无诗酒不雅，无酒诗不神，诗酒王国中的五柳先生与青莲居士

无诗酒不雅，无酒诗不神，诗酒王国中的五柳先生与青莲居士

酒是一种奇妙的饮料，具有水的外形，却蕴藏着火的性格。它能使人产生异常的创作冲动和丰富的联想。因此，在古代诗人那里，有酒便有诗，无诗酒不雅，无酒诗不神，经过酒精的催化，诗人们毫不掩饰地畅叙情怀，道尽人生，再谱成一首首动人的饮酒诗作，展现出最真实的自我人格。

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯

谈到饮酒诗，当然不能错过东晋诗坛上的第一把交椅——陶渊明。虽然前代诗人已开先河，但随时随地写酒，却是陶渊明个人兴趣所致。他的诗，未必真的篇篇有酒，但确实以"酒"为诗中的主要内容。他堪称是中国诗史上第一位把酒作为主要咏唱对象，并且使诗与酒真正打成一片的诗人作家。陶渊明将自身对生活的真切感受融进酒里，写入诗中，在饮酒诗中把生命之真、酒意之醇、诗情之美和谐完美地交融，表现了人生的真趣味、真价值。他还把饮酒当成对抗浊世、乱世的武器，创作出一部部避世隐居者含蓄醇美的伟大诗篇。

至于唐代大诗人李白的嗜酒与诗才，更早已经成为千古的美谈。李白写饮酒诗，写得生动自然，他甚至将酒和艺术创作巧妙的结合起来，凸显他诗才的独到之处。李白的饮酒诗是诗与酒的圆满交融，三杯下肚，他才能尽兴地将平日积累在心底的种种感受喷薄而出，尽展内心的喜怒哀乐。李白身为诗酒国度中最耀眼的一颗星，将酒文化精神中那种追求自由、展现个性、带有放荡不羁的浪漫色彩部分完美无缺地结合、辉煌尽致的发挥。

陶令归去来，田家酒应熟

陶渊明和李白二人都对岁月生命的流转有着深沉无奈的叹息，为了留住有限的时光，他们两人不约而同地都宣扬及时行乐的思想，期望借着饮酒作乐来把握当下时光，通过醉酒来暂时忘却人世间的种种烦忧，寻求解脱之道。陶渊明对于饮酒能使人远世情、忘万物、任自然的功效有着深刻的体会，有了酒这种忘忧物，人间的一切忧愁烦恼都可以忘掉，也唯有借着酒意来忘却世俗烦扰，才能达到超世情怀。除了饮酒忘忧遗世外，陶渊明更是在寻常生活中，以艺术的心情品赏饮酒的趣味，从饮酒中体悟了这种任真、自然的况味，而用淡泊冲和的诗句，引领着读者进入形神相亲、物我两冥的自由之境；李白的饮酒不似陶渊明来得那么悠然恬静，而是经常伴随着他的豪情潇洒，狂放恣纵，也会流露出内心的郁结愁绪，甚至是愤懑不满，但他对于酒中真趣却也是体悟良多，从二人饮酒后的诗作来看，酒中的深味和趣味，醉后复归自然的绝妙境界，都无疑地令他们心驰神往而沉醉其中、乐此不疲。同时，他们饮酒之际的创作风格也有着各自的特色，陶渊明真淳适性，以内敛的意趣舒扬真情；李白则天真任情，以奔放的狂气抒发真情，尽管风格迥异，却一样深入人心。

悠悠迷所留，酒中有深味

陶渊明的前半生一直在出仕和归隐的矛盾痛苦中煎熬着，经过一番彷徨挣扎后，他终于认识到了"既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非"，毅然决然地挂冠而去，归隐田园。然而隐居之后的陶渊明，在生活上并不如此顺遂，不但衣食匮乏，更是苦无知音，只能经常地以酒相伴，并在饮酒之际思考人生的意义与方向，也因此他的饮酒诗中常常运用设问手法来自我探询，同时也通过设问法的自问自答或是反面激问，来强调语意，以引起读者的注意，和他一同进行思索体会。

