文言文至都有什么意思是什么_CMS教程

1 文言文中含有及,至含义的词有哪些

及：本义：追赶上，抓住及，逮也。——《说文》

使人追宋义子，及之齐，杀之。——《史记`项羽本纪》

祸且及汝。——明· 魏禧《大铁椎传》

至：本义：到来，到达

上古时期多用“至”，中古时期多用“到”

凤鸟不至。——《论语》

远道不至。——《墨子·辞过》

故不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》

至则行矣。——《论语·微子》

至则无可用。——唐· 柳宗元《三戒》

风雨骤至。——汉· 王粲《登楼赋》

民至老死不相往来。——《老子·小国寡民》

2 文言文的意思是什么

1定义：文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

2特点：文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

3结构：（1）判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）"······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。

如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记陈涉世家》）--陈胜是阳城人。

②" *** 虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。

（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。

2）采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。如："此乃臣效命之秋也。

" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。

③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。

3）采用否定副词"非"表示否定。如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

③非挟太山以超北海之类也。被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。

其常见类型有： 1）"见""……见……于""于"表被动。如："吾常见笑于大方之家。

" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。

③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

2）"为""为……所"表被动。如："父母宗族，皆为戮没。

" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。

③为予群从所得。 ④恐为 *** 所先。

倒装句文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）宾语前置所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。

如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何 *** ？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。

如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。

如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。

" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）定语后置通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。

文言中的定语后置有以下几种情况。（1）用"之"使定语后置。

如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。

" 3）状语后置文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。

4）主谓倒装这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。

""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。

" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。

② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？省略句文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省句通常有： 1）省略主语。（1）承前省。

如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。

如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。

如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。

如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）省略谓语。

如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）省略宾语。

如："可烧而走（之）也。" 4）省略介词宾语。

如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）省略介词"于"。

如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。

①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。

③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。

固定结构 1）、表疑问的固定结构常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。

3 文言文都有哪些

可以说无数！

古诗类：《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》

古文类：《千家诗》《诗经》《孝经》《易经》《论语》《礼记》《尚书》《春秋》《战国策》《老子》《庄子》《韩非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》《大学•中庸》《朱子家训》《颜氏家训》《吕氏春秋》《楚辞》《忍经》《金刚经》《资治通鉴》

《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》《格言联璧》《百家姓》《幼学琼林》《声律启蒙》《六韬•三略》《百战奇略》《龙文鞭影》《语》《幽梦影》

《传习录》《智囊》《曾国藩家书》《世说新语》《对联》《闲趣偶寄》《梦溪笔谈》《随园诗话》《文心雕龙》《笑林广记》

历史类：《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》

其中《文心雕龙》和《龙文鞭影》是教导后人如何行文下笔的，对古文的研究很有帮助。《对联》和《格言联璧》则更像是古文语法。

另外，小学语文五年级上册中的《杨氏之子》

4 “道”在文言文中的都有什么意思

〈名词〉（1）（形声。

从辵（ chuò），首声。本义：供行走的道路）（2）同本义 [road;way;path]道，所行道也。

——《说文》一达谓之道。——《尔雅》道坦坦。

——《易·履》百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。——《周礼·地官·遂人》。

注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。”大道甚夷，而民好径。

——《老子》五十三章道听而途说。——《论语·阳货》从此道至吾军，不过二十里耳。

——《史记·项羽本纪》道渴而死。——《山海经·海外北经》今天大雨，道不通，度已失期。

——《史记·陈涉世家》（3）又如：大道，问道于盲；要道；人行道；车道；康庄大道；道友（出门在外对素不相识的同路人的客气称呼）；道店（设在道路旁的旅店）（4）道德，道义、正义 [morals]得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》伐无道，诛暴秦。

——《史记·陈涉世家》（5）又如：道光（道德的光辉）；道术（道德学术；又指医道、医术）（6）道教的教义 [Taoi 's doctrine]豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》（7）道教；道士 [Taoi ;Taoist]阿兄形似道，而神锋太俊。

——《世说新语·赏誉》二郗奉道，二何奉佛；皆以财贿。——《世说新语·排调》（8）又如：道情（道士所唱的歌，以警世劝善为内容）；道疏（道家拜天地祈福的文表），道粮（道士的口粮）；道行（僧道修炼的功夫）（9）线条或细长的痕迹 [line]。

如：画一条斜道儿（10）路程；行程 [journey]日夜不处，倍道兼程。——《孙子·军争》（11）又如：远道，近道；道里睽隔（两地离得很远）（12）方式，方法；技能 [way;method]为开其资财之道也。

——晁错《论贵粟疏》深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。——贾谊《过秦论》策之不以其道。

——唐· 韩愈《杂说》（13）又如：生财之道；养生之道；道艺（道业。谋生手段；职业；工作）（14）水流通行的途径 [course;river]。

如：河道；水道（15）地域的区划名 [prefecture]。汉制，县有蛮夷的称“道”。

后泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。

如“凤庐道”（16）学术或宗教教义 [doctrine;reason;law]悦周公、仲尼之道。——《孟子·滕文公上》然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。

—— 明· 马中锡《中山狼传》（17）又如：传道；道书（宣传宗教教义的著述文章）（18）指宇宙的本体及其规律 [law]脩道而贰，则天不能祸。——《荀子·天论》闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

——《庄子·秋水》师者，所以传道受业解惑也。——唐· 韩愈《师说》臣之所好者，道也；进乎技矣。

——《庄子·养生主》（19）方向；志向 [direction;ambition;aspiration]不得通其道，故述往事，思来者。——司马迁《报任安书》（20）又如：志同道合词性变化--------------------------------------------------------------------------------◎ 道 dào〈动词〉（1）说，讲 [say;talk;speak]万户侯岂足道哉！——《史记·李将军列传》不足为外人道也。

——晋· 陶渊明《桃花源记》（2）又如：常言道；能说会道；一语道破；道定（说定，说准）；道话（谈话，说话）；道达（说清楚，讲明白；表达，传达）；道知（告知，说明）；道丧（报丧）（3）表示 [express]。如：道慰（表示慰问之意）；道罪（认错；赔不是）（4）取道，经过 [via;by way of]从郦山下，道芷阳间行。

——《史记·项羽本纪》道海安、如皋，凡三百里。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》（5）又如：道经（路过）（6）引导，疏导 [guide]知周乎万物而道济天下。

——《易·系辞上》道之以政，齐之以刑，民免而。——《论语·为政》道民之门，在上之所先。

——《管子·牧民》乃学辟谷，道引轻身。——《史记·留侯世家》（7）料；想，以为 [think]刘太公惊呆了，只道这早晚正说因缘，劝那大王，却听的里面叫救人。

——《水浒传》◎ 道 dào〈量词〉（1）用于长条形的东西。如：一道河（沟、山泉）；一道虹；万道金光（2）用于门、关口等的阻拦的物。

如：一道门（关）；一道水闸；一道墙（防线、铁丝网、篱笆、屏风）；头道幕不要落，落二道幕（3）用于某些分次、分项或分程序的事物。如：一道命令；来了一道公文；两道算术题；考了五道题（4）次。

用于某些分程序的动作。如：洗了三、四道都没洗干净◎ 道 dào〈介词〉从，由 [by]诸使者道长安来。

——《汉书·淮南传》。

5 文言文中的“为”都有什么意思

1做；干。《为学》：“天下事有难易乎？~之，则难者亦易矣。”

2发明；制造；制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕升，又~活板。”

3作为；当作。《公输》：“子墨子解带~城，以牒~械。”

