无庸置疑,唐代所尚之花——堪称“花中之王”的“牡丹”,在百花中的地位恰如唐代之于中国历史上的千秋百代,唐诗之于中国诗歌,尽显王者之风范,最能代表宏图伟貌、盛大开阔、雍容华贵、盖世无双的唐代特别是盛唐的气象。
洛阳牡丹宋代高承《事物纪原》中记载:“隋炀帝世始传牡丹,唐人亦曰‘木芍药’。
开元时,宫中及民间竞尚之,今品极多也。
一说武后冬月游后苑,花俱开,而牡丹独迟。
遂贬于洛阳。
故今言牡丹者,以西洛为冠首……”。
白牡丹据史料记载,牡丹虽至唐代始名倾朝野,但却并非唐代始有。
在南朝宋诗人谢灵运的笔下,已有“牡丹”一词出现,而在稍后的北齐人杨子华的画中,则出现了画得分毫毕现的牡丹图,这些记载可以证明,在南北朝时期,牡丹就已进入了人们的审美视域。
国画作品:国色天香隋炀帝时,牡丹开始受到关注,但其真正的大繁荣局面却到唐代方兴。
唐代牡丹的大兴首先是受到了皇帝的青睐。
高宗皇帝曾召群臣宴赏双头牡丹,武则天曾下令将西河精舍的牡丹佳品移植内廷,唐玄宗李隆基携杨贵妃于沉香亭赏牡丹,命李白赋诗,遂成《清平乐》三首之佳句,极其脍炙人口。
李白牡丹诗意图文宗时,“太和、开成中,有程修己者以善画得进谒。
暮春,内殿赏牡丹花,上颇好诗,因问修己曰:‘今京邑传唱牡丹诗谁为首出?’修己对曰:‘尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗,曰:‘国色朝酣酒,天香夜染衣’。
’上闻之嗟赏移时,笑谓贤妃曰:‘汝妆镜台前饮一紫金盏酒,则正封之诗可见矣。
’”牡丹“国色天香”的美誉从此而来。
富贵牡丹帝王的知遇,朝野的推崇,著名文人的大书特书,使对牡丹的热爱发展成一场自上而下的全民审美运动。
因此,唐朝时牡丹在最高统治者的推崇下一步晋身“国花”,得到了上至王公贵族下至贩夫走卒一致的喜爱,“尚花”成为贯穿时代的风潮,成为唐人生活不可或缺的组成部分。
“尚花”盛况,历史和文学中均有记载、描绘,亦有咏牡丹诗的数量和质量为证。
洛阳红牡丹不难想象牡丹花开时节,爱花痴迷的唐人万人空巷赏牡丹的壮观景象。
说到自唐才有的国花、百花之王——牡丹,便会让人自然而然的想到大气雍容、光耀万世的大唐盛世。
牡丹在唐代是备受推崇的国花,更可视为是彰显唐代文化风貌最为突出的代表意象。
牡丹以其花大色艳,富丽堂皇,号称“花中之王”,有“国色天香”之誉,这与唐代崇尚雍容华贵之风、以肥胖为美的审美观完美的契合了起
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