有什么好看的快穿小说

第一部、《职业撒狗血》作者：墨子都

简评：轻松向，虐渣男，反转人生。女主为了回到过去弥补自己本世界的男主，接受客户的委托，穿梭于各个世界，代替委托人完成心愿，从而获得回到过去的能量。文中一共有八个短篇小故事，个人比较喜欢女金主vs小鲜肉和黑道千金这两篇小故事。

第二部、《每个世界苏一遍》作者：甄栗子

简评：苏爽文，各小世界设定俗套 有些观点恕我不能认同，但是有些情节出乎意料。女主全程没有对男主产生感情，都是发挥演员的敬业精神努力做任务。认真做任务，不怎么谈恋爱的文。每个故事长短也刚刚好，十几章看完就可以休息，很轻松无负担。

第三部：《每天都在上法制节目》作者：城南花开

简评：男主是个超级忠犬，超级戳我萌点，想把他抓过来揉头。有一世超级自卑，女主穿了被认出是100年前的转世，有丈夫。然后男主自虐的说，他们感情真好。其实女主丈夫就是他，虐的我肝颤。还问女主，你想他吗。

第四部：《女主表示她不服》作者：五加皮蛋

简评：病娇偏执占有欲强腹黑霸道痴汉男主vs武力值高冷艳爱吐槽颜狗真有病女主。一篇快穿小甜饼，作者脑洞很大，文笔和剧情都在线，偏黑暗悬疑。男主很会撩，还有点萌。设定新颖，甜甜甜，挺好看的，推一个。

第五部：《我是真心求死的》作者：骊逐

简评：快穿，1v1。男主都是一个人。女主感知障碍，每次做任务都是求死为目标，因为在男主爱上自己后，她因为死亡抽身而去的那一刻会产生极大的快感。每一个世界都给男主造成极大的阴影……噗，还蛮喜欢这么变态的画风的，如果能再强烈再痛一点还更好。

很高兴为您解答。古人是对的，古人不知道的事就说不知道。

我们经常可以看到古籍里描述“天圆地方”，像《山海经》、《易经》、《诗经》、以及道藏、佛经，还有文学著作如《子不语》、《太平广志》，相书《滴天髓》等也提到过。

所谓“天圆地方”就是我们所住的小世界的结构，简单来说天是圆圆的，地是方的。

大家可以想象一个只有上面带洞的球壳，这就是我们所住的单位世界模型。球壳就是外层铁围山，球壳顶上的洞就是初禅天通到二禅天的通道。

像这样一个小球就是一个单位世界。

一千个这样的小球像一千粒葵花籽似的整齐排列，被一个更大的球壳包裹着，这就是一个小千世界。

一千个小千世界像葵花籽一样地排列着，被更大的球壳形状的铁围山包裹，只有顶上有一个由二禅天通往三禅天的通道，这就是一个中千世界。

一千个中千世界以类似的结构组成一个大千世界，所以也叫“三千大千世界”。法界中有无穷无尽的大千世界，我们所在的大千世界名为“娑婆世界”。

每个最小的球壳内部主要结构大致如下：最底下是巨大的风轮，往上依次是水轮、地轮，七重金山、须弥山、欲界六天、初禅三天。

风轮托起整个小世界，同时大的球壳下也有风轮，维持着世界稳定。

厚厚的水轮缓冲着恐怖的风轮，不然整个地轮都会被搅碎成微尘，微尘是比夸克还细小的东西。

我们人类住在地轮上，也能接触到水轮。地轮这个水平线上有四大部洲、八中部洲，千千万万小洲。

最中间是很高很大的须弥山，日月围绕着须弥山旋转，日月里分别有日月宫殿。往外是一圈香水海，再往外是一圈金山，如此七海七山。第七金山再往外是咸水海，四大部洲八大中洲就在咸水海之中。咸水海非常广阔，再往外是铁围山（小球壳）。

我们住在四大部洲之一的南瞻部洲，并且由于业力因缘的原因，我们的感知范围都超不出南瞻部洲附近，而且南瞻部洲的很多地方我们也无法感知到。

所以我们根本看不到真正的日月，更看不到日月宫殿，但是我们的六识都可以感知到意识模拟的太阳月亮，看到的太阳月亮大小比例就是小世界里日月的真实比例——51比50。

等死亡进入中阴境界了，就看不到太阳月亮，天空永远是昏蒙蒙，因为那时没有中脉的明点了。

我们的意识会把南瞻部洲这块梯形平地和附近的一点咸水海扭曲为一个鬼打墙的球形。

而南阎浮提这块梯形大陆也被意识模拟四大部洲八中洲等，分割成欧洲亚洲非洲等。

同样的，天上的星系也是对其他世界的意识模拟。佛经里说世界有各种形状，双筷形啊、漩涡形啊、罔形啊、众生身形啊等等。看看天文学就知道没毛病。

华严经里，小世界安立图画出了小球的内部结构，也给出了须弥山等的详细数据。

经典记载舍利弗曾问佛，为什么许多佛的净土那么庄严，都是七宝成就的，而我们的娑婆世界却那么脏乱呢？

然后“尔时世尊（在地球上的王舍城），结持地印，以手触地。会中大众，顿时悉见，娑婆秽土，清净面貌。七重金山，七香水海。见日月宫，及余部洲，须弥铁围，一一悉见。并见此方，诸国合为，南瞻部洲…………”可见欧亚非澳诸大陆是合起来的，不是所谓的“大陆漂移说”，只是我们的妄心作怪才感知到各洲分开，这是所有地球众生的共业。