4成为；变成。《察今》：“向之寿民，今~殇子矣。”

5是。《出师表》：“宫中府中，俱~一体。”

6治；治理。《论积贮疏》：“安天~天下阽危者若是而上不惊者？”

7写；题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自~其名。”

8以为；认为。《鸿门宴》：“窃~大王不取也。”

9叫做；称做。《陈涉世家》：“号~张楚。”

10对待。《鸿门宴》：“君王~人不忍。”

11算作；算是。《肴之战》：“秦则无礼，何施之~？”

12担任。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴~相。”

13对付。《鸿门宴》：“今者出，未辞也，~之奈何。”

14表示被动。《韩非子？五蠹》：“兔不可复得，而身~宋国笑。”

15如果；假如。《战国策？秦策》：“秦~知之，必不救矣。”

16用在句中，起提前宾语的作用；用于句尾，表示感叹或疑问。《苏武》：“何以汝~见？”《鸿门宴》：“如今人方~刀俎，我~鱼肉。”

6 古文就有什么意思

文言文其实我们上学的时候都觉得无聊的要死。

我初中和高中的时候的确不喜欢文言文，觉得不就是古人写的日记啊散文啊赋之类的嘛。

这的确是一个正常的过程，但后来我读了一些古文的小说，比如儒林外传红楼梦之后觉得原来古文还是很有意思的嘛

首先它的感觉就给人很有城府，很有学问，很有深度。古人的修辞不多，所以一句话中的寓意就是一个世界，佛语中说一花一世界，就是这般玄妙。

再后来我开始读庄子和老子，一语惊人啊，觉得我们国家的古代文化真真是博大精深妙不可言，回想起那个时候上学不喜欢老师讲也是情有可原的。

老师总是给你很无聊的翻译，然后给你讲一些什么句段啊，句式啊，我估计就是乐天派也不会喜欢这么听古文的。

所以我不建议你去听现在老师讲的古文，毫无意义，反而是浪费时间。有那个时间还不如自己买一本古文的书比如水经注老子的道德经庄子的秋水读，自己去体会那个诗情画意的水墨世界吧。

7 文言文中上的含义都有什么

◎ 上 shàng〈名〉（1）（指事。

小篆字形。下面的“一”表示位置的界线，线上一短横表示在上面的意思。

本义：高处；上面）（2）同本义 [high] 上，高也。——《说文》宛丘之上兮。

——《诗·陈风·宛丘》施于松上。——《诗·小雅·颉弁》冬时有嗽上气疾。

——《周礼·疾医》云上于天干。——《易·需》上食埃土，下饮黄泉。

——《荀子·劝学》列其姓名于大堤之上。——明· 张溥《五人墓碑记》（3）又如：上荣（飞檐。

屋檐两端的挑角）；上柽（门框上端的横梁）；上漏下湿（形容屋舍破旧，不蔽风雨）；上网（系在箭靶上方的绳子）；上丹田（道家谓人的两眉之间为上丹田）；上下肩（上边和下边，也指左右两边）（4）上天；天帝[sky] 文王在上。——《诗·大雅·文王》上下天光，一碧万顷。

——宋· 范仲淹《岳阳楼记》（5）又如：上方（天上仙界；皇帝）；上干天怒（惹起上天震怒）；上仙（天上的神仙）；上穹（上天；天帝）；上皇（天帝）；上神（神灵；天神）；上都（指天宫）（6）上级；尊长；社会的最高层 [superiors;higher-ups;higher authority] 观袁守虽得民，然自喜轻上，其祸非外至也。—— 明· 高启《书博鸡者事》陵压百姓而邀其上者，何故？——宋· 苏轼《教战守》（7）又如：上流（上辈）；上蒸下报（晚辈男人和长辈女子通奸叫“蒸”或“烝”；反之，叫“报”）；上户（富家巨室）；上厅（官署）；上宪（上司；上级官员）；上上乘（等级最高的）；上位（高位，显达的职位；特指君位，帝位）；上冢（指首辅，朝廷大臣）；上坐，上席（受尊敬的席位）（8）君主；皇帝[emperor] 上胡不法先王之法？——《吕氏春秋·察今》上使外将兵。

——《史记·陈涉世家》（9）又如：上用（皇帝用的规格）；上裁（皇帝裁定）；上国（汉代诸侯称帝室为上国，后多指国都京城）；上苑（供帝王打猎、玩耍的园林）；上林（泛指帝王的园囿）（10）工尺谱里的“do”称为上 [musical note do](11) 时间，时候 [time] 三岁上读得书，五岁上属得对。——宋·佚名《张协状元》（12）方位词，边，畔 [side] 送我乎淇之上矣。

——《诗·鄘风·桑中》乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。——《苏武》丧出江上，白衣冠送者夹岸。

——《明史·海瑞传》◎ 上 shàng〈形〉（1）上等，等级高或品质良好[first-class;first-rate;superior] 上客从赵来。——《战国策·秦策》凡用兵之法，全国为上，破国次之。

——《孙子·谋攻》（2）又如：上色（上等；高级）；上行首（色艺俱佳的）；上风官司（占优势能打赢的官司）；上庠（古代的大学；太学）；上色徒弟（高徒；出色的徒弟）；上样（上等）；上分（上等的福分）；上厅行首（色艺最佳的官妓）；上才（上等的才能；上等的材料）；上卿（指大臣的最高官阶）（3）时间或次序在前[previous] 其上世之士，衣不暖肤，食不满肠。——《商君书·算地》东方千余骑，夫婿居上头。

——乐府诗《陌上桑》（4）又如：上件因依（上述因由）；上项（前头）；上方（前面）；上宙（上古）；上叶（前代；先世）；上次（前次，上回）；上首徒弟（入室弟子，大徒弟）；上风头（风吹来的一方）；上番（初番；头回。多指植物初生）（5）远；久远[faraway;distant] 上称帝喾，下道齐桓。

——《史记·屈原贾生列传》（6）又如：上世（远古时代）；上皇（太古的帝皇）（7）犹正，主要意义[main]。如：上事（正业；指君事，国事）；上国（京都；又指春秋时齐、晋等中原诸国）（8）广大[vast;broad] 是以能上之。

——《淮南子·说山》。注：“大也。”

（9）又如：上路（大路；通衢）；上道（通衢；大路）（10）丰足[rich] 从其爵而上下之。——《周礼·司仪》。

注：“犹丰杀也。” 与年之上下。

——《礼记·礼器》。注：“丰凶也。”

（11）又如：上收（上等年成，丰收）；上岁（丰年）；上熟（上等收成） ◎ 上 shàng〈动〉（1）登；上升；向上[go up;mount] 下上其音。——《诗·邶风·燕燕》由山以上五六里，有穴窈然。

——宋· 王安石《游褒禅山记》上堂拜阿母，阿母怒不止。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》从流石蛇行而上。

——明· 徐宏祖《游黄山记》（2）又如：上圻（上岸）；上升（升天）；上高台盘（攀高位；向上爬）；上仙（道家谓升天成仙）；上征（上升）；上假（上升，登天）；上潮（涨潮）（3）上报；呈报[report] 凡死刑狱上，其刑者先俟于门外。——清· 方苞《狱中杂记》（4）又如：上复（禀报；奉告）；上控（上诉）；上详（向上级呈报请示）；上变（向朝廷密告谋反叛乱事件）；上功（呈报功劳）；上言（进呈言辞）（5）进献，送上[present to one's superior] 上书谏寡人者，受中赏。

