生于

生于 生于斯，长于斯。是什么意思？

意思是生在这里，死在这里。

最早出自元代刘岳申《申斋集》中的《王遵墓志铭》：“生于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。

”译文：生在这里，死在这里，铭文也刻在这里，他的魂魄也应该在这里，这样，他虽然死了，也算是死而不朽吧。

扩展资料近义词叶落归根读音：yè luò guī gēn。

解释：树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。

比喻事物总有一定的归宿。

多指作客他乡的人最终要回到本乡。

出自：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。

”译文：就像叶落一样，要归回到树根，是我来时没有说法，去时也没有说法，法相本是不增不减。

例句：海外的游子希望叶落归根，回归故土安度晚年。

老子：天下万物生于有，有生于无。他为什么不说天下万物生于无呢？

因为“有”就是“无”，“无”即“有”，而我们只能看到“有”的，而看不到、摸不着“无”的，它们同时存在着！比如一个人，我们先看到他，是“有”，然后再知他的品行啊、所做所为啊……这些都是“无”，才会“无中生有”！道可道非常道[赞][赞][赞]

老子的天下万物生于有，有生于无，他不说天下万物生于无？若直接说天下万物生于无，这个“无”字，很容易理解成“没有”的意思。

用“道生一、一生二、二生三、三生万”来理解就明白、清楚、容易理解了。

这个“道”就是无。

“无”就是原始状态，也可称为元。

生成一、二、三、万就是有。

用道德现念来理解一个和睦家庭，一切和睦基础是由阴阳平衡组合的，男人一心一意跟妻子过日子，女人没外心，这就体现了这个和睦的基础。

所以，男人、女人没二心就是我们平时讲的无，也就是道，合一了、专一了，形成了一个整体，也就是家。

所以，修身齐家治国平天下的说法也就成立了。

“修身”就是男女双方一心一意过好日子，没二心。

“齐家”夫妇和睦相处了，也给儿女一个健康的安宁的家。

“治国”若你不孝敬父母，来撑管重大事务，那是假的；所以修身从孝敬父母开始练起。

“平天下”夫妇没二心，白头偕老，自然牵引出一个和睦美满幸福的家庭，这样和睦美满幸福的家庭就构建了和谐社会。

所以，无与道就是一个意思。