乡土中国每章核心观点与论证思路如下所示：第一章在东方的乡土社会中，最主要的是“克己复礼”——这是道德体系的出发点。乡土社会中的道德和法律依据私人间的关系亲疏而加以程度上的伸缩。孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。第二章乡土社会中缺乏

古朴的老宅错落有致，村庄的艺术空间延西溪两岸，孩童在小河边嬉戏，游客在咖啡馆里谈笑风生，随喜书屋、初见酒吧、八扇厝、其祥居……屏南县熙岭乡龙潭村正以文创艺术面貌喜迎八方游客。 “‘新村民’的到来为我们村找到了乡村振兴的新路径。”龙潭村党

一般的酒吧，光灯饰就要花费七八千，小项如音响、柜台、桌椅、装饰画也要花去两三万，算起来没有八九万元是开不成酒吧的。我们在这里介绍的是一种只需一两万元开业成本的“另类”酒吧，也可以称为乡土风情酒吧。经营酒吧的利润相当高，利润率一般都在40％以

台湾偶像剧有别与其他剧中的只有观众人群，台湾偶像剧的观众人群一般是10-40岁，以20岁上下为主，观众人群年轻化，时尚化，市场面向当然就比较时尚，是流行趋势的代表，营销手段就是以偶像为主，走明星路线。最大的原因在于没有新晋的偶像来接替她们，

一般的酒吧，光灯饰就要花费七八千，小项如音响、柜台、桌椅、装饰画也要花去两三万，算起来没有八九万元是开不成酒吧的。我们在这里介绍的是一种只需一两万元开业成本的“另类”酒吧，也可以称为乡土风情酒吧。经营酒吧的利润相当高，利润率一般都在40％以

土组词有土豆、本土、尘土、出土、土地、土温、鄙土、土顽、拥土、土毛、卷土、竺土、土王、土均、疆土、宅土、埃土、土螽、秽土、土利、土改、土僧、有土、土刑、怀土、边土、衔土、土锉、气土、土周、殷土。1、土地（tǔ dì）是包含地球特定地域表面及

（1）积极行为的权利，即权利人自己实施某种行为的可能性；（2）请求权，即权利人请求义务人履行法律义务的可能性；（3）要求保护的权利，即在义务人违反法律要求其所承担的义务时，权利人诉诸国家，要求协助保护其权利的可能性。没有请求权和潜在的

泷冈阡表（泷冈阡表的拼音）本文配图均由作者提供 泷冈在江西腹地永丰沙溪的凤凰山麓，离县城大概七十多公里，北宋时属江南西路吉州府，因为是北宋名公欧阳修的故里，更因为《古文观止》里他的那篇《泷冈阡表》

以农为生的人，时代定居是常态，迁移是变态，讲解了中国农民聚村而居的原因，乡土社会是熟人社会，其信用并不是并不是依靠契约。从空间和时间的角度说明在乡土社会中没有文字的需要。介绍了不同的社会格局构成不同的

《乡土中国》概述：《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。全书主要探讨了差序格局、男女有

乡土文学指的是以农村生活来作为主要题材创作出来的文学作品，乡土文学的主要创作内容包括了农民的生产生活、知青的下乡经历等。乡土文学的特点是可以更好的反映人性、同时也是对乡土风俗以及历史变迁的一种纪录。在

因为费老认为乡土社会的文盲，是由于乡土社会的本质，而不是乡下人的“愚”。费老还认为乡下的孩子学习机会少，自然识字不多。一个人不认识字，是叫文盲，而不是“愚”。“愚”指的是一个人智力有问题，而不是指学习

乡土中国（费孝通）《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会——农村的作品。在《乡土中国》中，作者用通俗，简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面

篇一：乡土中国读后感费孝通先生的书《乡土中国》很有名，好像在很多地方都被推荐过。很多不同的老师也推荐。而为了完成一个思想作业，我选择了阅读《乡土中国》。《乡土中国》是费孝通先生根据西南联大和云南大

1、乡土树种。以前一些城市建设中盲目引进外来树种，走入了绿化误区，如今，很多人开始将目光转向乡土树种，这些树种具有株型整齐、生命力强、易于繁殖、观赏价值高的特点，适合用来植树造林、街道绿化、生态种植等

1、美式风格不需要固定的模式，不强调严格的规律，只要发挥想象去表现，让适当的组合和搭配唤起对乡土和原始气息的向往以及浪漫和优雅的渴望便可。2、美式风格给我们的是一股浓郁的追求自然的设计风格。在这种风

1、欧式风主要是白色为主，采用纯手工的布艺打造，选用碎花、条纹等元素，乡土味道十足。2、家具材质多使用松木、椿木，制作以及雕刻全是纯手工的，十分讲究。3、追求华丽、高雅，典雅中透着高贵，深沉里显露豪华

乡土文化是中华民族得以繁衍发展的精神寄托和智慧结晶，是区别于任何其它文明的唯一特征，也是民族凝聚力和进取心的真正动因。乡土文化无论是物质的还是非物质的，都是不可替代的无价之宝。乡土文化的意义与价值：中

地方志具有资治、教化、存史三大功能。所谓资治，是指地方志是施政必备之书。所谓教化，是指地方志不仅是“官书”，也是百姓生活必备之书，能起到扬善惩恶、表彰风化的作用。所谓存史，是指