——《战国策·齐策》入都，即伏阙上《平黎策》。——《明史·海瑞传》臣乃敢上璧。

——《史记·廉颇蔺相如列传》（6）又如：上本（臣下向皇帝呈送奏本）；上表（上奏章）；上章（向皇帝上书）（7）崇尚，提倡 [advocate] 上笃厚。——《史记·平津侯主父传》治天下者审所上而已。

——《汉书·匡衡传》上慎旃哉。

这里都是比较实用的东西~~其实性很简单~~只要你有足够的耐力,能让女方满足~~那你就是成功的~了解性知识有什么不对的？

持久训练～需要经常锻炼

1）寻找一个隐秘的地点，或在家，或在工作的地方。用少量的润滑剂来做这些练习更好：例如凡士林，按摩油，或其他能防止你过度摩擦皮肤的东西。如果什么时候你感觉皮肤疼痛，停下，在练习时加一些润滑剂。你只需要十来分钟。坐下，尽可能直起背，让更多的血液流向下边的腹部和盆腔，斜背也也可以，最重要的是你舒服。把阴茎拿在手上，在练习前记录好阴茎的尺寸，这样你就可以看到练习的成果和不断的进步。 1）寻找一个隐秘的地点，或在家，或在工作的地方。用少量的润滑剂来做这些练习更好：例如凡士林，按摩油，或其他能防止你过度摩擦皮肤的东西。如果什么时候你感觉皮肤疼痛，停下，在练习时加一些润滑剂。你只需要十来分钟。坐下，尽可能直起背，让更多的血液流向下边的腹1）寻找一个隐秘的地点，或在家，或在工作的地方。用少量的润滑剂来做这些练习更好：例如凡士林，按摩油，或其他能防止你过度摩擦皮肤的东西。如果什么时候你感觉皮肤疼痛，停下，在练习时加一些润滑剂。你只需要十来分钟。坐下，尽可能直起背，让更多的血液流向下边的腹部和盆腔，斜背也也可以，最重要的是你舒服。把阴茎拿在手上，在练习前记录好阴茎的尺寸，这样你就可以看到练习的成果和不断的进步。 2）开始抚摸阴茎，用大拇指和食指成环，轻轻的牵拉皮肤，但不要引起疼痛。当朝着身体向回运动时，减轻压力，不要用力挤压。到了阴茎根部时，迅速移动手并开始向阴茎根部加压，把血液尽可能快的朝前移动到阴茎的头部，刺激阴茎头部周围的环状物。记住，不要用整个手来完成，而是用大拇指和食指。 3）当阴茎开始勃起，继续按摩，对不断上来的血液压力更用力的压紧。应当延长完全勃起所用的时间，你将感到血液对阴茎皮肤的压力。继续使血液进入头部，一但完全勃起，把手移往后到阴茎根部并拿住，这样把血液留在阴茎里并使它渐渐拉长。 4）用另一只手（自由手）轻轻的拖住阴茎，拉向左，做三次。再向右，做三次。然后拉直做三次。完全勃起时的状态是拉伸阴茎的最好状态，因为此时你的阴茎的皮肤处于在最绷紧，最紧张的的状态，当你拉伸时，阴茎的皮肤将慢慢的扩展，使你的阴茎更大，是它的容量更大。 5）每个方向做三次，在每个方向共做9次拉伸后，等几秒，然后放松在阴茎根部的手，然后再重复。你将会感到血流速度加快。在练习的时候，如果阴茎开始受伤或者你感到身体任何部分感到麻木，请立刻放松对阴茎的抓紧 6）整个练习应维持5-10分钟，然后慢慢的站起来，使血液流回身体。如果感到昏眩，应扶着墙或其他以免摔倒。总结：这个练习在于使阴茎的皮肤更加松弛，为更多的血液充进阴茎创造更多的空间。坚持2-3个月，你会开始注意到你所得到的不是暂时而是永久的改变。这个练习每天至少1次，2-3次更好。你应当有个尺寸的日记，来确保你确实从练习中受益。增大的效果可能1-2周就看的到，具体的改变会因人而异异。如果由于某种原因你不能看到明显的尺寸改变，就应当停止这项练习，转向其他的练习，这是因为一些人的皮肤比较难以改变形状。在练习期间正常的性活动可以照常进行，因为性活动事实上可以提高阴茎的血流量并帮助拉伸，手*也可以，并不需要有什么顾虑。在练习过程和性活动/手*之间应保持一定的时间，这样可以给阴茎适应改变的时间。 ●阿拉伯JELP法练习二（PC 爆破法）：勃起的长度和射精肌练习 PC 爆破法(射精肌锻炼法)和挤压和屈曲法: 这部分是阴茎的练习中最最重要的要素。你的突然射精的力量和能力，你的勃起度和坚挺度及你的前列腺的健康是与这种方法最直接相关的。它将使一个普通的男人变得无比雄壮。练习说明：这个练习与练习一有些不同。 1）把疲软的阴茎拿到手，轻轻的托住，不要移动手，渐渐的拉伸皮肤，哄骗自己到勃起。尽可能分散自己的注意力，因为耽误勃起的时间越长就越有效。这样做一直到充分的勃起。 2）这时，开始在短时间刺激阴茎（手*），但不要接近高潮，整个过程中保持分散的注意力，试试听听音乐或看电视。目的是达到完全的勃起，阴茎尽可能的站直。 3）一旦已经完全勃起，把手分别放在阴茎的两侧，在骨盆的皮肤上形成一个方形。 4）注意，我们开始了，这时用手指（所有的手指但不是手或手掌）向里压下，试着推动阴茎周围的皮肤，活动阴部的肌肉使阴茎站直（上下运动），运动时尽可能远。当肌肉疲劳，丧失了能量，阴茎应当下垂，这是自然的。之后再充分按摩自己到保持勃起。 5）等保持完全勃起大约30-60秒，然后重复练习。这样不断重复直到再也不能用阴部肌肉使阴茎勃起。 6）这时继续按摩自己，但不要射出。按摩时轻轻拉动皮肤，再使它尽可能放松，试着通过仅仅按摩使阴茎疲软，分散注意力并控制呼吸和心率。这也是性活动时的一个好习惯，它能延长你的勃起时间。做好这样的控制练习对你今后会有很大的帮助。 7）完成练习后，可以站起来或走动来提高身体其它部分的血流。如果什么时候因为练习而感到疼痛，或因为练习而损伤阴部肌肉，你可以暂停练习一到两天，然后一旦你感觉好了练习就可以再继续。可能的话这个练习应当每天都做，但耽误一到两天并不会影响到总体的效果。总结：这个练习用来加强阴茎肌肉并提高阴茎的血流量，因此这个练习的见效时间会较长，但是效果会更持久更明显。它有助于性活动与性控制，你所练的阴茎肌肉能调理勃起及高潮时肌肉的紧张度。一旦练好这些肌肉，血液将更容易调理，阴茎尺寸相应的增长。由于因为身体的类型，某些人或许不能发现这个练习有效，这就应当试着与其他的练习一并做，或尝试另一个练习，这个练习每天只应当做1-2次，因为多的话可能损伤肌肉组织带来更久的疼痛。 ●阿拉伯JELP法练习三（阿拉伯挤奶法）：阿拉伯挤奶法练习说明：目标：这个练习目标在于拉伸疲软是的阴茎，来使皮肤和组织为了其他的练习更柔软。这个练习是最容易的，如同我们在后边指出的，可以用一些非常小心的方法做，只花很少时间，记住疲软的状态，看上去一点也不会帮助增大，事实上这个练习是拉伸皮肤而没有那么多疼痛。第一步：使阴茎完全处于疲软状态第二步：用两只手，轻柔地使它们沿着柄部向下运动，沿着朝地板的直线向下拉阴茎，使一只手在另一只后约一英寸，就像正在“挤奶”阴茎，让每只手滑过头部并离开阴茎的末段。当这样做时，应当感到一些轻微的拖拉。没有必要有力的做这个练习。形象的说，用一只手在另一只手后边“挤奶”阴茎就像正在爬绳。第三步：重复至少2到3分钟，或者在开始感觉轻微疼痛之前做尽可能多。如果任何时候感到疼痛，停下来并休息一会，这个练习在站着时最有效，因此隐私是必要的，最好在一个封闭的空间，例如浴室。然而它不需要润滑因此你可以在大多数的地方做，甚至在公共休息室。