《西游记》中,唐僧孙悟空沙僧都没有家室,只有猪八戒有家室,这表明具有世俗情感的人改造的艰难性。
猪八戒本是天蓬元帅,因情字深重,调戏嫦娥,被贬下天庭。
以后,钟情于高玉兰,又去高老庄当了女婿。
以后,猪八戒的情心不死,在女儿国这一章节里得到了充分体现。
古代诸多理学大师都有对“心”学的探讨,以至于“心学”成为了贯彻古代思想发展的一个主要成就。
在佛学里,情感是最难克服与改造的。
从猪八戒有家室表明了情感改造的艰难性。
另外,从另外的角度看,假如把猪八戒看成是农民形象的话,就蕴涵了另外的主题,农民改造的不彻底性。
观看古代历次农民起义,因为没有成功,根本原因就在于农民起义的不彻底性。
以此而论,猪八戒形象意义重大。
如此荡气回肠的西天取经神怪故事,吴承恩老先生已经无法自拔,亲身参与取经队伍,让自己幻化成最接地气的猪八戒,虽历经千辛万苦,看破人世红尘,但终究得成正果。
唐僧乃佛祖二弟子金蝉转世,生于红尘,但自小金山寺修佛,是个不知红尘为何物的当世高僧。
孙悟空是天地所生,无父无母,上不服天,下不拜地的神猴,自被如来收服,弃道从佛,只知保护唐僧,降妖除魔,更不知红尘为何物。
沙和尚为上天卷帘大将,罪罚下界,流沙河大开杀戒,红尘皆为此怪口中之物,红尘何罪只有。
小白龙观音点化,唐僧西天取经的脚力,西去驼唐僧,东回带经卷,只为赎罪成果。
西天取经此为普渡人间,生而为人,就不能少了七情六欲。
一个普通的人,在神妖的世界根本没用防卫的能力,而一个既享过上天之福,又转世为猪头,在高老庄娶妻劳作,享受人间烟火的猪八戒形象,就出现在吴老先生脑中,于是,吴老先生自己拿起了钉耙,扛起了行李担,开始了艰辛的取经之路。
吴老先生在《西游记》中实现了自己的官场梦。
吴承恩自小聪明好学,但所处乱世,官场腐败,只能在小吏间游走,空怀报国之志,但西游记中,吴老先生在天庭位居天蓬元帅,管辖八万天河水将,呼风唤雨,可谓八面玲珑,人生如意。
吴老先生赋予猪八戒在世为人的各种情欲。
人间红尘,红尘不破,当然深陷其中,而吴老先生初始看不破官场,一心科举,但屡遭挫折,宦途困顿,直到晚年才绝意仕途,闭门著述。
而猪八戒的起落坎坷,正是吴承恩自己的写照。
酒醉调戏嫦娥,转世投错猪胎,想娶妻劳作,安稳过生活,又不为世人所理解,最好的结果只能出世为僧,求得正果。
既然猪八戒就是老先生自己,当然佛家所有的清规戒律,好色、好吃懒做、嫉妒、打小报告等等这些人性的弱点,吴老先生都打包在猪八戒身上,让取经故事更加生活化。
吴老先生给自己净坛使者的身份是有目的的。
吴老先生官场失意,晚年穷困潦倒,虽然83岁高寿,但一分钱难倒英雄汉,不知道吴老先生有多少次为钱财而折腰。
所以,在西游记中,吴老先生不要成佛,不要罗汉,要个净坛使者的位置,享尽人间香火供奉,不亦快哉。
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