“一箪食，一瓢饮”是什么典故？

出处：《论语·雍也》

原文：

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

译文：

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

赏析：

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”所以，是安贫乐道，而不是“打起麻将来就忘了做学问”或“唱起卡拉OK来就忘了工作”的那种“乐”以忘“忧”。不知老之将至是心理年龄健康年轻，竞技状态良好，是自强不息，而不是老顽童、老天真。

学而不厌，安贫乐道，自强不息。这是一个充满生气与活力的形象，一个“老骥伏枥，志在千里”的形象，一个圣人的形象。

出自 《论语·雍也第六》 里。原文是这样的:“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也!”

译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了 这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!””这句话是孔子赞美颜回虽贫苦却依旧不改美好的品德，告诉我们应该有朴素，知足常乐的生活态度。

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

《论语》是儒家经典之一。自汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"之后，《论语》被尊为"五经之輨辖，六艺之喉衿"，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为"四书"，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延佑年间，科举开始以"四书"开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

出自《论语·雍也第六》 ，原句是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也!”

译文：吃一小筐饭，喝的是一瓢水，住在贫困简陋的小巷中，别人都受不了这样的清贫，颜回却不改变向道的乐趣，颜回真是贤德啊。

箪食：一竹筐饭。

瓢饮：指一瓢汤。

这个典故多用于形容读书人安于贫穷的清高生活。

拓展资料：

孔子是大教育家，有学生三千，其中最出名的有七十二人，而颜回又是他最喜爱的。颜回的一举一动在孔子看来都可以作为其他弟子的典范，所以孔子常把颜回的所作所为来教育其他弟子。一次，孔子抓住颜回的饮食起居问题，认为颜回太高尚，别人都不可能做到的事，他能做到，值得学习。他说:"一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"意思是说，颜回用竹器盛饭吃，用木瓢舀水喝，住在简陋的小巷，这是别人忍受不了的困苦生活，但颜回依旧快乐，真高尚啊，颜回!

其他关于颜回的典故还有颜回污饭

原文：孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝.颜回索米,得而焚之,几熟.孔子望见颜回攫取其甑中而食之.选间,食熟,谒孔子而进食.孔子佯为不见之.孔子起曰：“今者梦见先君,食洁而后馈.”颜回对曰：“不可.向者煤室入甑中,弃食不详,回攫而饭之.”孔子曰：“所信者目也,而目犹不可信；所恃者心也,而心犹不足恃.弟子记之,知人固不易矣.”（《吕氏春秋·审分览·任数》）

翻译：

孔子周游列国，在陈、蔡是将钱才用完，孔子和颜回已几天几夜粒米未进，饿得浑身没有一点力气。孔子白天睡觉，颜回出去讨要一些米饭，回来之后蒸煮快要熟了的时候，孔子看见颜回在乘有米饭的锅中用手抓取米饭，过了一会饭熟了，拿到孔子跟前孝敬他，孔子假装看不见，说，我刚刚做梦梦到了先祖，应该先想先祖敬奉之后再吃。颜回说：不可以，应为刚刚煤炭落进锅里，这米饭已经污染了，就伸手将锅里的脏了的米饭吃掉了。孔子说，自己所相信的,是自己眼睛所看到的；所依仗的是自己的心,但是心一样不可靠。弟子你要记住了,想要了解别人是不容易的。

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