第四步：一些对这个练习的补充建议有：在直线时做1分钟，然后向右45度做1分钟，然后重复向左45度。还有，当没有完全地做的时间时为这个练习热身或保持阴茎松弛的一个有用的方法是，用手在兜里拉伸它。这样作的一个简单的方法是，通过口袋抓住阴茎，然后放松手，使它保持在原地，并施以轻微的拉伸压力。第五步：为了从这个练习中使阴茎疲软下来，站直并用手摇晃出它。这样做几秒，然后完全放松，旋转臀部让它前后摇晃，如果这时感到疼痛就表明或者你作的过于用力或者作的时间过长，你应当在下次作的时候相应的改变。如果疼痛持续，应当停一两天直到好点。如果持续3天以上请去咨询一下医生。再说一次，如果你正确的遵循步骤这个练习不会对你造成伤害。受伤的人是因为他们作的过快或过于用力，增大是一个渐进的过程不能立刻达到。结论：这个练习的目的是灌注阴茎，并拉伸皮肤和海绵体以使其他有关实际血流的练习更有效。这个练习与“挤奶”，以及其他的有关血流的练习，结合时工作的更好。通过拉伸皮肤并使它更柔软你为阴茎扩大创造了更多的空间，这在增大阴茎的过程中是必要的。 ●阿拉伯JELP法练习四（阿拉伯JELP挤奶法改良法）：阿拉伯JELP挤奶法改良法目标：这个练习的目标在于在古老的JELQ技术上改善，许多人已经说JELQ对于阴茎增大是一个过时的方法，虽然它在医学领域有显著的很好的效果，有一定的理论点使JELQ成为一个有趣和好的技术，但是我们现在将试着在古老的东西上改善，提供一个更有效的解决方法。练习说明： “挤奶”运动在天然阴茎增大程序中被普遍的应用。“挤奶”运动的观点是强迫血液从阴茎的一个地方到另一个地方，血液在阴茎系在耻骨的地方进入阴茎，充满海绵体。血液不是静止的，能通过在阴茎的这个部分施加压力来 *** 纵，很像当压一端时能改变形状的水球，它是一个简单的容积控制和 *** 纵技巧。第一步：使阴茎部分勃起注意在于使阴茎充足够的血来使它更大，但没有到达完全充血的状态。一些刺激的建议包括部分手*，色情图，或其他的刺激材料。第二步：一旦达到这种状态，用大拇指和食指在阴茎底部形成一个“O”形，在阴囊上方轻轻的抓住是理想的，那里阴囊皮肤会合了柄的底部。一旦指头放置在这个地方，紧紧抓住柄部，来就效的止住阴茎的血，阻止血液流出进入身体。这应当防止了阴茎回到疲软状态，如果疲软了，就应当重复步骤一来试试抓的更紧。第三步：用另一只手形成一个相似的“O“形，在靠近我们所要称为的”压力手“的地方抓住柄部，紧紧的压，开始在长长的向下的划动中“挤奶”阴茎，你将能感受到海绵体中的血液，当它慢慢移到头部，这个练习不应匆忙，每个划动应当花1到2秒来完成。当完成划动，滑回到开始点重复。第四步：重复第三步3到5分钟，“压力手”应当在所有时间中保持在一个地方，自由手不应当离开阴茎的柄部。如果这个手在整个练习中在阴茎上，并把特别的重点放在在压力手的紧压上，能取的最适宜的结果，压力手的紧抓的放松能导致混合和不确定的结果，如果在这个练习的任何时候疼痛开始感觉到停止练习并移到第五步。第五步：一旦完成练习，先放松“自由手”然后“压力手”，站着或坐着让血液流进海绵体。用一只手摇晃阴茎并轻轻按摩，来帮助循环，用至少1分钟来让阴茎重新充满新鲜的，有氧的血液是必要的，一旦作完这个，就可以自由的继续日常的活动了。结论： JELQ，以及相关的，已经长时间以来是有效的，虽然有时结果难以预料，这个练习的目的在于提供给用户最适宜的结果，最少的负面结果。这个练习可以在任何隐秘的地方做，包括浴室，做练习时坐着或躺着是先取的，但是姿势的改变必须影响第五步。这个练习有润滑的需要，因为包皮皮肤可能引起更多的摩擦，疼痛不应当是练习的结果，如果那样，重点应该放在步骤的某种改变上，放松在底部的紧抓应当是最后的选择，通常是这个练习的“挤奶”方面一些人做的过度，慢慢地，小心，最重要的不要使你自己疼痛，他将不仅显著地提高周长，而且对长度产生奇迹。 ●练习五： 1)这个练习是这三个中最简单的一个，在某写方面实际的一个。这个练习你可以在大多数地方做，是相对的慎重。首先，不需要确实站着或坐着，需要正在排尿。 2)是的它相当简单，但是每次排尿时作的话，这个练习是微妙的，但持续用之后将对你的尺寸有一个显著的效果。它也最容易记忆的，以及不是激烈到引起公众尴尬。当要排尿时，在排尿前把阴茎在手上拿住。如同练习二用大拇指和食指轻轻抓住它，当开始排尿时轻轻拉伸。 3)当正在排尿练习停止尿流，每次排尿时渐渐轻轻的拖拉伸阴茎。这用来使皮肤柔软并帮助你用其他的练习有更好的成功比率。注意：这个练习应当和前两个中的一个或全部一并用。没有一个，这个练习将可能或可能不起作用结果将会变化到不可预见的程度。我们推荐这个练习总体上作为一个好习惯及对其他练习的有用的补充。总结：练习三非常简单和容易做。记住在排尿时拉伸并不困难，也不用激烈的作它，也不会在便所引起别人注意。练习三在使阴茎皮肤更有d性和容易拉伸方面很有用。这个练习后边的理论同正常的体育锻炼一样。当一个人提高体重，目标是通过破坏使肌肉更适用于生长。首先肌肉疼痛，因为他们不习惯于这样过多利用，一旦练习几周后，疼痛消失真正的生长开始。但是一个人不能建设肌肉然后简单的彻底停止锻炼。练习三的想法在于使皮肤柔软来使你能拉伸和塑造它更接近你想要的样子。大，长，并在你的控制下。 ●练习六：目标：这个练习用来通过向外扩大阴茎，并推血液对着侧壁（代替朝着头部和后部向下“挤奶”）来提高周长，海绵体在各个方向上都是可扩增的，依赖于哪个区域刺激的最多，通过水平的推动包含的血液，阴茎小腔在水平上被刺激。注意：这个练习应当在完全勃起时做，“止血手”方法将帮助你维持勃起。如果发现为这个练习的持续时间维持勃起有困难，看看“补充”信息部分来获得一些提高循环的主意,这个练习不需要润滑，因为在下边的步骤中并没有确实的摩擦机会，你可以坐着，躺着，或站着做练习，一个特定的体位并不是必要的，坐姿好点因为血液能容易的流到盆部。第一步：用一个“止血手”或“紧握手”，抓住阴茎柄布和阴部皮肤回合处，抓住柄部足够紧来防止血液自由的流出流进阴茎。如果开始感到疼痛，放松在阴茎上的紧握。第二步：用另一只手的大拇指和食指，在柄部的中心向下压。你所做的正在强迫血液离开阴茎中心朝着组织的壁向出。在阴茎上的至少3到4个地方压，力度足够感到压力但不引起疼痛。每压一次应当持续1秒，一旦完成这个，用大拇指和食指压阴茎的侧边，推动血液离开水平中心，进入其他方向的壁，用同样的压力。第三步：应当在每个方向上重复练习至少10次。如果任何时候感到疼痛，应当放松在阴茎在阴茎底部的手上的压力。可能的变化：如果你感到大拇指/食指的压力不够，可以使大拇指和食指形成“O”形在阴茎柄部的地方上挤压，同第二步中的描述很想象，很明显，只需要在一个方向上做这个，应当朝着头部在阴茎的3到4个地方压，向或朝着底部3到4个地方压，来回反复，每压一次持续1秒，与第二步所说的一样。 ●阿拉伯jelq法练习注意事项当你开始你的Jelq法练习的时候,绝大部分男人会在龟头处出现小的感受红斑，肿块或者在阴茎上出现轻微的擦伤。不要担心，这是完全正常的，而且在一周后该现像就会消失。