华夷

华夷 自古以来有华夷之辨之说，那么，什么是华夷之辨？华夷之辨有什么意义？

中国在夏商周时代，是一个多民族、多部落杂居之地。

在北方主要有两大部落，即东方的东夷，以殷商为代表。

西方的华夏，以夏周为代表。

周人创造性的提出了民为邦本、敬德保民的人文思想，制定了礼乐宗法等文化。

周人把那些思想文化落后的地方和人民，按东西南北称为四夷，即东夷西戎南蛮北狄。

周人居中，所以形成华夷五方格局。

到了商周鼎革，周人通过分封和族外婚制度，使得全国开始逐步华夏化，经过春秋战国，全部融合成为“尚赤遵守周礼”的华夏国家，四夷全部华夏化。

这也是汉民族形成的过程。

（礼崩乐坏只是部分）秦汉时代华夏国家形成，又称边疆少民族为四夷，直到近代边疆少数民族与汉族也一直在融合。

近代又称西方列强为夷狄。

华夷之辩，有民族之辩，但实质是文化高低之辩。

所以范文澜在《中国通史简编》中指出：凡遵守周礼尚赤（赤即华）的人和族，就是华人华族。

谢邀，这是先秦时期的说法，孔子提出来的，用于区辨华夏与蛮夷。

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大致意思是中原国家是华夏民族，是正统，有先进的文明和礼仪制度，有语言有文字，束发右衽，而周围的蛮夷戎狄都是野蛮人，刻木结绳，茹毛饮血，披发左衽，还是一群疯狂的原始人。

中原文明国家和周边野蛮民族是格格不入的，比如楚国，是南蛮子，所以周天子给楚国一个子爵（公侯伯子男五等爵），而其他国家都是公爵侯爵伯爵，楚国就觉得自己受歧视了，自封王爵，跟周天子平起平坐，当然，他属于自悦自乐性质的，因为中原国家都不承认他，不跟他玩。

《史记·楚世家》：三十五年，楚伐随。

随曰：“我无罪。

”楚曰：“我蛮夷也。

今诸侯皆为叛相侵，或相杀。

我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。

”随人为之周，请尊楚，王室不听，还报楚。

三十七年，楚熊通怒曰：“吾先鬻熊，文王之师也，蚤终。

成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。

”乃自立为武王，与随人盟而去。

於是始开濮地而有之。

秦国最早也是西羌的蛮夷，平王东迁时有拥立之功，才有个伯爵的爵位，正式成为周天子的附庸。

夏商周至明清，华夏与蛮夷的区别主要是农耕的城邦和游牧的山野牧民之区别，华夏国家有礼，而蛮夷没有。

这种华夷之辨伴随着三千多年里华夷之间的战争，中国古代的中外战争，几乎都是华夷之争，都是中原王朝和游牧民族之间的战争，游牧民族的特性就是野蛮和掠夺，