请介绍“学生为主体，教师为向导”现代教育指导思想相关内容

教师主导论与学生主体论是相互对立的，我国1950年代分别从德国和苏联搬来，把两个对立的概念凑在一起作为教育原则。实际上，在传统灌输式教育过程中，正如应试教育取代素质教育一样，教师主导作用完全掩盖了学生的主体地位。凯洛夫的教育学成为权威，於是教育研究学者颇费心机，设计出“师生双主体论”、“教师、学生、教材三主体论”、“主客体互换论”云云，都是自圆其说，试图维护权威的一贯正确。

师生关系的认识是教育学指导思想的发展，固然有一个渐进的认识深化过程，我们不能苛求於古圣和前贤。但是，在解决教育发展问题时，我们必须从实际出发深入思考，寻找教育问题存在之症结，探索解决教育问题的途径，修正和扬弃曾经权威的理论，而不应抱残守缺自圆其说。在讨论问题时，首先要明确概念的界定，然后要从教学过程的实际需要出发，提出解决问题的新观念，这样才有可能促成教育学的发展。

主体性教育理论是现代教育思想，但是，学生做学习的主人不能叫做“学生为中心”，学生之间和师生之间是合作关系，相互是平等的友好的尊重的。然而，先知和后知在教学活动中的作用不同，学生要积极主动学习、批判地继承和探索，不是初生牛犊不怕虎地盲目乱干，也不能如原始初创那样摸索一万年，必须有先知的老师来提供向导服务，以减少或避免后知在学习过程不必要的延误和损失。

所以说，“学生为主体，教师为向导”是现代教育指导思想，向导教学法实验证明了向导教育思想的可行性，合理阐释了主体教育实验中师生的正确关系。虽然学阀仍然不愿意改弦更张接受新教育理念，这一教育理念的提出却必然成为21世纪一切教育方法改革的灵魂，师生关系的正确认识是教育学指导思想的深化发展。

现代教育思想的功能：重视人的内在精神的架构，关注理想人格的塑造与提升。

现代教育注重知识的灌输、传播和掌握，教育只是文化传承的工具，心灵的启迪和精神的建构。人格的塑造和提升处于边缘。当代教育思想使灵魂转向，在知识与精神之间，更倾向于后者，即“一切教育的最终目的都是塑造人格”。

杜威：《杜威教育作品选》，华东师范大学出版社，1981年，第98页，教育活动涉及如何最大限度地调动和实现人的潜力，以及如何充分发挥人的内在精神和可能性。换句话说，教育是对人类灵魂的教育。

而不是知识和知识的积累。雅斯贝尔斯反式。邹进，什么是教育?教育的本质是以教育为对象，塑造和建构人的精神世界的一种特殊的精神生产活动。指人的精神生活境界，其根本目的是培育人的精神世界。

扩展资料：

教育是一项古老而神圣的事业。教育思想作为杜活动在教育实践中的一面镜子，从遥远的地方也很古老，就像一条长长的河流向东流淌。我们已经走过了人类的历史和文明，还在不知疲倦地前进着。

从历史的角度来看，“当代”不仅是一个平稳、连续的时期，也是一个内容丰富、变化深刻的时代。无论是政治、经济、文化还是人们的思想观念，都发生了翻天覆地的变化。而当代教育思想不仅是时代划分的定义，更在于它与当代社会的契合。它顺应时代精神，反映人民需要。

各种教育思想流派和影响深远的教育教学思想家主要是在西方形成和诞生的，但他们的辉煌成就却属于全世界。它们对整个当代教育思想产生了深刻的影响，使当代教育思想呈现出一系列鲜明的基本特征。

教育和现代教育思想的关系是：教育是自发性出现的，现代教育思想是人为性改动的。

1、教育是自发性出现的，现代教育思想是人为性改动的。其次，教育侧重于创新性，现代教育思想以参考借鉴为主。再次，教育的任务有一定的次序性，现代教育思想多是突然发生的。最后，教育传统教育能够很好地融入到现代化中，现代教育思想传统教育和现代化间有着一定的冲突。

2、总的来说，中华民族的传统教育思想和教育现代化间有着较为两种繁杂的关系，一种是古和今，即教育现代化传承与沿袭了古代传统思想。另一种是中方和西方，即中西方思想文化间的沟通和互动，需要做的是基于中国独特的民族性，善于学习和借鉴西方优秀的传统和现代教育思想，促使中国教育现代化的顺利实现。

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