为把这些减到最低限度你最好参考以下建议： 1 ，每天做15分钟的预热后，做300次挤奶式练习。从抓住阴茎根部到滑向龟头的时间应保持在一秒钟。同时应做100此PC爆破法练习，坚持一周。如次，一种全新的内循环和阴茎力度将被建立起来。 2 第二周，加大练习的强度，每天做完10分钟的JELQ练习后，应做200次PC法练习。并且要坚持下去，除非你觉得有不正常的疼痛感出现。结束后，不要忽视每天15分钟的热包装法。 3 第三周，练习将延长至30分钟。不要偷懒以试图减掉每天10分钟的预热，一旦你已开始，就请一定坚持下去！同时每天PC法的次数将增加为300次。由此坚持2个月以后，你将会有惊人的发现，到时，你可以选择你自己的方式来进行训练，但应保持同样的强度。下面是一些小的技巧，也许会对你有所帮助：技巧1：选择一种不易蒸发的润滑油来帮助你做练习，并减少疼痛。如凡士林或强生婴儿油再加入一点维生素E油。技巧2：六天练习后可以有一天的间隙，但一定要坚持，否则你不会达到预期的效果。技巧3：练习的同时应伴以精神形象可视法和呼吸法。由此，可以增强阴茎的勃起度和射精欲的控制度。这两种方法我们会在接下来的栏目中进行详细的介绍。技巧4：假如有很痛的瘀伤出现，你可以暂停除PC法外的一切练习，直到伤势好转。PC法的练习可以在驾车，休息时做，这种方法非常有助于睾丸的健康，一个男子每天应做500-1000次该法的练习，你将会发现你原有的勃起无力或是阳萎的状况正在一点点消失。技巧5：洗一个热水的盆浴，对于扩大阴茎内部细胞容积是很有好处的。但请不要在淋浴时做挤奶法练习，那将导致严重的瘀伤出现。同时也不要用洗浴用品来替代润滑用品。技巧6：如果在练习的过程中，你不幸射精了，那证明你的射精肌是很衰弱的，但别担心，通过我们以下关于射精肌的增强的训练，你的状况将不复存在。请继续学习长度增加篇！ ●热裹：循环的道理被容易的引申到“热裹”的概念。热使血液在身体流动的更容易，循环总是有益于健康作用。这个过程的机理是在进行其他练习之前促使更多的血液到阴茎，使他们的动作更有效。第一步：拿一块毛巾放在冒气的水中。注意：确定水不是过度的热，因为这可能会有损害。拿起来放在腹部皮肤上看看是否你能受住。如果可以，继续第二步。第二步：用布小心的包裹住阴茎，覆盖住整个柄部的长度。重要的是：封闭靠近顶端的布的末段，来防止冷空气的流动。保持布在阴茎上直到或者布已微温，或已过去2-3分钟。当拿走布时，因为提高的血流阴茎当是微红的。如果因为什么原因没有一点红，再重复第一步和第二步。可能的原因是水温或体温。为这些练习在上体穿温暖的衣服能帮助一些人。结论：这个过程用来提高到阴茎的血流，并在参加这个手册的增大练习时帮助使练习更有效果。血液循环也加强感觉，如同手*，“热裹”也是在性交前一个可能的选项。当用热刺激时阴茎表现更好，这在性交和手*的摩擦已被证实。“热裹”过程被广泛的在其他情况下应用，来提高到身体某部分（将进行物理治疗或其他的相关治疗）的血流。 ●性辅助之一:PG泵现在我们使用一种古代Taoist用来在性交时延长射出的技术。在开始之前我们需要知道什么是“外前列腺点”。这个点能在会阴上找到，会阴在阴囊和肛门之间。可以当仍然在伴侣体内时使用这个技术，你将毫无疑问发现它非常有用。也可以单独做来延长高潮并使它尽肯能好。 1）按摩自己到高潮和一个高水平的兴奋开始。在这个练习中可以处于任何姿势只要能接近会阴，工作这样的场合不是所推荐的。 2）用另一只手到背侧，用两只手指在肛门和阴囊之间的区域想上压。用中等的力量。不要使自己疼痛。开始感觉将有一些不习惯，但这没有一丝害处，如果感觉奇怪不用担心。 3）当你找到正确的点将会感到一个新的感觉，试着“泵”这个区域，压并放松，你应当在阴茎头部注意到一个脉动的增大。这就是我们所说的“泵前列腺”。现在你知道了外PG点的所在，我们将引用这个知识。 4）首先单独练习这个技术，很快将能在性交的时候利用。当感到自己开始接近高潮，在PG点上用力压几秒，然后放松。重复大约4到5次并深吸几口气。这将轻微的降低兴奋水平，这延长射出，给你更多的控制。现在可以继续手*并等到接近高潮，再重复这个“泵”动作。你将开始看到这在延长高潮（也在性交时）是一个多么强有力的工具。 5）通过有一个高潮来结束练习是最安全的，因为那将训练你或者与一个伴侣做或自己做，但延长直到高潮。这是一个不必咨询医生的情况。当在压PG时感到不适或疼痛，不用担心。总结： PG泵技术是一个延长到高潮时间的非常简单的方法。如果你性活动活跃，这是一个很好的通过持久来取悦伴侣的技术。我们列出的所有技术的关键是你自己。你的意识和自我控制是能使你成为一个更好爱人的东西。当听到伴侣呻吟或头脑中的图象如此令人兴奋而失去控制，那是你需要通过利用我们的技术来重新获得的时候。你的意识是延长高潮，以及使高潮更好的最有力的工具，当你用身体和意识一起作为一个整体单元，你变的更自信，一个更快乐和健康的人。 ●性辅助之二：收缩技术这是另一个让你在性交时延长高潮的技术。它可以象我们讨论过的其他技术一样在手*时进行，它将提供给你延长兴奋和高潮之间的时间的另一个方法，使你的性经历更享受的多。这是一个能建立肌肉并消耗少量热量的练习，使高潮几乎成为一个体育过程！ 1）当你开始接近高潮，你完全勃起并开始兴奋。这时用力收缩腹部肌肉，好象有人正站在你的肚子上或你正在做一个紧张的仰卧起坐。做一次并尽可能长时间保持住，小心不要产生噪音或过度拉伤自己。一旦不得不放松，在重复之前等一些时候。 2）在性交时这样收缩放松，它将大大的延长高潮并给你更多的“持久”力。它从你的生殖器区域吸引血液并从正建立的高潮的兴奋中分散你的注意力，帮助打破节律并防止你失去控制。 3）这个技术也能和身体肌肉一起用，通过攥紧拳头，收缩胳膊，或任何其他你觉得对你最好的肌肉群。研究表明腹部区域最有效，因为它很接近生殖器并能从阴茎拉走最多血液。总结：这个练习在许多方面是好的。腹部肌肉的用力收缩，特别是在无聊的射出时，对肌肉本身是也有好处。乏氧呼吸，如同我们前边说过的，是深深呼吸时建立肌肉的动作。除过健康的好处，收缩还延长你的坚持时间及延长射出前的快乐。它也建立起自信和自我控制，这在心理学方法上对好的高潮，一个真正的自我印象，及提高的饿能量水平是必不可少的。收缩看起来微妙简单，但事实上它对一个健康的阴茎和令人快乐的高潮是一个非常正面好好的因素。 ●测量我们已经收到许多邮件关于如何测量阴茎。这里有一些方法测量指南和日记。第一步：测量阴茎并不困难，这里有可靠的方法拉得到精确的测量。我们发现最好的是从阴茎的侧边。拿着尺子挨着阴茎，顶着耻骨区域，拿起勃起的（或疲软的，如果你想查看疲软的尺寸阴茎靠着尺子，使它尽可能的直。这比从阴茎与阴囊之间的会合处测量要短一点，但是从这个位置精确测量将会更加容易，这使得您的进步会更加精确。第二步：建立你自己的阴茎测量日记，或用我们的！下边的是我们预设的图表，来查看你数月的增长。我们建议每周测量，但是你觉得有必要的话可以每天测量，你可以把周#改为天#。每周测量更好，那是因为那样的表现出来的进步更大，而不是少许的。

