两淮指的是什么地方

两淮指的是什么地方 历史上，明太祖朱元璋为什么自称自己为“淮右布衣”？

这个称呼实际上是暗藏深意。

这句话出自朱元璋统一南方后讨伐元廷所发布的檄文，即《朱元璋奉天讨元北伐檄文》，原文是：“予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形式之地，得长江天堑之险，今十有三年。

”在这个时间点上，江南已经没有朱元璋的对手，陈友谅张士诚方国珍等人已经灰飞烟灭。

而元朝也已经气息奄奄，正待摧枯拉朽，一鼓作气统一中国。

在这个时机，朱元璋开始了北伐可以说的上是最佳时刻，这也避免了中国历史上第二次南北朝的出现。

因为毕竟在之前的历史上从来没有北伐成功的例子，甚至在朱元璋统一江南后有观点认为朱元璋只会称雄于江南，而不会攻打元朝。

所以，朱元璋要统一全国他就必须凝聚起全国的支持。

在历史上，自称布衣的只有汉高祖刘邦，他也是历史上认同感最高的皇帝之一。

朱元璋自称淮右布衣，可以从最广泛的基础上汲取力量。

而且他在檄文的最后提到了“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。

故兹告谕，想宜知悉。

”这就有了气吞天下的帝王气概，而不是偏安江南的割据之君。

第二，他突出了淮右的身份，这就是为了进一步团结军队内部的淮西集团将领。

在朱元璋的军中，文臣大多出身于江浙，武将大多出身于淮西。

朱元璋指定的北伐第一负责人徐达就是濠州钟离人，也是淮西二十四将之首。

这样就是变相提出，徐达和自己都是淮右出身，借以笼络北伐的将帅。

第三，朱元璋也确实是平民出身，祖籍安徽。

这样书写行文也有一定的背景基础，此时的朱元璋虽然还只是吴王，但已经是万乘之尊。

这样以低姿态向全国百姓宣示，可以最好地累积民心。

避免会出现与普通平民的疏离感，对于天下的统一有益无害。

明太祖朱元璋曾言“我本淮右布衣,天下于我何加焉”，翻译成现在的白话文就是“我本来不过是一介平民，这天下与我有什么关系呢”，堂堂开国皇帝却经常称自己是淮右布衣，这是怎么回事呢？首先我们来看看朱元璋的出身，小时候家境贫寒，便在地主家做放牛郎。

后来瘟疫灾荒盛行，家中父母兄长皆病死，少年的他又去做了小沙弥。

然而这样的日子也没有维持多久，寺内的生活就支撑不下去了，年少的朱元璋再次过上了流浪的生活，后来就参加了红巾军起义，一步一步走到起义军领袖的位置。

可以说在中国历史上这么多皇帝当中，朱元璋的出身是最卑微的，因此他还有着“乞丐皇帝”的称号。

但是朱元璋对于自己的身世并不加以掩饰，即使是在称帝之后也经常把自己称作是淮右布衣，连颁布的诏书之上都有所记载。

这种气度是很多皇帝都没有的，不少开国皇帝在登基之时都会为自己寻找一个好的出身，以便打着君权神授的旗号让自己名正言顺。

另一方面，我想朱元璋此举也是在提醒自己，提醒后世子孙，打下一份江山是何其艰难，一定要好好地守成！朱元璋自幼就过着颠沛流离的生活，对于底层人民的艰辛更是深有体会，所以在上位之后重治贪官污吏，缓和阶级矛盾，恢复发展社会经济。

此外，朱元璋的成功还离不开一个人，那就是他的贤内助——马皇后。

马皇后绝对称得上是一位奇女子，她在朱元璋落魄之时下嫁于他，与之共患难。

她不仅尽到了一个妻子的义务，更是内外尽力，帮助朱元璋尽快夺取政权。

身为国母，从未有过权势之欲，不仅关注民间疾苦，还常常劝诫朱元璋“不以喜怒加刑赏”，爱惜贤才，令人敬服。