数字13在中国的讲究

13这个数字，在基督教的观念里，是一个非常不详的数字。

因为耶稣门徒之一的犹大，为了贪图30枚银币，将耶稣出卖给犹太教的当权者，结果被钉死在十字架上。

而犹大，据说恰好就是耶稣的第十三个门徒。

而在中国古代的政治、文化传统中，13就是一个非常常见，甚至是非常被人推崇的数字。

佛教有十三宗派；汉武帝最早划分全国行政区划的时候，设立了十三州部刺史；隋文帝时期营建的当时全世界人口最多，规模最为恢弘的帝都大兴城有十三道城门；隋炀帝陵中出土隋炀帝佩戴的腰带是一条十三环蹀躞带，代表了古代蹀躞带环数的最高等级；唐代，皇帝上朝的时候所穿的服饰与大臣不同，皇帝的金带上加有13个环，以示尊贵；明太祖朱元璋划分全国行政区划的时候，也将全国分为了十三布政使司；我们比较熟悉的，儒家经典中有十三经。

而在我们的日常生活中，也可以发现许多与“13”有关的东西：比如说，调味品中有“十三香”，戏曲音乐分“九宫十三调”等等。

那么，为什么13这个数字，在中国的文化传统中如此受推崇呢？现在，学术界还没有一个比较统一的答案。

有一种说法认为，在中国传统的文化观念中，十二这个数字就是一个轮回。

早在《周礼·春官·冯相氏》中就记载：“冯相氏掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位。

辨其叙事，以会天位。

”所谓十二是一个轮回，是因为地支总计有十二个，每逢从子到亥结束后，后会从子开始继续循环，周而复始。

按照万物类像的说法，每一个干支，都有着各自所代表的海量事物信息，这些信息关联到每个具体的人，就有了吉凶祸福的分法。

是以，在中国古代，人们对十二这个数字是比较敬畏的，比如红楼梦里有金陵十二钗，水浒传里三十六天罡七十二地煞，这些都是十二的倍数；再比如说，唐代有著名的凌烟阁二十四功臣，中国的正史有二十四部，在很多重大的事情上，我们的祖先都不敢轻易突破或者绕过十二这个数字。

所以，十二这个数字通常被认为是是轮回的终点，或者说福气的极点，所谓“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。

”福气到了顶点，就要开始走下坡路了。

古人之所以特别崇拜“13”这个数字，是因为它可以突破“12”这个福祸轮回的循环，可以实现更大的吉利和福气。

另一种说法认为，我们对“13”的崇拜可能与佛教信仰有关。

在佛教里，十三是一个相当吉祥的数字，是最大的吉数。

佛教里有著名的十三头陀支，头陀支是佛法诞生以前，与释迦牟尼共同推演、研究佛法的大贤士，召集佛法第一次结集的大迦叶尊者就是行头陀支的代表人物。

此外，佛教中有十三种观智，第十三种观智称为种姓智，达到这种观智的人可以由由凡夫变为圣者，是佛教修行的最高境界。

因此，有些佛教中的一些地位极高的建筑，是十三层的。

比如说布达拉宫外观为13层，北京西山八大处的灵光寺舍利塔也为13层，等等。

这一忌讳源于两种传说： 其一，传说耶稣受害前和弟子们共进了一次晚餐。

参加晚餐的第13个人是耶稣的弟子犹大。

就是这个犹大为了30块银元，把耶稣出卖给犹太教当局，致使耶稣受尽折磨。

参加最后晚餐的是13个人，晚餐的日期恰逢13日，“13”给耶稣带来苦难和不幸。

从此，“13”被认为是不幸的象征。

“13”是背叛和出卖的同义词。

(补充：传说耶稣是被钉死在13号十字架上的） 其二，西方人忌讳“13”源于古代神话。

北欧神话中，在哈弗拉宴会上，出席了12位天神。

宴会当中，一位不速之客——烦恼与吵闹之神洛基忽然闯来了。

这第13位来客的闯入，招致天神宠爱的柏尔特送了性命。

(柏尔特是奥丁的儿子光明之神。

他才貌出众，满面春风。

当他微笑的时候，人们都感到无比喜悦。

他做过一个恶梦，预感到将遭人暗算。

众神为此着急，奥丁便派出令官，严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔。

但令官没有传令给槲寄生，因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。

火神洛基却利用这可乘之隙，用槲寄生做成利箭，煽动黑暗之神霍尔德尔出面，并扶着他的手弯弓瞄准，将巴尔德尔射死。

) 这类的传说很多、很广，特别是关于《最后的晚餐》的传说，在西方已经深入人心，达•芬奇还画了名画《最后的晚餐》，流传甚广。

因此“13”成了西方世界最为忌讳的数字。

因为忌讳，西方人千方百计避免和“13”接触。

在荷兰，人们很难找到13号楼和13号的门牌。

他们用“12A”取代了13号。

在英国的剧场，你找不到13排和13座。

法国人聪明，剧场的12排和14排之间通常是人行通道。

此外，人们还忌讳13日出游，更忌讳13人同席就餐，13道菜更是不能接受了。