羽化 [yǔ huà] [羽化]基本解释

1 [ascend to heaven and bee immortal]: 旧时迷信的人说仙人能飞升变化把成仙称为羽化飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。--宋苏轼《前赤壁赋》过了几年老母亡过罗真人亦遂羽化。--《水浒后传》

2 [Taoist die]: 道教徒称人死

3 [emeragence]:昆虫由蛹变为成虫

4 [eclosion]: 由蛹壳出现成虫的动作

[羽化]详细解释

谓昆虫由若虫或蛹化为成虫的过程。

晋干宝《搜神记》卷十三：“木蠹生虫，羽化为蝶。” 宋周密《齐东野语·姚干父杂文》：“然卵生羽化，方孳育而未息；钻椽穴柱，不尽嚼而不已。”

指飞升成仙。

《晋书·许迈传》：“ 玄自后莫测所终，好道者皆谓之羽化矣。” 北魏郦道元《水经注·洣水》：“ 洣水东北有峩山县，东北又有武阳龙尾山，并仙者羽化之处。” 宋苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” 巴金《生》：“或则希望白日羽化，或则祷祝上登天堂。”

用作道教徒死亡的婉辞。

[羽化]百科解释

古代修道士修炼到极致。跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化成仙，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。羽化源自古代阴阳学，古人认为阳气产生于盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。更多→ 羽化

[羽化]英文翻译

emergence

[羽化]近义词成仙 [羽化]相关词语渐变模糊反相羽人调色成仙

和尚 Buddhist monk

喇嘛 lama

活佛 Living Buddha

尼姑 buddhist nun

道士 Taoist priest

道姑 Taoist nun

阿訇 ahung, imam

释迦牟尼 Sakyamuni

如来 Tathagata

佛陀 Buddha

菩萨 Bodhisattva; Buddha

《易经》云：一阴一阳谓之道，

太极即是道，道即是太极。

太极生阴阳，阴阳二气经过相互交感而化育天地万物，

无阴阳就无天地万物，无天地万物自然就没有道了。

道是宇宙虚空的本体，天地万物的根源，

因道无形无体，故“道”若是能用语言文字来形容，

那就不是奥妙无穷，生育天地万物的那个“道”了

所以〖老子〗才说：“道可道，非常道”

故,学道者不可执著于语言文字之上。

我们身在“道”化育的这个天地之间，

现实中，我们这些凡夫俗子，

眼所见，耳所闻，身所感的一切有形有相之物，

其实都是由阴阳二气相互（道）交感而产生的。

就连我们自己的血肉之躯，

也是阴阳二气的产物。

道是无法用人类的语言表达出来的，道是无法用人类的思维来思考的，超越思想、意念后，即可得道，宇宙天地运动着，人类社会发展着，产生、壮大、衰弱、灭亡，又产生、壮大、衰弱、灭亡，往返循环，没有开始结尾，你争我斗，你胜我败，伟业、衰落，层出不穷，一幕一幕，来来往往，一幕与一幕，好象一样，其实又不太一样，争斗着、参与着、喜厌着、来了去了、一会为主一会为次。用语言说出来，就好象用嘴巴吹影子一样，用大脑的思维去想，就好象用刀刻灰尘一样，人类的大思想家大科学家大宗教家大伟人，他们的学说，其实在创造迷幻，道，鬼神都不知晓。

道，是不可作为的、不可达到的、不可进出的，不可探测的、不可分割的，所以道，称做天意，称做命运，称做神奇，称做最开始，称做万物之母，称做上帝，称做自然规律，宇宙中没有一样东西，不是天意，宇宙中没有一样东西，不是命运，宇宙中没有一样东西，不是神奇，宇中没有一样东西不是开始，所有的东西都是这样，人怎么会不是这样呢？每个人都可称为天，每个人都可称做神，每个人都可以致命通元，不可以认为那是天，这不是天，不可以认为那是神，这不是神，不可以认为那是命，这不是命，不可以认为那是元，这不是元，所以真正得道者，从任何一样东西中，就知天尽神，致命通元，求道时，通过学习、体验这些不同的名词、现象，找到那同一统一的实质，得道后，已经与宇宙万物的实质相同相熔，却忘记了曾经求道时，所学到的名词、现象。观察、研究道，如同观察、研究水，大江大河大海被认为是水，怎么观察、研究也观察、研究不全面，但是，不知道我自身的津液涎泪都是水。

道，没有个体，得道的圣人不会认为这个东西是道，那个东西不是道。道没有范围，得道的圣人不会认为自己进到道的里面了、自己从道的里面出来了，道，是超越有无的，因为没有认为这个东西有道，所以也不存在着这个东西没有道的问题，道，是超越得失的，因为没有认为我得到了道，所以也不存在我失去了道的问题。

