杨牧《水之湄》赏析

神秘的西部磨炼了杨牧，也成就了杨牧。杨牧不仅与新疆结下了难解的生活情缘，也结下了难舍的文学情缘。

原文：水之湄

我已在这儿坐了四个下午了

没有人打这儿走过——别谈足音了

(寂寞里)

凤尾草从我足跟长到肩头了

不为什么地掩住我

说淙淙的水声是一项难遣的记忆

我只能让它写在驻足的云朵上了

南去二十公尺，一棵爱笑的蒲公英

风媒花把粉飘到我的斗笠上

我的斗笠能给你什么啊

(寂寞里—— )

我的卧姿之影能给你什么啊

(寂寞里—— )

四个下午的水声比做四个下午的足音吧

倘若它们都是些急躁的少女

无止的`争执着

——那么，谁也不能来，我只要个午寐

哪!谁也不能来

(选自诗集《水之湄》，蓝星诗社1960年版)

赏析：

 《水之湄》写的是思念与等待。

  第一节，写的“我”坐了四个下午等人的百无聊赖和无可奈何的心情，为读者留下悬念。第二节里，诗人用“凤尾草从我足跟长到肩头了”来象征时间的逝去“不为什么地掩住我”，花草的无意反衬“我”有情地等人，而人却不来第三、四句写水声引起了“我”的回忆，“我”曾与情人来这里幽会，但这一切都已成空，所以“我只能让它写在驻足的云朵上了。”传说中尾生等情人于桥下，水涨后被淹死，《水之湄》化用这个典故，表达了“我”愿为情人而死的情怀。

  在第三节中，诗人借蒲公英表达情思，“风媒花把粉飘到我的斗笠上”，引起“我”情绪的变化和内心的悸动，使我感叹：“我的斗笠能给你什么啊(寂寞里—— )/我的卧姿之影能给你什么啊(寂寞里—— )”。第四节里“四个下午”一句，把水声比作足音，是对自我的安慰。最后，“我”从“足音”想象对方是急躁的少女，她们在无休止地争吵，结果“谁也不能来”，等那么还是睡个午觉吧。全诗由百无聊赖开始，经过一系列的情绪变化后，又回到无可奈何的状态。

  这首诗借《诗经·蒹葭》的题意表达诗人的情绪感受。《蒹葭》所表现的是静态的思念，《水之湄》则是静动结合。诗的结尾，在骚动性的声音和动作里，“我”依旧保持稳定的情绪，反衬出被等者在“我”心中的地位——“我”不在乎等待，只在乎等谁。

作者简介：

杨牧，1944年3月出生在四川省渠县，于上世纪六十年代流浪到中国西北部，曾在新疆度过25个春秋，当过工人，做过牧工，担任过石河子市文联副主席、兵团文联副主席、自治区文联副主席及《绿风》诗刊主编，八十年代末回归故里，现为中国作家协会委员会委员、四川省作家协会副主席、《星星》诗刊主编。曾赴印度、意大利、俄罗斯、美国讲学访问。

意思是就在河水对岸。

1、原文出自《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

2、白话译文

河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

扩展资料：

1、《国风·秦风·蒹葭》曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。

全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。

2、这首诗是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？

他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。

参考资料：百度百科：国风·秦风·蒹葭

---