如陶渊明在《饮酒·其二》这首饮酒诗中的设问句便用了三句之多，表面上是对行善作恶的报应之说提出质疑与思考，但其实也可以看出他对当时黑暗现实的愤恨不平之鸣，人生的困惑在陶渊明的心中留下了一个很深的问号。面对黑暗现实，他怨愤，他不平，却是无能为力，最终也只能安贫乐道，忍受饥寒的例子来自我宽慰，以"固穷守节"这个答案作为人生遵循的方向。诗中的多个设问句将原本平铺直叙的语气，改为询问，使读者绞尽脑汁，用心去猜、去想，无形中便把诗的内涵提升了，让诗歌的情境和效果得到延伸，诗歌显得委婉动人，发人深省，也更容易引起读者的共鸣而反复吟咏，回味无穷。陶渊明性格内敛而静穆，面对人生，他反苦思长考，反复探索，因而在诗文中，他也经常运用设问手法抛出种种人生问题来引起注意，启发思考，从而揭示人生真义与方向，使得诗文内涵更为深刻而悠远。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

李白性格浪漫多情，豪爽奔放，反映在他的诗歌当中，最突出的艺术特征便是语言夸张。李白往往通过极度的夸饰，既表现了大自然磅礴的气势和内在跃动的生命力，又展现了自己热情豪放的个性特征。尤其是在酒精的催助下，更使得他的诗文处处充满豪壮夸大的言论与奇幻丰富的想象。如他自述："兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲"。又说："书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄"，都展现了他在醉后的诗兴勃发，且笔力雄健，气势纵横，足以惊天地，泣鬼神。

在他的饮酒名作《将进酒》中，诗的一开头就是两组排比长句：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

此二句以急骤突起之势，通过极度夸张的言语，抒写岁月易逝、人生短暂的感慨，气势豪纵，震慑人心。又如《蜀道难》中的"蜀道难，难于上青天"一句，笔势奇崛，夸张大胆，描绘了山高路险的情状以及诗人深沉焦虑的心情，成为千古流传的名句。李白的夸饰也经常通过庞大的数量来展现其豪迈奔放，如他的饮酒动辄上百杯，还要天天饮之："百年三万六千日，一日须倾三百杯"、"三百六十日，日日醉如泥"、"烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯"。他又经常借酒浇愁，内心的愁苦需以千万来计算："穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来"、"涤荡千古愁，留连百壶饮"，数目之大，足见其忧愁之深、郁闷之浓。李白善于运用如椽的巨笔自由挥洒，通过夸张的语言传达情绪，热情澎湃，气势磅礴，不但洋溢着丰沛的生命力，同时也凸显出他狂放不羁的才性与风度。

平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归

在中国文学史上，文人与酒的关系源远流长，但一直以来都保持着诗是诗，酒是酒的状态，即便是魏晋时代的竹林七贤痛饮沉醉，但也是将酒作为一种避祸求全的手段。直到东晋时代陶渊明的出现，他把饮酒视为日常生活的闲情雅趣，并且在诗里大量地写入酒。自此，诗与酒真正打成了一片，开创了饮酒诗的境界，使饮酒诗成为一个影响后世至深的文学主题。而唐代的大诗人李白则承接了陶渊明的饮酒风范，对陶渊明有所学习和继承，他的一部份饮酒诗受到了陶渊明平淡风格的影响，走上了开适自然一途。但更多的是，李白以其过人的天才与文采，在饮酒诗的领域中开创出不同于陶渊明酒诗的面貌，以他精彩丰富的诗酒文学惊艳世人，他的饮酒诗仿佛散发着酒的芳香，闪烁着酒的清莹，映现出大唐时代华丽璀璨的生活，也使李白的个人风采跃然纸上，再也无人能出其右。

参考文献

《陶渊明集校笺》

《唐才子传·李白》

《中国中古诗歌史》