1 道在文言文中的意思

文言文中的道也是有很多种意思的。

1真理：客观运动规律和轨迹，运动定律--就是道。 2路：街~、铁~、~听途说、羊肠小~。

3水流的通路：水~、河~、溢洪~、黄河故~。 4方向；途径：同~、门~、治国之~、志同~合。

道字照片集锦（20张） 5方法；技艺：生财有~、医~、棋~。 6道，之宇宙大道大道无序乃有序。

此乃道也。 7道理；事理：公~|天~|无~|坐而论~。

8道德；正义：~义|人~|厚~|古~热肠（表示待人诚挚热情）|得~多助，失~寡助。 9用言语表示：~谢、~歉、~别、说长~短、指名~姓。

10以为；认为：你~是谁，原来是跑堂的上楼来。 11线条细长的痕迹：横~儿、铅笔~儿、硬在玻璃上划出~来。

12学术或宗教的思想体系：传~、修~、孔孟之~、安贫乐~。 13中国古代的一个思想流派：~家。

14道教的简称，也指道教徒：~观（guàn）、~袍、~士、~姑、老~。 15中国历史上的行政区域名。

唐代分全国为十道，相当于后来的省；清代和民国初年在省以下府以上设道。 16某些国家的行政区域的名称。

17量词。 ①用于某些长条的东西：万~金光、一~~水，一~~山。

②用于门、墙等阻隔物：两~门、一~防线、一~高墙。 ③用于命令、题目等：两~难题、下一~死命令。

④相当于“层”“次”：省一~手续、一共四~菜。 18①未知、神秘、谁也不知道、谁也不能肯定，通“无”：~生一。

②根本、源头、本源，通“一”：一生二。解释二绿荫小道[4] （一）道路。

例地道、铁道、下水道。（二）途径；方向。

例志同道合、请你指条道儿。（三）道理；正当的事理。

例头头是道。（四）方法，办法；技艺。

例门道|医道|生财之道、即以其人之道，还治其人之身。（五）德行；封建伦理纲常。

例道义|大逆不道。（六）思想学说或宗教教义。

例孔孟之道|传道|修道。（七）道家。

我国古代的一个思想流派，以老聃（老子）和庄周为代表。道，可道，非常道。

（八）道教。我国主要教派之一，创立于东汉时。

道教徒；属于道教的。例计公（袁可立）出处之际，其道尤龙海内。

|道士|道姑|道观。（九）民间信仰。

例一贯道。（十）说。

例道白|说东道西|一语道破。引申为用话表示情意。

例道谢|道歉。（十一）历史上的行政区域。

在唐代相当于省，清代和民国初年在省下设道。（十二）线条；细长的痕迹。

例画了一横道儿。（十三）量词。

例一道沟|两道题|裂了一道缝儿。道德 dàodé 一种社会性的意识，是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。

〖例句〗遵守公共道德，是人们和谐生活的基础。道理dàoli ①事物的规律：老师在讲新陈代谢的道理。

②情理；理由：他的话有点儿道理。〖例句〗父亲经常给我讲如何做人的道理。

道貌岸然 dào mào àn rán 道貌：庄严的外貌。岸然：高傲的样子。

多指假装一本正经，实际表里不一的人。〖例句〗他道貌岸然地出现在人们面前，使大家心里觉得很不舒服。

解释三形声字。字从辵，从首，首亦声。

“首”指“头”。“辵”指“行走”。

“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”。道本义：从头开始行走。

启程。引申义：1从头走到尾。

2施行。实行。

转义：出发点。启程地。

（围棋术语）格点。（哲学名词）起点。

原点。（宗教名词）道教。

道家。道士。

完整的一条（路途）。完整的一段（行程）。

（哲学名词）事理。规律。

政治主张。思想体系。

（行政区划名）一条路途两边的居民点。区域。

入手点。门槛。

方法、技术、技艺。说明：1《易经》：“一阴一阳之谓道”。

意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。

2汉语常用语“道谢”在字面上的意思是：宾客在主人家门口上路之前说感谢话。道，所行道也。

――东汉·许慎《说文》一达谓之道。―《尔雅》道坦坦。

――《易·履》百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。――《周礼地官遂人》。

注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。” 大道甚夷，而民好径。

――《老子》五十三章道听而途说。――《论语·阳货》中国道文化从此道至吾军，不过二十里耳。

――《史记o项羽本纪》道渴而死。――《山海经·海外北经》道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

--《素书》会天大雨，道不通，度已失期。――《史记·陈涉世家》又如：大道，问道于盲；要道；人行道。

解释四 1道德。《易·系辞上》：“成性存存，道义之门。”

汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。” 唐李山甫《酬刘书记一二知己见寄》诗：“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。”

明冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》：“他与我道义文章非泛有。” 明李贽《与周贵卿书》：“仆与先公正所谓道义之交者。”

2阐明。《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”

编辑本段康熙字典〔古文〕蕥衟？《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，$陶上声。《说文》所行道也。

《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。

《前汉·董仲舒传》道。

2 "道"在文言文中都有什么意思

道，所行道也。

——《说文》一达谓之道。——《尔雅》道坦坦。

——《易·履》百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。——《周礼·地官·遂人》。

注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。”大道甚夷，而民好径。

——《老子》五十三章道听而途说。——《论语·阳货》从此道至吾军，不过二十里耳。

——《史记·项羽本纪》道渴而死。——《山海经·海外北经》今天大雨，道不通，度已失期。

——《史记·陈涉世家》又如：大道，问道于盲；要道；人行道；车道；康庄大道；道友（出门在外对素不相识的同路人的客气称呼）；道店（设在道路旁的旅店）道德，道义、正义〖morals〗得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》伐无道，诛暴秦。

——《史记·陈涉世家》又如：道光（道德的光辉）；道术（道德学术；又指医道、医术）道教的教义〖Taoi 'sdoctrine〗豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》道教；道士〖Taoi ;Taoist〗阿兄形似道，而神锋太俊。

——《世说新语·赏誉》二郗奉道，二何奉佛；皆以财贿。——《世说新语·排调》又如：道情（道士所唱的歌，以警世劝善为内容）；道疏（道家拜天地祈福的文表），道粮（道士的口粮）；道行（僧道修炼的功夫）线条或细长的痕迹〖line〗。

如：画一条斜道儿路程；行程〖journey〗日夜不处，倍道兼程。——《孙子·军争》又如：远道，近道；道里睽隔（两地离得很远）方式，方法；技能〖way;method〗为开其资财之道也。

——晁错《论贵粟疏》深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。——贾谊《过秦论》策之不以其道。

——唐·韩愈《杂说》又如：生财之道；养生之道；道艺（道业。谋生手段；职业；工作）水流通行的途径〖course;river〗。

如：河道；水道地域的区划名〖prefecture〗。汉制，县有蛮夷的称“道”。

后泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。

如“凤庐道”学术或宗教教义〖doctrine;reason;law〗悦周公、仲尼之道。——《孟子·滕文公上》然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。

——明·马中锡《中山狼传》又如：传道；道书（宣传宗教教义的著述文章）指宇宙的本体及其规律〖law〗脩道而贰，则天不能祸。——《荀子·天论》闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

——《庄子·秋水》师者，所以传道受业解惑也。——唐·韩愈《师说》臣之所好者，道也；进乎技矣。

——《庄子·养生主》方向；志向〖direction;ambition;aspiration〗不得通其道，故述往事，思来者。——司马迁《报任安书》又如：志同道合道dào动说，讲〖say;talk;speak〗万户侯岂足道哉！——《史记·李将军列传》不足为外人道也。

——晋·陶渊明《桃花源记》又如：常言道；能说会道；一语道破；道定（说定，说准）；道话（谈话，说话）；道达（说清楚，讲明白；表达，传达）；道知（告知，说明）；道丧（报丧）表示〖express〗。如：道慰（表示慰问之意）；道罪（认错；赔不是）取道，经过〖via;bywayof〗从郦山下，道芷阳间行。

