叶落归根

叶落归根 “叶落归根”和“落叶归根”怎么解释？是一样的意思吗？

“叶落归根”和“落叶归根”是一样的意思。

叶落归根（成语）〖解释〗树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。

比喻事物总有一定的归宿。

多指作客他乡的人最终要回到故乡。

〖出处〗宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。

”〖示例〗树高千丈，～，将来总得有个着落，不能不说说明白。

（清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回 ）〖用法〗作谓语、宾语、定语；比喻事物有一定的归宿。

〖近义词〗饮水思源、木落归本远在海外的中华赤子常用“叶落归根”来表示思念故土之情。

叶落归根一词的意思最早见于《荀子-致仁篇》，原句是：“水深而回，树落（则）粪本”。

这在《汉书-翼奉传》的注里被引申为“木落归本，水落归末”。

当时的语义比较浅显，也比较接近“叶落归根”这句俗话了。

宋人所作的佛教书籍《传灯录》便明确出现了这句俗话，六祖惠能涅槃时，答众曰：“叶落归根，来时无口。

”后来，陆放翁干脆把这句俗话纳入诗中，作成“云闲望出轴，叶落喜归根”的佳句。

落叶归根（成语释义）落叶归根是指飘落的枯叶，掉在树根旁，变成肥料滋养树根。

比喻事物有一定的归宿。

多指客居他乡的人，终要回到本乡。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口”。

示例明·王世桢《鸣凤记》第三十八出：“落叶归根，丰城剑回”；余亚飞《落叶归根》：“拔地巨槐冲碧汉，相承一脉密分枝；树身即使高千丈，落叶归根也有期”。

用法【近义词】：故土难离、解甲归田。

【反义词】：流离失所、离乡背井、四海为家。

【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语、分句。

叶落归根是什么意思落叶归根入土为安，为什么大部分人都愿意土葬？

为什么大部分人都愿意土葬？我们来说一说这个问题表层的原因。

其实说穿了这个“大部分”人自己也不知道为什么要土葬，假如你问他人死后是土葬好还是火葬好，这个“大部分”人会说还是希望土葬，如果继续问为什么，他肯定说不出个一二三，但一般都会说一句自古以来或者我们本来就一直在土葬，所以他们也想土葬。

首先说这个想法就不完全正确，因为大部分人的观念里是先有土葬，再有火葬，而且这个大部分人要设定个人群范围——得是汉族人，比如新中国成立前出生的人，很多现在都九十多岁，还有上百岁的老人，他们观念就是从土葬到火葬的转变，即使不愿意也没办法，政策所致形势所趋。

假如你问一个藏族人，你想土葬吗，他估计会说“滚，老子想天葬”；假如你问一个和尚，大师想土葬吗，他会说“阿弥陀佛，老和尚还想把自己烧了（火葬）看看有没有舍利”，据说当年我们这的一个寺院的主持圆寂了，寺院把那天的火葬场包下来了，就是为了看老和尚能不能烧出舍利子，连电视台都在全程拍摄。

通过这案例和笑话，我想纠正大部分人的一个观念，首先就是不同信仰的人会选择不同的葬式，葬式有很多种，如土葬、火葬、水葬、天葬、悬棺葬、树葬等等，一方水土养一方人，这方人死后也会选择这个地方传统里大家都一直延用的葬式。

再说这个人死后“落叶归根”观念的由来，首先说明这个落叶归根并不是要土葬，它的由来是历史上某个征战的朝代，皇帝为了安慰在外征战的将士，如果战死在异乡，都会把他们的遗体扶灵还乡——叶落归根，对于大树来说根在土里，落叶也会成为泥土的一部分，完成一个轮回，对于人来说，根是自己出生的那方故乡，所以对人来说落叶归根应该是魂归故里。

赵本山老师有个主演电影《落叶归根》，讲的是他要把自己客死异乡的工友的遗体送回老家的故事，想法也是要把他送回家让他落叶归根，结果电影的最后因为各种原因，警察帮他把工友火化了，让他把骨灰带回去给他家人时警察表述的这也是落叶归根，所以这个词在这里的更恰当的理解应该是“魂归故里”。

最后再简单说下为什么汉人都讲究土葬，“葬”这个字也是象形文字，死的上边是草，人死后葬最早的释义是将人至于沟壑或者低洼处用草掩盖，我们学历史也知道，北京的元谋人化石，对于死人的掩埋用的也是草木灰，这算是土葬的由来。

土葬的盛行主要是因为，中国两千多年的封建王朝的统治基本都是汉人，汉人的生活习惯是耕种，对土地的依赖，也就相当于土地养育了人民，所以土地对于汉人的意义也是自古以来就非同寻常，哪怕到现在土地也是最贵的东西，所以人死后归于土地也是大家的第一选择。

再后来郭璞《葬经》的出现把土葬与风水堪舆理论结合算是把土葬推向了一个新的高度，经书开篇也点出了为什么要土葬的最终原因——“葬者，藏也，乘生气也。

”说的是人死后埋在地里通过“气”影响活着的人以及子孙后代，这也就直接导致了千年土葬观念根深蒂固的形成。

土葬自古留下来的，火葬是从西方引进的，土葬回归大自然，火葬留把骨灰何用？