[拼音]：Hanfeizi
中国战国末期思想家韩非的著作集。编者为汉成帝时的光禄大夫刘向。原名《韩子》。《汉书·艺文志》著录《韩子》55篇，列在法家，与今本的篇数相同。唐宋后，为与韩愈相区别，改《韩子》为《韩非子》。《韩非子》的主要注释本有清末学者王先慎的《韩非子集解》，近人梁启雄的《韩子浅解》、陈奇猷的《韩非子集释》。
《韩非子》一书的主要篇章可作以下分类：
（1）《五蠹》、《八说》、《六反》、《有度》、《说疑》、《诡使》、《亡征》、《奸劫弑臣》等，重点阐述法治理论。
（2）《主道》、《二柄》、《扬权》、《爱臣》、《八奸》、《备内》等，重点说明君主如何运用权术提防和驾驭大臣及左右近侍。
（3）《孤愤》、《说难》、《难言》、《和氏》等，宣泄了韩非的牢骚之词，述说了这位坚持法治主张的思想家在当时的艰难处境。
（4）《八经》全面论述法、术、势。 ⑤《显学》、《八说》、《饰邪》等，强调文化专制，批判儒学、墨学、侠客以及阴阳迷信思想。
（6）《解老》、《喻老》等用法家思想解释《老子》学说。
（7）《难一》、《难二》、《难三》、《难四》等用辩难的形式，从多方面阐述法家观点。
（8）《内储说》、《外储说》上下各篇，采用经、解体裁、以故事为论据来论证法家的法、术、势的理论。
（9）《说林上》、《说林下》是韩非为撰写论文所搜集的资料。《初见秦》一文，学者们公认不是韩非所作。
韩非知识渊博，才思敏捷，对事物的观察细致入微。他的论文广征博引，善于分析和论辩。《韩非子》书中所阐述的法治思想有相当强的说服力，秦始皇看到韩非的著作后赞叹不已，说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”历代许多思想家、政治家都十分重视韩非的著作。
参考文章
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