——《史记·项羽本纪》道海安、如皋，凡三百里。——宋·文天祥《指南录·后序》又如：道经（路过）引导，疏导〖guide〗知周乎万物而道济天下。

——《易·系辞上》道之以政，齐之以刑，民免而。——《论语·为政》道民之门，在上之所先。

——《管子·牧民》乃学辟谷，道引轻身。——《史记·留侯世家》料；想，以为〖think〗刘太公惊呆了，只道这早晚正说因缘，劝那大王，却听的里面叫救人。

——《水浒传》道dào量用于长条形的东西。如：一道河（沟、山泉）；一道虹；万道金光用于门、关口等的阻拦的物。

如：一道门（关）；一道水闸；一道墙（防线、铁丝网、篱笆、屏风）；头道幕不要落，落二道幕用于某些分次、分项或分程序的事物。如：一道命令；来了一道公文；两道算术题；考了五道题次。

用于某些分程序的动作。如：洗了三、四道都没洗干净道dào介从，由〖by〗诸使者道长安来。

——《汉书·淮南传》道白dàobái〖spokenpartsinanopera〗戏曲中的说白道班dàobān〖railway(highway)maintenancesquad〗铁路和公路养路工人的组织，每班负责一段路的养护工作道别dàobié〖saygoodbyeandleave〗∶分别时与人打招呼握手道别过了十字路口，两人才道别〖saygood-byebeforesettingoutonajourney〗∶辞行一清早他到王大妈家道别道不拾遗dàobùshíyí〖noonepocketsanythingfoundontheroad;noonewouldkeeplostarticlesfoundbytheroadside〗无人捡取路上失物。形容刑法严峻，无人敢犯法。

也形容民风廉直，社会安宁为长陵令，道不拾遗。——《汉书·何并传》道场dàochǎng〖TaoistorBuddhistrites(performedtosavethesoulsofthedead);placewheretheTaoistorBuddhistritesareperformed〗道士或和尚做法事的场所，也指所做的法事道道地地dàodào-dìdì〖beoutandout;bepureandsimple;onehundredpercent〗非常地道道德dàodé〖morals;ethics〗∶社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范道德之归也有日矣。

——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生。

3 "道"在文言文中都有什么意思

道：本义：从头开始行走。

启程。引申义：1从头走到尾。

2施行。实行。

转义：1出发点。启程地。

（围棋术语）格点。（哲学名词）起点。

原点。（宗教名词）道教。

道家。道士。

2完整的一条（路途）。完整的一段（行程）。

（哲学名词）事理。规律。

政治主张。思想体系。

3（行政区划名）一条路途两边的居民点。区域。

4入手点。门槛。

方法、技术、技艺。说明：1《易经》：“一阴一阳谓之道”。

意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。

2汉语常用语“道谢”在字面上的意思是：宾客在主人家门口上路之前说感谢话。

4 有没有关于“道”字的古文

有，如：1、西江月·夜行黄沙道中宋代：辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。译文皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。

在稻花的香气里，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在讨论，说今年是一个丰收的好年景。天空乌云密布，星星闪烁，忽明忽暗，山前下起了淅淅沥沥的小雨。

往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便忽然出现在眼前。2、蜀道难唐代：李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！译文：唉呀呀！多么高峻伟岸！蜀道难以攀越，简直难于上青天。

传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。从那时至今约有四万八千年了吧，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。

西边太白山高峻无路只有飞鸟可通行，此山可以直通峨眉山巅。山崩地裂，埋葬了五位开山英雄壮士，这样以后高险的山路和栈道才相互勾连。

蜀中上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。

青泥岭的泥路曲曲弯弯，百步九折萦绕着山峦。屏住呼吸仰头就可触摸参星和井星，紧张得透不过气来，只得坐下来抚着胸口长吁短叹。

好朋友呵请问你西游何时回还？这蜀道的峭岩险道实在难以登攀！只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在茂密树丛之间。月夜又听到杜鹃凄凉悲啼，在空山中传响回荡，令人愁思绵绵无穷尽！蜀道难以攀越，简直难于上青天，使人听到这些怎么不脸色突变？山峰座座相连离天还不到一尺，枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。

漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着，飞流撞击着巨石在山谷中滚动像万壑鸣雷一般。这样危险的地方，唉呀呀你这个远方而来的客人，为什么非要来这里不可呀？剑阁所在崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。

驻守的官员倘若不是可信赖的人，难免要变为豺狼踞，据险作乱。每日每夜都要躲避猛虎和长蛇，它们磨牙吮血，杀人如麻。

锦官城虽然说是个快乐的所在，如此险恶还不如早早地把家还。蜀道难以攀越呵简直难于上青天，侧身西望令人不免感慨与长叹！3、三衢道中宋代：曾几梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。译文梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。

山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。4、襄邑道中宋代：陈与义飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。

卧看满天云不动，不知云与我俱东。译文：两岸原野落花缤纷，随风飞舞，连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色，船帆趁顺风，一路轻扬，沿着长满榆树的大堤，半日工夫就到了离京城百里以外的地方。

躺在船上望着天上的云，它们好像都纹丝不动，却不知道云和我都在向东行前进。5、归园田居·其三魏晋：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。译文我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。

清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。

衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

5 文言文中“道”和“传”字有哪些意思

道

释义 dào

①<；名>；路；道路。《e79fa5e98193e58685e5aeb931333332626637鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行~之人弗受。”《陈涉世家》：“会天大雨，~不通。”又<；动>；取道；道经。《鸿门宴》：“从郦山下，~芷阳间行。”《<；指南录>；后序》：“~海安，如皋，凡三百里。”

②<；名>；途径；方法；措施。《六国论》：“赂秦而力亏，破灭之~也。”

③<；名>；规律；法则。《庖丁解牛》：“臣之所好者~也，进乎技矣。”

④<；名>；道理；事理。《师说》：“闻~有先后，术业有专攻。”

⑤<；名>；道德；道义。《陈涉世家》：“伐无~，诛暴秦。”

⑥<；名>；学说；主张。《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之~。”

⑦<；动>；说；谈论。《桃花源记》：“不足为外人~好。”

⑧<；动>；通“导”，引导。《论语？学而》：“~千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

⑨<；动>；通“导”。疏通。《尚书？禹贡》：“九河既~。”《左传？襄公三十一年》：“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使~。”

⑩<；名>；古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：“史公以凤庐~奉檄守御。”

⑾<；名>；简称道家、道教。《汉书？艺文志》：“~家者流，盖出于史官。”

⑿<；动>；以为。《灌园叟晚逢仙女》：“他还~略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。”

⒀<；介>；从；由。《管子？禁藏》：“凡治乱之情，皆~上始。”

⒁<；量>；元稹。《望喜驿》：“一~月光横忱前。”

传

释义 chuán

①<；动>；传递；传送。《廉颇蔺相如列传》：“秦王大喜，~以示美人及左右。”

②<；动>；传给；授与。《原君》：“~之子孙，受享无穷。”

③<；动>；传授；教授。《师说》：“师者，所以~道受业解惑也。”

④<；动>；流传。《石钟山记》：“此世所以不~也。”

⑤<；名>；流传的文字。《游褒禅山记》：“后世之谬其~而莫能名者，何可胜道也哉！”

zhuàn

①<；名>；驿舍；客站。《廉颇蔺相如列传》：“舍相如广成~舍。”

②<；名>；驿车。《韩非子？喻老》：“遽~不用。”（遽：驿车。）

③<；名>；文字记载。又常指一种文体。《史记？太史公自序》：“作七十列~。”又<；名为动>；为……作传。《<；黄花冈七十二烈士事略>；序》：“虽以史迁之善~游侠，亦不能为五百人立传。”

④注释或解释经义的文字。《师说》：“六艺经~皆通习之。”

6 文言文中“道”和“传”字有哪些意思

道