什么是上古文字中的车文

什么是上古文字中的车文,第1张

什么是上古文字中的车文,【宗伯学知识普及】什么是上古文字中的“车文”?,第2张

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这是由宗伯学(古儒学)弟子宗伯正曜提出的一种先秦远古文字,目前还没有被主流史学界与文学界认可,属于宗伯学内传史料。

宗伯学是由周朝大宗伯创立的一个【古礼学】学派,宗伯又称禋宗、秩宗(《書·舜典》)、祝宗,或者写作咨伯(《書·舜典》),《周禮》称之为(春官)宗伯,《国语》和《竹书纪年》称之为崇伯。大宗伯原本是上古王庭的礼官,职责是掌管宗庙祭祀、卜筮等礼仪,职位卿大夫。

时间大约从轩辕黄帝时期开始,即从公元前5000年左右开始使用车文,一直到公元前2300年左右,即大洪水时期。

车文例字:

日:从符文、车文到当今白话文,都表示大日,太阳。在《诗经》里,世人尊称太阳神,是天下普照万物的最尊贵、最伟大的神。

月:从符文、车文到当今白话文,都表示太阴,月亮。在《诗经》里,世人尊称月神,是太阳神之下最圣洁、最美丽的神。日神、月神与承载万物的大地之神合称三辰。三辰五星。三辰是日、月、地。五星是指金星、木星、水星、火星、土星。

《邶风·日月》“日居月诸,照临下土。” 武王在考庙祭祀父母之祭辞。

《邶风·柏舟》“日居月诸,胡迭而微。” 先师孔子忧鲁国国政。

车文古语:人首蛇身

人首蛇身又写成“人面蛇身”,是车文古语,意思是长的样子像人一样具有五官,但是却身上没有毛,象蛇一样光滑的皮肤。“蛇身”是指光滑的皮肤。一万年前其它民族都比较落后,不穿衣服,毛发比较多,用来挡寒。而我们华人很早就学会纺织穿衣服,体毛退化,因此皮肤非常光滑,其他族裔称呼我们华人为人首蛇身。

车文、参文和古文古语:关关雎鸠,在河之洲

这句话包含车文、参文和古文,秦朝之后的学者全使用古汉语去解释这句话,所以出现大量的注解错误。

关关:参文词义,百姓们家家户户关门闭户去参加文王和太姒的昏礼(婚礼)。

雎鸠:车文词义,《诗经》所记载的最早的汉字之祖,使用四种造字方法,包括象形、会意、指事、转注。雎鸠被后世学者解释为一种水鸟或者鸟的名称,是因为秦始皇嬴政焚书坑儒造成汉字本源的缺失而出现的误解,“雎鸠”的车文词义是指昏礼中的告庙。

这一句诗的整体翻译是:

始周城内的百姓们家家户户都关门闭户,大家一起去参加周文王姬昌和太姒的昏礼亲迎、告庙(拜天地)等仪式。昏礼举行的地点在河流环绕的始周城中心。(周朝最初的都城在陕西扶风县,名叫“周”,本书作者宗伯正曜为区别周朝其他时期的都城,暂时命名为始周,其后为岐周、宗周和成周。始周城有内城、外城和瓮城,城廓再向外是郊野。根据《周礼》记载,城中道路规划一般是南北纵横各有九条大道,叫做国。多山的叫做山国,多平地的叫土国,临水的叫做泽国,始周属于泽国(用龙节)。这句话的意思是不管城内城外的百姓们都来参加婚礼(昏礼)了,仪式盛大而且隆重。)

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