源赖朝

一提起手足相残，我们大概很容易想起曹植“本是同根生，相煎何太急”的感叹。

源赖朝和源义经也同为兄弟，又是什么让源赖朝对源义经和他的家人赶尽杀绝？其实源氏公子间的矛盾，和曹家兄弟很像。

都是权力，让血浓于水的兄弟情谊，被刀剑斩断。

源赖朝和源义经同父异母。

源家在初次源平战争战败后，十岁出头的源赖朝因平清盛继母求情而捡回一条命，被流放到伊豆岛。

在源赖朝还未沦为阶下囚的时候，他已经从父亲源义朝手中接过源家正统。

而他的异母弟弟源义经，是父亲小妾常磐所生。

常磐因为貌美，先是被平清盛看中。

这也使得当时尚在襁褓之中的源义经得以凭借母亲活下来。

但常磐并没能在平清盛身边待太久，她很快就被许配给京都的一个小官吏。

而源义经，也被隐瞒身世，送进寺庙。

后来，偶然得知自己身世的源义经决定去寻找哥哥源赖朝，并和他一起为父报仇。

当涉世未深的源义经寻到哥哥时，源赖朝已经举兵，成为一众武士的首领。

源赖朝因为自己是源氏后代的身份而获得不少支持，源义经一到兄长大军，也受到源氏旧部的热烈欢迎。

看到弟弟明明无所作为，却让手下们夹道欢迎，源赖朝感到了深深的危机感。

为了压制弟弟的成长，源赖朝在最初并没有给源义经封地。

没有封地，就缺少物资来豢养武士，就没有强大的军事实力。

源赖朝从一和弟弟相认，就对弟弟产生了敌意。

后来在与平家的复仇战争中，源义经展现了超人的军事才能，很快成长为源氏军中的一员大将。

这让源赖朝越来越担心，弟弟是否会在将来和自己抢夺胜利的果实。

事实上，源义经是个把所有智商都用在了战场的男人。

他可以说是毫无政治头脑，还喜欢感情用事。

对源赖朝这个哥哥，源义经一直死心塌地。

后来事情的发展方向，就像我国古代新朝建立一样。

那些陪皇帝打天下而可能“功高震主”的人，总是很快被皇帝处理。

当源赖朝已经抓住自己惦记了十几年的胜利果实之后，他毫不犹豫的把手中的刀挥向了源义经。

直到死前，源义经都不能接受，自己的亲生哥哥会因为担心自己争权而要置自己于死地。

最后，这位战神在衣川观自尽。

他的妻儿也被屠杀。

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急”。

我们也许对清朝九子夺嫡的残酷有所耳闻，也可以从源氏公子身上知道，利益不该被至于亲情之前。

源义经这个人，从镰仓时代开始就被无限扩大作用和抬高个人形象，实际上按照记载，源义经本人又小又矮，皮肤白皙，而且还是地包天脸，长得很丑。

源赖朝杀源义经的原因很简单，因为源义经不听话，而且想要取代镰仓自立。

在源义经投奔源赖朝之时，源赖朝已经在关东立足，但是当时除了平家、平泉藤原氏以外，仅源氏之中仍然还有东海道的武田信义、北陆道的木曾义仲、包括常陆国的佐竹氏、上野国的新田氏、摄津的渡边氏等等，都不从属于源赖朝，有自立的倾向。

好在源赖朝逐步稳扎稳打，将这些势力收服，也就是在这个期间，木曾义仲率领着北陆道的武士上洛，赶走了平家。

木曾义仲军因为军势组成复杂，上洛仓促，导致在京时许多军队后勤补给不足，纵兵抢粮，京畿的治安急剧恶化，同时许多缺粮的领主也带着自己的军势返回了北陆道。

而源赖朝就比木曾义仲懂得政治，他在关东立足以后，先是让源义经作为自己的代官，率领三百名武士护送之前因为战乱中断的年贡上洛。

源义经在这时才算正式登上舞台，不过很快的，镰仓势在源范赖的带领下也率军上洛了，源义经便奉命在伊势、伊贺等京畿近国招募兵马，与源范赖兵分两路进军，攻打占据京都的木曾义仲。

可是木曾义仲败亡以后，源义经便有些飘飘然了，开始向后白河法皇的院厅靠拢，甚至想以院厅的威势指挥镰仓的御家人们，这使得御家人非常不满，还向源赖朝打了小报告。

一之谷合战以后，源义经直接被源赖朝雪藏在京都，但是源义经不甘在京蛰伏，三番五次向后白河法皇请求出阵，最终院厅下发院宣，任命源义经为大将出阵，也就是说，屋岛合战、坛之浦合战时，源义经严格来说其实并不属于镰仓御家人之列，而是以院厅名义出阵的，这如何会不招致源赖朝的愤怒？平家灭亡以后，源赖朝禁止源义经进入镰仓，可是不知死活的源义经因为没有收到“腰越状”的回复，开始怨恨兄长，公然宣称“反对源赖朝的请聚集到我麾下”，还向院厅请旨讨伐源赖朝。

可是，镰仓和院厅谁的腿粗大家都看得出来，无人响应的源义经最终只灰溜溜地逃亡了东北，并被平泉藤原氏杀死，首级也送到了镰仓。

所以说，源义经之死其实并不像艺术作品里那样，被哥哥猜忌杀害，而是一路花式作死，把自己给葬送了。