任人鱼肉是什么意思

任人鱼肉

和任人宰割一样

名称:任人宰割

拼音:rèn rén zǎi gē

解释:任：任凭；宰：杀；割：切。任凭别人宰杀与欺辱，没有反抗的能力。比喻个人或国家不能掌握自己的命运，任别人侵略，剥削，压迫，欺凌。

《资治通鉴》简子使尹铎为晋阳

背景：赵简子派尹铎治理晋阳

尹铎：你是打算派我去敛财还是作为他日退路。

赵简子：当然是他日退路。

赵简子对无恤说：一旦出现问题，马上去晋阳。

后来智伯向赵襄子要地，赵襄子不给。智伯就率兵攻打。

赵襄子：去哪啊！

随从：去长子城。

赵襄子：人家刚刚累死累活修好城墙，肯定不愿意为我卖命。

随从：邯郸呢？

赵襄子：搜刮民脂民膏才有了那们多粮食，这样百姓怎么可能会帮我。还是去晋阳吧，是我老爸的老地盘，尹铎对百姓宽厚，那里的百姓肯定愿意帮助我。

【原文】赵简子使尹铎为晋阳。请曰：“以为茧丝乎？抑为保鄣乎？”简子曰：“保鄣哉！”尹铎损其户数。简子戒襄子曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”

【译文】赵简子有个手下叫尹铎。赵简子派他管理赵姓家族的领地晋阳（今山西省太原市）。尹铎问他：“你是希望我为你去搜敛财富,还是希望晋阳成为你可靠的退路？”赵简子说：“当然要使晋阳成为我可靠的退路。”尹铎到晋阳后，立刻削减百姓赋税，并告诉百姓说，这是赵简子让他这样做的。晋阳的老百姓都很感激赵简子。

赵简子对赵无恤说：“你一定要记住，一旦晋国发生内乱，立即投奔到晋阳去。千万不要认为尹铎地位不高，或者嫌晋阳太远，就不愿去。”

【原文】智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。

【译文】这时赵无恤正准备逃亡。他的手下有人建议投奔长子（今山西省长子县），因为那里的城堡最近刚刚修竣，比较坚固，有利于抵御进攻。赵无恤说：“那里的百姓刚刚完成修城的工程，已经筋疲力竭，再要他们守城，恐怕很难。”有人建议说：“邯郸（今河北省邯郸市）官库里物资充实，也是好地方。”赵无恤说：“地方官已剥夺了人民的财富，再要他们为我们卖命，有谁肯勇敢作战？还是投奔晋阳，晋阳是我们赵家的领地，尹铎在那里替我们治理，待人民宽厚，人心必然拥护我们。”于是，投奔晋阳。

当时的时代背景，晋国已由六卿变为四卿执政，国内智、韩、赵、魏四大家族相互争权夺利、国外吴越频频挑战晋国霸权。

所谓时局动荡不安，而 晋阳，即如今的山西省太原市南晋源镇。

从战略意义来看清初地理学家顾祖禹先生曾经这样评价晋阳： “晋阳大地的地势可称坚固，其东有太行山天然屏障，西有黄河为襟带，北有阴山形成的自然阻隔，大漠护佑，南有王屋山，黄河为天险，四面皆门户也！”

而晋阳古城的地理位置和当时晋阳古城的布局成为进可攻，退可守的重要根据地。一旦遭遇乱世，依据晋阳古城的优势，往往是争夺天下的重要基础。

晋阳这个地方，后来一千多年都是坚城。

到唐朝的时候， 李渊李世民父子就是从晋阳起兵反隋 ，最后成功建立大唐王朝。安史之乱，唐朝大将李光弼依靠晋阳坚固的城防，生生把数倍于己军的史思明部抵挡住。晋阳，堪称唐朝的福地。

赵简子在临死之前对无恤，也就是赵襄子说过，不要因为尹铎地位低，晋阳远就不去晋阳。说明，赵简子对于尹铎的治理才能是十分看好的，且对未来的局势也有着预判。

而尹铎也没有辜负赵简子的期望。

尹铎在晋阳治理期间 废除了周朝以来沿用的“井田制”大力推广“田亩田税制” ，他推广的田亩制最大，以二百四十步为一亩，比智氏推行的一百八十步一亩多六十步，比魏氏、韩氏的二百步一亩多四十步。

尹铎在晋阳地区治理期间采取了一系列爱惜民力，体桖民情的政治措施， 如“损其户数”的新法，轻徭薄赋，改变奴隶地位，采取新的封建税收制度，大力解放生产力，关键是人民对农业生产的积极性大大提高。

