诗仙、诗圣、诗佛真香，而李贺为何被称为“诗鬼”？

诗仙、诗圣、诗佛真香，而李贺为何被称为“诗鬼”？

说起李贺，相信很多人会认为在群星璀璨的唐朝诗坛，他的存在感很弱，似乎是三四线的诗人。

而且，说起他写的知名诗句，也没多少人能张口就答上来。

其实不然。他是一位实力被严重忽视的优秀诗人。

不说别的，“黑云压城城欲摧”、“雄鸡一声天下白”、“天若有情天亦老”、“石破天惊逗秋雨”、“大漠沙如雪，燕山月似钩”等千古佳句，就出自于李贺笔下。

更令人称奇的是，这种成就是他在短暂的27年人生里完成的。而许多诗人苦吟一辈子也只能望其项背。

唐朝诗人有很多雅号，例如“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维、“诗豪”刘禹锡、“诗杰”王勃等。

仙、圣、佛、豪、杰，多么尊崇、美好的称誉啊！

而李贺，竟然被称为“诗鬼”。

为何李贺有这个独特的称号？

这与他的传奇人生经历、作品特色密切相关。

李贺，字长吉。祖籍陇西郡，生于河南府福昌县昌谷乡（今属河南省宜阳县）。

《新唐书》记载，李贺自小聪颖，“七岁能辞章”，名传千里。

文学前辈、朝廷官员韩愈、皇甫湜听闻后不信，便专门造访究竟，出题让他写作。

少年李贺毫不怯生，当场挥笔写就一首《高轩过》。

诗中展现的文才博学和气魄，与李贺的年龄很不相配。这令韩愈与皇甫湜大惊之余夸赞为“天才”。李贺也从此名声大增。

年少即以文才成名，这在重视以诗文取仕的唐朝是个明显优势，前途无量。

李贺轻松通过了河南府试。接下来将赴长安参加进士考试。

然而，李贺曾经显贵的家世，却成为他仕途上的一颗定时炸d。

李贺的远祖是唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）。但后来武则天执政时，大量迫害高祖子孙，李氏宗室日益衰败。

近百年后，到李贺的父辈时，已混迹民间，家境贫寒。

到李贺时，觉得洗刷李氏门庭指日可待，粉丝们也翘首以待。

这时，有人放出流言，说李贺的父亲李晋肃名字中的“晋”字，与进士的“进”冲突，犯了“家讳”，也即李贺不能参加进士考试；

还有说“晋”字有“进”、“犯”之意，显然对朝廷不恭。

面对这种咬文嚼字、别有用心的攻击，文坛泰斗韩愈则挺身而出，亲笔写了一篇《讳辨》，引经据典、旁征博引，为之辩解、正名。

然而这件事不是一个人名那么简单。其背后，既牵涉到朝廷内部的帮派斗争，也有嫉妒韩愈、李贺的群体参与其中。

这也是当时宦官专权、政局动荡、党派互相倾轧的一个映射。

胳膊终究拗不过大腿。最终李贺还是没获得考试资格。

21岁的李贺受此沉重打击，便回到老家昌谷。由此变得愤世嫉俗。

他在《开愁歌华下作》中写道：“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。”

人才总是有人爱怜的。

不久之后，李贺在前辈韩愈、李唐皇室后人的举荐下，得以入仕。

他进入朝廷的太常寺担任奉礼郎，负责在朝会、祭祀时，管理君臣版位的次序及赞导跪拜礼仪。

这个官阶为从九品，标准的芝麻小吏。

但是工作内容清闲，因而李贺有了充分的时间结交文友，并且安心读书、创作诗文。

李贺在这个职位呆了三年，写下了近60首诗文，其中不乏佳作。尤其是乐府诗作被广为称颂。

《旧唐书》记载：

“（李贺）手笔敏捷，尤长于歌篇。其文思体势，如崇岩峭壁，万仞崛起，当时文士从而效之，无能仿佛者。其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵。”

三年过去了，李贺一直从事着琐碎、低级的工作，而且迁调无望。

虽然诗文名满京城，惊动天下，但是功名无成，只是一介默默无闻的杂工小吏。

李贺的心情和生活“瞧悴如刍狗”，“衣如飞鹑马如狗”。

这样使他的哀愤孤激之情日益加深。

例如他写有一首《春坊正字剑子歌》。

“左右春坊”是唐朝隶属于太子府的机构。李贺在这首诗中写了春坊里的宝剑。

诗中先是描写宝剑的锋利和名贵，最后却不落俗套，表明了自己的心迹：

“直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。”

