教师必须献身教育，教书育人，诲人不倦。师德要求每一个教师都要热爱人民的教育事业，要树立终生为教育事业献身的职业道德，怎样才能做到热爱人民教育事业呢？热爱本职工作、热爱学生、教书育人，要对全体学生负责的思想，让他们先学后教。作为一名教师正确的态度应该是不拘一格育人才，要因材施教。当一名好教师必须了解学生、熟悉学生，诲人不倦，还要耐心细致地教育学生，不能急于求成，
要以身作则，为人师表。正人先正己。每一位教师只有自己的言行成为学生的表率，才可能取得教育教学活动预期的满意效果。以身作则、为人师表是教育工作根据教书育人的宗旨对教师提出的一项基本要求，是教师职业道德的集中体现。要做到“以身立教”，首先要胸怀宽广，做出表率；其次要言行一致，表里如一，“身教重于言教”。要用欣赏的目光去看待学生。如果教师用发展的眼光去审视学生，发现他们身上闪烁着很多优点，多一点的鼓励，多一点的赏识，多一点的机会，要在欣赏的目光中，让学生添加自信。一个人只有得到信任，才能充分发挥潜在能量。是要用宽容的态度去对待学生。作为一名人民教师，应当懂得宽容，以宽广的眼界对事，以宽阔的胸怀对人，每个学生都难免会犯一些错误，优秀的教师都能以自己的方式走进学生，走进学生的内心，使自己成为学生心目中可能用心来交流的朋友，从而达到教育的目的。要以一颗宽容的心来对待学生个性的发展，引导和培养发展他们的个性。
2、如何理解教师职业道德规范是一个发展的范畴?答；从师德调整的关系上看,有师生之间的道德规范,有教师同行之间的道德规范,有教师与家长之间的道德规范,也有教师与社会之间的道德规范.从规范形式上看,则有正式和成文的师德规范,有非正式的、不成文的师德规范.而从规范内容的抽象程度上看,师德规范又有师德范畴（即教师伦理范畴）、一般的道德原则、具体的道德规范和道德习俗和习惯之别.
上述三种甚至更多的划分都是有道理的.不过,对师德建设而言,第三种划分意义重大.这是因为人是一种理性动物,凡事都要问个为什么.要求教师遵循一定的道德规范,首先必须让教师认识、接受这一规范.一定的道德习俗或习惯合不合理,具体的道德规范为什么是必须的,必须由比它们更高极的道德原则来说明.而一定的道德原则为什么是合理的,则需要比他的抽象层次更高的道德范畴去说明.从伦理学体系的角度看,教师伦理学要研究的内容很多.比如,它必须研究教师道德的一般原理、范畴体系及具体的道德规范体系,研究教育道德评价、道德修养和道德教育等等.但是,理解教师伦理学最关键的重心之一我们认为应当是教育伦理范畴或“师德范畴”.
范畴,是“反映事物本质属性和普遍联系的基本概念,是人类理性思维的逻辑形式”.范畴是人类思维发展水平的指示器.一个学科的基本范畴是这一学科知识体系之网上的“纽节”,对理解整个学科的逻辑结构和基本内容都有重要的方法论意义.
教师的教育伦理范畴或师德范畴可以做广义和狭义的理解.广义的师德范畴包括教师道德原则、规范中所有的基本概念,也包括反映教师个体道德品质的基本概念（如“谦虚”、“朴实”、“仁爱”、“乐观”）,还包括教师道德评价、道德修养和道德教育等方面的基本概念（如“善”、“恶”、“自制”、“慎独”等等.狭义的师德范畴则专指可以纳入教师道德规范体系并需要专门研究的基本概念.这一道德范畴既是反映教育劳动中教师与学生、教师与同事和教师集体、教师与教育事业、教师与社会之间最本质、最主要、最普遍道德关系的基本概念,又是体现社会对教师职业的根本要求,要求教师引以为行为指南的最基本的道德准则.
本书采取的研究角度是狭义的师德范畴为主,兼顾相关领域的方式.通过对师德范畴的学习和研究有利于我们理解教师道德的基本原则和具体规范,实现教师个体职业道德意识的形式转化,形成职业道德信念,从而真正地践行教师的职业道德.所以,研究师德范畴具有重要的教育伦理的实践价值.
...