其实这段话我们能够看出的不止这些。

一、向领导展示自己的语言的艺术

尹铎问赵简子的话也很有意思，问他到底自己是去搜刮民脂民膏还是作为退路。

那么这里就有几种可能。

1、赵简子心里有将晋阳作为战略要地经营的想法。那么尹铎这句话就是揣摩领导的心意，主动为领导排忧解难。

再有就是表明态度，表示我是领导的人，领导叫我干什么就干什么，绝无二话，杀人放火我都干，只要你一句话。你要是领导，你听了爽不爽。

2、赵简子还没有想到安排退路。那么尹铎的话就是告诉赵简子，你可以将晋阳作为退路。给领导提出了极好的建议，却又不居功，又暗暗展示了自己的才能。

3、加强与领导的联系。晋阳远离中枢，势必与领导的联系减弱，那么有好处就可能想不到自己了。但若是将晋阳作为退路来经营，就有充足的理由向领导随时汇报，距离远了，心却近了。

二、统治阶级不会在乎普通百姓的利益

在统治阶级心中，百姓如草芥。尹铎可以将收刮民脂民膏坦然地说出来，而赵简子也没有任何异议。说明这是普遍认同的观点，在统治者眼里没有百姓，只有利益。

唐朝李世民说：“水能载舟亦能覆舟。” 水就是民心。当然这是皇帝的想法，皇帝与百姓是利益共同体，但是世家是与皇权对立的，此消彼长。皇权要想发展就要遏制世家，而世家要想发展必然蚕食皇权。

在当时的环境中，世家觊觎晋王权利，皇权逐渐减弱。而世家的发展壮大就是从向普通百姓盘剥得来的。在这样的情况下，没有发声渠道的百姓就只能是任人鱼肉。

三、统治者虚伪的嘴脸

世家统治者，对百姓的好，也仅仅是减少盘剥。但是由于大环境下统治者对百姓的剥削太过厉害，于是即便是小恩小惠也能够收买民心。当然即便是小恩小惠，也是要百姓用命还的。

当时百姓过的日子，在文章中也能够隐隐窥见一斑。（从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！”）这里看见世家对百姓的盘剥，当真人命如草芥。

而当时的统治者对这件事心知肚明，但是为了自身利益，百姓的死活又算得了什么呢？

四、利益相同才能拧成一股绳

赵襄子无恤在逃难时，随从的建议都被驳斥了，为什么？因为虽然两座城有资源，但人心不齐，有东西也守不住。

而人心不齐根本原因是利益不一致。当初盘剥太厉害，百姓想的就是换一个主政的日，子怎么也会好一点，于是根本不会为了保卫这座城去拼杀，一个想要城破，一个想要通过保卫城池护住自身，利益不一样，想法不一样。内部不团结，面对外来的强压时，溃败只是时间长短而已。

而晋阳百姓由于尹铎轻徭薄赋的政策，导致日子过得不错，那么百姓想的就是换一个主政官员可能没有这样的好日子，于是百姓和赵襄子无恤的利益一致，才能死守城池。

首先得说你是个好人，不忍心把事情的过错推到他人身上，但是这种性格很容易吃亏，除非你生活在一个到处都是君子的环境中，那么你的谦虚忍让会为你带来更多的友情和更多的机遇。可现可现实生活中君子与小人都会有。我也曾经像你一样过。估计跟小时候的成长经历有关，小的时候无论发生什么事，父母都指责是我们的错。没有帮我们分析是怎么造成这个错误的，也没有引导我们去思考，怎么解决这个错误。小时候的我只能痛苦，在自责愧疚沼泽里爬不出来，我只知道我很痛苦，却不知道如何解决。我后来蛮幸运的，身边出现了两位非常坚强的同学。我从他们身上发现，哦，原来每个人都有可能犯错，不管是小孩还是大人，犯过错以后及时弥补，就算弥补的不完美，至少让对方得知了我的真诚，至少今后再犯同样的错误时，我能多我从他们身上发现，哦，原来每个人都有可能犯错，只要不是恶意犯错，都不用愧疚至死。不管是小孩还是大人，犯过错以后及时弥补，就算弥补的不完美，至少让对方得知了我的真诚，至少今后再犯同样的错误时，我能多了一点经验。其实有一段时间我知道这个道理，却做不到。我的好友就给我下了一剂猛药，直接说善良和怯懦只是一线之隔，善良的人面对不善良的人，如果不拿起武器保护自己，那只能任人鱼肉。看了善良的人因为不反抗不辩解只能任人鱼肉的后果后，那么善良的人也不敢再善良，不善良的人更加有恃无恐。我觉得很我觉得很有道理。后来再发生这样的事情，我先深呼吸，等自己冷静下来能够冷静分析事情来龙去脉以后再开口。其实不熟悉的人，面对你沉默不发言的时候，他通常也搞不清楚你葫芦里卖什么药。所以如果真是自己的错就勇敢地承担并真诚的及时弥补如果不是自所以如果真是自己的错就勇敢的承担，并真诚的及时的弥补，如果不是自己的错，那么就大声的说出来。

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