李贺引用勇士荆轲刺秦王、赤帝之子刘邦斩白蛇的惊天动地的壮举典故，暗示自己才华傲世却难以施展。

这时，李贺的妻子不幸病逝。

事业无望，青年丧妻，李贺一下子忧郁加重，以致于卧病在床。于是他告病回老家昌谷休养。

远离京城和官场，李贺更加清醒地意识到不能在那里呆下去。

他写下了“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”、“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”的豪言壮语。

当时中央朝廷政治腐败，统治衰弱。各地军阀拥兵自重，藩镇割据，叛乱战争绵延不绝。

好男儿志在四方。于是他决定往南方去，到南楚、吴越一带去找机会施展才华。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

李贺一路向南。

一路上，他看到的是战乱的疮痍大地，骄横的藩镇将士，流散的饥民。

跋山涉水，千辛万苦，李贺到了南方。

然而所见所闻，表明这里并非一片净土，更不是他所憧憬的新天地。

何况，人生地不熟，一点根基都没有的李贺，举目无亲，四顾茫茫。

李贺很失望，对当时社会状况有了更加深刻的认识，感叹道“九州人事皆如此”。

朝廷抚慰不了灵魂，南方安放不了肉身。

他满怀失落，从南方返回北方。

经过这番“停薪留职”的折腾，京城朝廷那个差事显然干不下去了。

于是，李贺毅然正式辞职，摔碎了自己的“吃皇粮”的铁饭碗。

生活不止苟且，还有诗和远方。

不久，他满怀“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的雄心壮志，决定再出发。

他从河南经由河北，翻越太行山脉，到了山西潞州（今山西省长治市），在昭义军节度使郗士美账下做刀笔吏。

当然，这份差事、这种生活，难以施展抱负和才华，并不是李贺所向往的。但这是生存的立足点，何况暂时还没有更好的选择。

于是，他的忧愤之情又逐渐升腾，写下了一些忧郁的作品。

三年后，李贺的“金主”郗士美告病，到洛阳休养。

幕僚自然解散。李贺无路可走，只得又回到老家昌谷。

不久，郁闷度日、疾病缠身的李贺病逝，时年27岁。

他如同大唐诗文星河天空上的一颗流星，稍纵即逝。

其实，李贺的清苦人生，是唐朝乃至中国古代文士群体的一个缩影。

很多文士饱读诗书，才华横溢，满腔胸怀天下的抱负，然而终生郁郁不得志。

毕竟，思想文字的海洋与社会现实，是两个不同的世界。

就拿大唐盛世来说，除了韩愈、贺知章等极少数人在官场混得风生水起，大部分文人入仕后，往往只能以文侍人，以诗文受到口头欣赏。

即使是象李白、杜甫这样的顶级诗人，也是一生仕途困厄，官场失意，生活贫困，颠沛流离。

这种特殊的人生经历，使李贺对社会现实、民生有了深刻的了解，由而也写下了一些抒发怀才不遇，悲愤揭露当时社会现实的诗文。

这种情绪，在诗文中表现为悲冷凄苦的氛围，引用神话传说，托物传情，借“鬼”寄慨，托古寓今。

秋风萧瑟、冷雨刺骨，孤坟野鬼或隐或现。有苏小小墓上幽冷飘忽的魂魄，有茂陵前夜闻晓无的马嘶，有南山的漆炬迎人，土旷萤扰等等。

面对无法改变的残酷现实，李贺只能在幻想中的神仙世界里遨游，抒发理想抱负，进行灵魂之旅，与想象中的虚幻世界进行交流。例如上访天河，游月宫；下论古今，探鬼魅。

例如“百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起”，“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”， “老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白”等。

这些意象，就如同诗歌版的《聊斋志异》。

空灵、诡异，成为李贺的诗风标签。

这种独特的文风，使得他被誉为“诗鬼”。

他的诗作富有大胆想象力、喜欢引用神话传说的风格，意境诡异华丽。

这也使得李贺成为屈原、李白之后，中国文学史上又一位享有盛誉的浪漫主义诗人。

李贺虽然生命短暂，但他以思想深度和宽广的作品题材，以浓缩的生命凝聚了作品精华，构筑了一个空灵、丰富的另一种灵魂世界。

他被誉为“诗鬼”，其实是一个富有深厚灵魂思想的人间精灵。