“心性”是什么意思？

什么叫“心性”？

1.性情性格。

2.中国古典哲学范畴，指"心"和"性"。战国时孟子有"尽心知性"之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。程颐、朱熹等以为"性"即"天理"，"心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。"故"心""性"有别。陆九渊则主张"心即理也"，认为"心""性"无别。其说虽不同，而均属唯心主义。清初王夫之和后来的戴震等人对心性作了一些唯物主义的阐说。后人亦以"心性之学"称宋明理学。

中医所说的“心性”是什么？

中国传统的儒家心性修养理论和中医学理论,二者在健康认识方面基本吻合,合称为儒医理论。

坚韧：气质刚强而柔韧,丝毫不能改变

坚毅：坚定刚毅 坚毅不挠

同义词 个人感觉 坚韧更趋向于有股韧劲 不服输 d力 坚毅更硬朗点 坚持不改变

心性名词解释：中国古代哲学关于“心”与“性”关系的一对范畴。心指思想，性指人的本性。孟子提出“尽心知性”，认为只要尽心就能发挥人的本性。荀子认为心是身的主宰，能节制人欲，改变人的本性。北宋程颐掺合孟子、佛学心性论和天人合一说，提出“在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也”（《二程遗书》卷十八）。南宋朱熹认为“心智，人之神明，所以具众理而应万事者也”（《孟子集注•尽心上》）。“性者，心之理；情者，性之动，心者性情之主”，“仁义礼智根于心”（《朱子语类》卷五）。明王守仁认为“心即性，性即理”（《传习录》），主张心与性的一致。明清之际黄宗羲认为：人禀气以生，“心即气之灵处，所谓知气在上也。心体流行，其流行而有条理者，即性也”（《孟子师说》）。王夫之指出“程子统心、性、天于一理，盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处则俱无也”（《读四书大全说》卷十），用物质性的气来解说心性关系

心性是指通过人的内心活动所表现在外的性情、性格、品质和品德。

心性的重要性：

做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，心性不好，那么，他的事业将会大受影响。孔子言：“子欲为事，先为人圣”“得才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”。因此可见，中华民族历史来讲究做人的道理。我们从小到大，有关做人的道理耳熟能详。然而，品性优劣却人各有异，做事的结果也大相径庭。任何失败者都不是偶然的，同样，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一个因素就在于怎样做人。人品心性，是一个人施展能力的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。

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