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这是由宗伯学（古儒学）弟子宗伯正曜提出的一种先秦远古文字，目前还没有被主流史学界与文学界认可，属于宗伯学内传史料。

宗伯学是由周朝大宗伯创立的一个【古礼学】学派，宗伯又称禋宗、秩宗（《書·舜典》）、祝宗，或者写作咨伯（《書·舜典》），《周禮》称之为（春官）宗伯，《国语》和《竹书纪年》称之为崇伯。大宗伯原本是上古王庭的礼官，职责是掌管宗庙祭祀、卜筮等礼仪，职位卿大夫。

时间大约从轩辕黄帝时期开始，即从公元前５０００年左右开始使用车文，一直到公元前２３００年左右，即大洪水时期。

车文例字：

如

日：从符文、车文到当今白话文，都表示大日，太阳。在《诗经》里，世人尊称太阳神，是天下普照万物的最尊贵、最伟大的神。

月：从符文、车文到当今白话文，都表示太阴，月亮。在《诗经》里，世人尊称月神，是太阳神之下最圣洁、最美丽的神。日神、月神与承载万物的大地之神合称三辰。三辰五星。三辰是日、月、地。五星是指金星、木星、水星、火星、土星。

《邶风·日月》“日居月诸，照临下土。” 武王在考庙祭祀父母之祭辞。

《邶风·柏舟》“日居月诸，胡迭而微。” 先师孔子忧鲁国国政。

车文古语：人首蛇身

人首蛇身又写成“人面蛇身”，是车文古语，意思是长的样子像人一样具有五官，但是却身上没有毛，象蛇一样光滑的皮肤。“蛇身”是指光滑的皮肤。一万年前其它民族都比较落后，不穿衣服，毛发比较多，用来挡寒。而我们华人很早就学会纺织穿衣服，体毛退化，因此皮肤非常光滑，其他族裔称呼我们华人为人首蛇身。

车文、参文和古文古语：关关雎鸠，在河之洲

这句话包含车文、参文和古文，秦朝之后的学者全使用古汉语去解释这句话，所以出现大量的注解错误。

关关:参文词义,百姓们家家户户关门闭户去参加文王和太姒的昏礼（婚礼）｡

雎鸠:车文词义,《诗经》所记载的最早的汉字之祖,使用四种造字方法,包括象形､会意､指事､转注｡雎鸠被后世学者解释为一种水鸟或者鸟的名称,是因为秦始皇嬴政焚书坑儒造成汉字本源的缺失而出现的误解,“雎鸠”的车文词义是指昏礼中的告庙｡

这一句诗的整体翻译是：

始周城内的百姓们家家户户都关门闭户,大家一起去参加周文王姬昌和太姒的昏礼亲迎､告庙(拜天地)等仪式｡昏礼举行的地点在河流环绕的始周城中心｡(周朝最初的都城在陕西扶风县,名叫“周”,本书作者宗伯正曜为区别周朝其他时期的都城,暂时命名为始周,其后为岐周､宗周和成周｡始周城有内城､外城和瓮城,城廓再向外是郊野｡根据《周礼》记载,城中道路规划一般是南北纵横各有九条大道,叫做国｡多山的叫做山国,多平地的叫土国,临水的叫做泽国,始周属于泽国(用龙节)｡这句话的意思是不管城内城外的百姓们都来参加婚礼(昏礼)了,仪式盛大而且隆重｡)