应该兴高采烈才是,可是怎么哭爹喊娘的。
世间安得双全法,不负如来不负卿。
贾宝玉一切那些风花雪月、自由浪漫都是建立在贾府能给他提供雄厚的物质条件的基础上。
没有贾府源源不断地让他挥霍,他第一个哭。
所以,贾家这些人想保持住现在的享受乃至性命,不像迎春、凤姐一样惨死,必须保持贾家不败。
可是“君子之泽,五世而斩”,这句话用在贾家身上再合适不过,贾家的官越作越小,钱越收越少。
贾敬出家当道士去了,贾珍整天吃喝嫖赌、扒灰,贾蓉跟他父亲“聚鹿”,贾赦除了娶小老婆就是为了扇子逼出人命,贾琏窝在家里偷鸡摸狗。
只有贾政一人在外面作官,苦苦支撑。
为了家族逼迫整天就知道喝酒吟诗玩丫鬟的贾宝玉读点书,就成了天大的罪过了。
教训下贾宝玉这个正事不做,还调戏政敌的戏子,给家族带来灭顶之灾的废物点心,就成了全书中第一反派了。
贾政如果继续“诗酒放诞“,他当然快乐,就像贾珍、贾蓉一样快乐,只是贾宝玉完犊子得更快。
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