看，天空圆圆的月亮，多像一枚汤圆。
2路公交车拖着长长的辫子，发出“嗡嗡嗡”的声音，行驶在天津路上。
寒风刮起雪地上红色的鞭炮碎屑，在行人的脚脖子处回旋。
即使平常热闹非凡的中山路，此时也静悄悄的，空旷中，带着一点冷清。
偶尔传来一声鞭炮的响声，不知是谁家的孩子燃放的。
大年十四的下午，天已接近黄昏。
但是，天津路2路车站站牌下排着长长的队伍，向着一个窗口缓缓移动。
原来人们在寒风中，忍着寂寥和寒冷，排队等待买元宵。
长长的队伍中，人们踮着脚尖，看着自己前面的队伍越来越小，而往后看看，队伍越来越长。
终于轮到自己了，急急地把早就准备好的钱，递进窗口，连声说：“一盒花生馅的，一盒芝麻馅的，一盒草莓馅的。
”正月十五的两种色彩：花灯红，元宵白。
元宵，又叫汤圆，正月十五的应节食品，各大超市，都有的卖。
为何单单钟情这家的元宵？“水磨糯粉、石磨造馅，手工包制、现做现卖。
”青岛人都认大老李汤圆。
说起来，卖大老李汤圆的地儿，真简陋，只开了一个窗口，没有店面供顾客进店选购。
即使这样，也阻挡不了长长的队伍，每年的正月十五前几天，排老长的队买大老李汤圆，成为天津路上的一道独特的景致。
2004年的春节过后，那时半岛都市报还在潍县路55号。
正月十四那天下班后，天空彤云密布，夜色已经降临，我走到天津路上，排在长长队伍的末尾，等着买元宵。
那时，手机还没有上网的功能，不能刷微博玩微信消磨无聊的时光。
只好调动大脑里关于元宵的信息，想啊想啊想。
元宵节吃元宵，天上一轮圆月，人间阖家团圆。
打开锅盖，热气散开，将白白嫩嫩的元宵舀入圆圆的碗中，浮圆子在汤中，宛如天上的圆月。
这种食品最早出现在宋代，当时人们将之称为“市中珍品”。
宋人周必大写过一首《元宵煮浮圆子》诗： 今夕是何夕，团圆事事同。
汤官巡旧味，灶婢诧新功。
星灿乌云里，珠浮浊水中。
岁时编杂咏，附此说家风。
这种糯米球煮在锅里载浮载沉，所以宋代叫“浮子”。
正月十五是上元灯节，是宋代文人词人的情人节，也是官民同乐的狂欢节。
宋代的大都会，市民观灯深夜始散，煮浮圆子作为宵夜，吃出了甜蜜、幸福和安康的感觉。
灯象征了光明与温暖，元宵代表了团圆与甜蜜，成为上元节永恒的符号了。
今年的元宵节，由于疫情，家庭团圆，观灯就略过。
随着前面的队伍渐渐缩小，忽然想起，元宵为何又叫汤圆，这里面有一段历史掌故。
袁世凯篡夺了辛亥革命成果后，一心想复辟登基当皇帝，以杨度为首的筹安会六君子和袁克定等人，授意制造了民意舆情，劝进登基。
但袁世凯仍然有些顾虑，人在这个关头，变得格外敏感和多虑，同时也格外迷信。
1915年年底，袁世凯宣布：1916年改为“洪宪”元年，实现了他的皇帝梦。
转眼间到了1916年的元宵节，北京城的大街小巷里到处都是卖元宵的吆喝声。
此时，袁世凯遭到举国反对。
元宵，元宵，不就是“袁消”“袁消”吗。
袁世凯听了，心惊肉跳。
这种不吉利的兆头，让他坐卧不安。
于是，下令改名为“汤圆”。
从那以后，民间流传这样一首民谣：“大总统，洪宪年，正月十五夜难眠。
全国‘元宵’改‘汤圆’，‘汤圆’改了改‘汤团’。
明年‘袁消’后，谁还叫‘汤团’？”到了后来，有人写打油诗讽刺此事：“诗吟‘圆子’溯前朝，蒸化煮时水上漂。
洪宪当年传禁令，沿街不许喊‘元宵’。
”有一碗热元宵，有家人陪伴，庚子数年的元宵节，就是圆满。
“绝怜高处多风雨，莫到琼楼最高层。
”小小一粒汤圆，绊倒了一代枭雄袁世凯。
这汤圆，不仅情系人世的悲欢离合，还牵动历史的跌宕起伏。
元宵多了一段掌故。
这掌故可以拿来下酒。
就这样想着元宵的故事，前面只剩下两个人了。
当我买上大老李汤圆，感觉脖颈中有一羽清凉，抬头看，天空飘起了雪花。
大片大片的雪花，好似洁白的鹅绒，从高远的天空，降落。
有风，但不大。
雪花御风，仿佛轻盈的舞蹈，在昏黄的灯光下，悠悠而下。
我提着三盒大老李汤圆，走向小港，去乘303路公交车，回李村的家。
后海的风大，寒意逼人。
雪花依然优雅，没有失去自己的节奏，只不过越下越大，越下越密。
等车几分钟，雪花温柔地覆盖了大地，变成白色。
拎着汤圆，用手指摸一摸，汤圆处于冰冻的状态，指尖微凉。
心中却有一种特别踏实的感觉——笃定与安宁——一点也不觉得冷。
多年过去了，难忘元宵给我的这种感觉。
2013年春节，翻看闲书，偶然看到宋代诗人姜白石的“风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆”之句，以传神之笔，描绘轿中客人钩帘看街时的情景，和不吃到汤圆不肯回去的心情。
在那一刻，时光倒流，雪夜排队买元宵的种种细节，如在眼前。
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