《诗经》是中国文学故土的乡音。时隔三千年，我们远离故乡，乡音却留在我们心灵深处。家乡有“杨柳依依”的原野，有“方涣涣兮”的河流；有“颜如舜华”的女子，有“美且仁”的男儿；还有“蟋蟀在堂”，“琴瑟在御”，“鸡鸣不已”“燕燕于飞”；恰逢“有女同车”，也可以“执子之手”。在故乡的亲友面前，你可以兴，可以观，可以群，可以狂喜，可以叹息，而不必问“今夕何夕”。

如何走进这本中国文学史上的第一部诗歌总集？

黑龙江大学博士生导师——刘冬颖教授，带您一起诵读《诗经》，从朗读正音开始，体悟《诗经》之美。

 

《周南·关雎》

关关雎鸠①，在河之洲②。

窈窕淑女③，君子好逑④。

参差荇菜⑤，左右流之⑥。

窈窕淑女，寤寐求之⑦。

求之不得，寤寐思服⑧。

悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之?。

参差荇菜，左右芼之?。

窈窕淑女，钟鼓乐之?。

【注 释】

①关关：拟声词，雌雄二雎鸠相互应和的鸣叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟，这种鸟雌雄相爱，一只先死，另一只便忧伤不食，憔悴而亡。

②洲：水中陆地。

③窈窕(yǎo tiǎo)：美好文静的样子。

淑女：贤良美好的女子。

④逑：配偶。

好逑（hǎo qiú)：好的配偶。

⑤参差：长短不齐的样子。荇(xìng)菜：水生植物，圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，开金黄色小花，叶可供食用。

⑥流：顺水势采摘。之，指荇菜。

左右流之：时而向左、时而向右地摘荇菜。

⑦寤（wù）：睡醒；寐（mèi）：睡着。寤寐：这里的意思是日日夜夜。

⑧思：语助词，无实义。

服：思念、牵挂。思服：思念。

⑨悠：忧思深长的样子。哉:语气词。

这句诗是说：想念她呀，想念她呀。

⑩辗，古字作“展”，身体半转。

转：身体转一周。反侧：即翻覆。

辗转反侧：翻来覆去不能入眠。

?琴、瑟：都是弦乐器，琴五或七弦，瑟二十五弦。友：此处有友爱、亲近之意。

这句诗说：用d奏琴瑟来亲近“淑女”。

? 芼（mào）：择取，挑选。

? 乐：形容词的使动用法，使…快乐。

钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。

评 析

这是一首青年男女的恋歌。闻一多先生说：“《关雎》，女子采荇于河滨，君子见而悦之。”（《风诗类钞》）所谓“君子”，是当时对贵族男子的称呼。这位君子爱上了那位采荇的女子，却又“求之不得”，只能将爱情与结婚的愿望寄托在自己的想象里。

打开《诗经》，我们首先看到的是爱情。作为《诗经》305篇的第一篇，在中国历史上，《关雎》一诗受到广泛的关注。汉、宋以来的道学先生们多认为，“君子”是指周文王，“淑女”指的是太姒，诗的主题是歌颂“后妃之德”。这是因为《关雎》作为《诗经》之首，不如此不足以显示其“正始之道，王化之基”的重要地位。但《诗经》的选定者孔子，却只说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”却是说出了这首诗的主旨所在。

《关雎》堪称中国男女的爱情宝典—诗中坠入情网不能自拔的男子，没有伤心到吐血病倒，或绝望地自残，而是用音乐架构起一座美丽的爱的桥梁，他“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，用音乐来愉悦心爱的女子，希望和她缔结良缘。正因为《关雎》所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒家觉得这是很好的典范，可以作为青年男女修养德行的教材。

《诗经》对中国古代文学的影响，主要在赋、比、兴的运用与发展方面，前人说“兴”，又往往多举“关关雎鸠”为例。兴是“先言他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》），也就是说，兴就是诗人看见了一种景物，由此触动了他心中的本事或思想感情而发出的歌唱。兴的特点是触景生情，其妙处正在于诗人情感与景物浑然一体的契合，也就是文学艺术领域所推崇的情景交融的艺术境界。

这便是以《关雎》为代表的《诗经》爱情诗的文学、文化和社会伦理价值之所在。

本文的《诗经》选目、注释、评析

选自《中华传统诗词经典：诗经》