我们知道，教师职业道德2113是教师在5261自己的教育劳动中必须遵4102守的行为规范以及通过这一规1653范的遵守所表现出来的修养水平；教师的幸福就是教师在自己的教育工作中自由实现自己的职业理想的一种教育主体生存状态。将教师德福关系可以一分为二地看：
1、幸福与德行的一致
第一，从总体上说，德福一致具有必然性。教师幸福是教师职业道德的出发点和归宿。幸福范畴是所有教师道德范畴如教师的公正、仁慈、义务、良心、人格的起点、归宿以及联系它们的扭结。第二，从雅福的角度看，德与福是一种等同关系，具有一致性。实际上就是从幸福的精神性这一立场出发看问题，德行本身就具有自我肯定、超越牺牲的性质。2、幸福与德行的矛盾
矛盾具有普遍性。实际生活中德福矛盾的例子应当说比比皆是。同样，在教育生活中也存在德福矛盾的一面。比如，教师为了教育事业，牺牲休息时间，全身心投入其中。我认为，德福矛盾的一面最主要的还是体现在“俗福”方面。为了学生，教师可能失去很多物质上的内容，劳心劳力。但是，教师的幸福更主要的是一种精神性的“雅福”，因为它超越了一己之私。教师作为一种职业，它不仅满足了个人的物质需要，而且还能满足自己精神方面的需要，特别当精神道德需要得到满足时，教师就会产生一种愉快舒畅的体验，感到幸福。例如，每天早上学生的一声“老师好”就能令我一天精神抖擞；学生们在周记中对我敞开心扉，无话不谈，作为班主任的我有一种被信任的自豪感；同事们的帮助更是给了我良好的工作氛围。虽然我身体疲惫，但感觉有一种精神上的满足感。同样，学生的道德成长，学业进步，进而对社会做出的贡献，都是教师生命意义的确证。因此我有理由认为，德福矛盾是相对的，德福一致却是绝对的。师德首先是“人”的师德，赋予教师真正内在的尊严、幸福感和生命价值。这时的教师就不是一个“教书匠”，而是一部活生生的、具有教育力量的教科书，能够传授给学生许多无法物化在书本中的人生智慧。教师的道德素养，不是体现为低效的付出，更不是牺牲性的付出，应建立在“分享”与“共度”的生命历程里，应包含作为“人”的“自然生活”的幸福享受。教师不仅仅是为生计而工作，更是为追求生命的增值而工作。只有把工作当作生活追求，才能在不断增值的生命历程中，体验到幸福和充实。对于德福矛盾，教师应当将心态放平，努力培养自己具有良好的知识结构、高超的教育能力和审美的素养，在“分享”与“共度”的生命历程里寻求最大...
教师职业的道德是社会主义职业道德主要内容之一，教师职业道德的衡量标准，只能是学生的综合素质高下。青少年形成正确的人生价值取向是教师义不容辞的职责。总书记提出了社会主义荣辱观，通过认真的学习，我们充分认识到它的重要意义，作为一名教育工作者，我们的任务是如何将荣辱观渗透到教育教学过程中，培养有正确荣辱观的学生。作为一名教师，我认为要通过加强教师职业道德修养，通过学生综合素质的培养、建设，来落实社会主义荣辱观，这里以下谈自己的四点认识：
一、要旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育
当前，因为应试的需要，一些地区和学校形成了片面追求升学率的倾向，学校德育课程在一定程度上受到了影响。德育课程担负着培养“三观”的重要任务，学习了总书记的社会主义荣辱观的讲话后，我们应该认识到当前德育课程不仅不能削弱，而且应当加强，应该在不同年级旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育，尤其是毕业年级的学生，随着年龄的增长，他们对社会的关注度在提升，但是往往会出现认识上偏差；他们面临着新的选择与考验，但是往往会遇到许多的困惑，因此，他们更需要用正确的“三观”进行引导。另一方面，当前，中小学都在进行课堂教学的改革，教师们尝试着采用不同的方法进行教学。关于荣辱观的教育，我认为，政治课教师一定要认真学习“八荣八耻”荣辱观，并将它转化为自己的思想，在教育教学过程中通过自己的“言”和“行”表现出来，课堂上教师要充分发挥主导作用，让学生在正确舆论的引导下进行思考和活动，不能让课堂形成所谓的“探究”、“辩论”的氛围，形成“公说公有理，婆说婆有理”的局面。二、落实社会主义荣辱观要将专题教育活动与日常教学相结合
“三观”教育既要有能够触动学生心灵的、主题鲜明的专题教育课程，又要在日常教学过程中做到“润物细无声”。政治课的教学内容中有许多是体现“八荣八耻”荣辱观的，如“我国公民与国家的关系”、“树立科学世界观，反对各种迷信活动”、“坚持集体主义的价值取向”、“选择崇高的人生目标”、“树立正确的消费观”等内容。教师可以采取多种多样的教学方式，结合社会的实际、学生的实际进行荣辱观的专题教育活动。只要教育具有针对性、生动性，又是学生喜闻乐见的形式，是会受到学生的欢迎，从而达到良好的教育效果。许多中学生在遇到一些重大事件时能够表现出一定的爱国热情，但是他们的热情通常只是表现在一种情绪上，而对“辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实...
“十年树木、百年树人”.教师是一个神圣的职业,其职业特点不仅仅是授业解惑,更是人们心灵的导师,教师职业道德养成的含义主要以下几个方面构成：一、职业崇高性的认识：1、重要性认识：建设国家需要高素质的人才,高素.
欢迎分享，转载请注明来源：内存溢出
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）