一枯一荣,一念一界 的意思

一枯一荣，皆有定数

枯荣：原指草木盛衰。

皆有定数：都是命中注定的。

一枯一荣，皆有定数：比喻人的得志与失意都命中注定。

凡起一念，必落十界

心起一念，必落十法界中之一界。

十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。

“一荣一枯，一念一界”来自上述俩句佛语。

佛曰：一枯一荣，皆有定数。意思是：在人的一生中，什么时候衰败，什么时候兴盛，就像草木一样，什么时候枯萎，什么时候茂盛，都是由上天事先安排好的。

佛教中的这个观点，是教育信教徒遇事不争，任其自然，隐居于社会之外，静观自然和社会的千变万化。

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。

红楼梦》中“一枯一荣”指的是秦可卿的豪华葬礼、贾元春的荣耀省亲，是曹雪芹浓墨重彩，可谓是费尽心思，极力描写的两出重头戏，也是小说《红楼梦》的关键情节。

这两件事既展现了贾府穷奢极欲、繁荣昌盛的贵族气派，也标示着贾府由盛转衰的契入点。透过这一系列喧哗热闹的夸张表演，我们清楚地看到了贾氏家族败亡的根源。

其一、令人蹊跷的秦可卿葬礼；其二、子虚乌有的贾元春省亲

既然秦可卿的豪华葬礼、贾元春的荣耀省亲，这两件关系贾氏家族命运的重大事件违背了现实，都是无中生有的虚构。其实只是他的障眼法，曹雪芹因事涉朝政不敢明说。

曹雪芹首先把矛头指向了秦可卿和她所在的宁国府。以贾敬为首的宁国府骄奢淫逸，礼义廉耻丧尽，淫荡污秽归集于秦可卿一身，又在秦可卿的葬礼上展露无遗。这中间出现了宦官的鬼影，出现了王爷、官员们堂而皇之的结党抱团，出现了丧失国格、礼制的腐败。

再来看元妃，她对人生、婚姻的失意让人同情，但她的回家省亲同样象征着贾家的败亡。元妃与贾家的勾通少不了宦官的奔走，而描写她不可能出现的省亲，正是贾家暗中进行外戚干政的体现。这无疑触犯了皇家的大忌。

在《红楼梦》后期所描述，导致贾家被抄家的原因，就是贾元春的死亡，贾家失去了朝廷的靠山。而后因贾赦、贾珍、贾琏，坑害人命，放高利贷，勾结外官等等恶行暴露，成为最直接的罪状。其背后隐藏的是血腥的宫廷权力斗争，外戚失势，贾家的保护伞轰然倒塌。从而揭示了《红楼梦》里贾府败亡的根源。

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