这就是“天圆地方”的意思了。

简单提一提外星人，通常不在地球的人叫外星人，那么地轮下的地狱众生也算是外星人了，水轮里住的龙族、畜趣夜叉也是，七金山住的鬼神，天上的天人、修罗等都是。

但这些都不属于人道众生，其他三大部洲的人类人类人类才是严格意义上的外星人。

东胜神洲在七金山往东，其土东狭西广，形如半月，纵广九千由旬，人脸也如半月之形。人身长八肘，人寿二百五十岁。

梵语由旬是长度单位，大论云由旬有三：大者八十里，中者六十里，下者四十里。肘以一尺八寸为一肘。

南阎浮提在七金山往南，其土南狭北广，是梯形，纵广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中夭者多。我们的地球就在南阎浮提。

西瞿耶尼，华言牛货。为彼多牛。以牛为货。故名牛货。在七金山以西。其土形如满月。纵广八千由旬。人面亦如满月。人身长十六肘。人寿五百岁。

北郁单越。梵语郁单越，华言胜处。以其土胜三洲故也。在七金山北。其土正方。犹如池沼。纵广一万由旬。人面亦像地形。人身长三十二肘。人寿一千岁。命无中夭。

注意脸不是头啊，脸是眉毛至下唇的范围。所以我们地球人的脸是上宽下窄的梯形，也能知道“地方”。三种外星人的脸是圆形、半圆行、正方形的，连额头下巴一起看就和我们地球人差不多，长得一点也不奇怪。看佛经里的外星人，长得还挺好看的！至于其他三洲的地理、风土人情，有不少特地详述的佛经，《山海经》也是这方面的内容，不过没有那么详细。

知识扩展：《佛法总纲》

佛教法门众多，不同法门是为了对应众生不同的根基。所有法门都离不开因缘、般若、唯识三大基础。佛法总纲只有八个字：断恶修善；自净其意。有兴趣的可以简单了解一下。

第一会：因果原理

我们蹭网时都知道离路由器近一点信号强一点，看到新闻说地震都会本能地想知道震源，晚上睡觉都讲究把手机放远一点，怕辐射。但是不知道大家有没有想过，我们起不好的念头时，自己就在波源处，想逃都逃不了。即使元神出窍、飞天遁地也没用，神识在哪，自己的念头就在哪呢！所以自己心识发出的念头，自己心识受力最大，这就是因果报应的基础。

不仅波源处有信号，扩散出去也有弱一点的信号。其实心念的影响是不会随时空衰减的，尽虚空遍法界都一样大。但是我们被外境所转，就在境界中有大小分别了。好比我们有人今天向一堆人借钱，最多一万，少的几千、几百、几十、几块不等，总数就应该是这些钱加起来。明天再向一堆人借钱，总数也是这样计算。这就比喻因果，起一个念头，说一句话，做一件事，最大的一笔债就在波源处，还有对别人的影响，所有的加起来就是这次种的因要偿还的总帐！所以因果是百千万亿倍增上的。比如我们杀生，不仅被杀的动物痛苦，旁边的看到同类被杀也很恐惧啊，让别人也学你杀生吃肉，被别人杀的也有一部分算在你身上，以及对磁场的影响等，这些将来都要算账的。而且像借钱一样有公式可以计算，不会多一分，不会少半点。所以我们要不要断恶修善啊？好坏都是自作自受嘛！

第二会：十二因缘

十二因缘首先是无明妄想导致胡乱测量的行为，这是“无明缘行”。

六识的六类测量行为分出色、声、香、味、触、法等六类概念，这叫“行缘识”。

六类属性的知识虚构成一切事物，比如一朵花是“玫瑰花这种物质（色）；无声（声）；玫瑰气（香）；苦中微甜（味）；柔软度三点六（触），名叫玫瑰花、大小N厘米、形如X、生长于某年月日、二十瓣等（这些是法）”，则一切山河大地、万物众生都不出此类。

这就是识缘名色，名是名称，色是物质，名色就是一切的事物。所以“识缘名色”说的是意识能量产生物质的过程。

紧接着世界万物的六类信息传播到妄心，这叫“名色缘六入”。

然后就接触到世界万物的信息，六入缘触。

感受分析这些信息，触缘受。

经过感受而喜欢一些事物、讨厌一些事物，这叫受缘爱，也叫受缘爱憎。

喜欢的就想拥有他，爱缘取。

取就是欲望，是因；所要取的名色等是缘，因缘和合就有生，妄心就去投生了。

十二类出生才导致老病死苦，十二类生命是胎生、卵生、湿生、化生、有色、无色、非有色、非无色、有想、无想、非有想、非无想。

而且出生后也有无明妄想，继续造业，就不由自主地轮回不绝。

所以无明是痛苦的根本，无明就是妄想。妄想、分别、执着这样一个过程，执着了就结下永久的缘。所以佛教导我们放下执着，自净其意。虽然断恶修善，但是心中并不执着，更不沾沾自喜。断恶修善是为人处世方面，自净其意是心境方面，也可以说物质和精神方面。外道和邪师就最爱故意混淆这两个方面，一天到晚来诽谤佛教，也没有什么新奇的伎俩。

第三会：般若智慧

俗话说“大千世界无奇不有”，不知道诸位有没有见过两片完全一样的树叶呢？有没有看到两片完全一样的雪花呢？我说没有！我们的心就是这样不停活动，片刻也不停，外境又怎么会停止呢？我们的细胞、血液都在不停地更替，这一刹那的我根本就不是上这刹那的我！所以诸法无我。能这样观照，就能降伏妄心，进而心得自在。但是这一刻的我和上一刻的我是如此相似，连世界也好像没什么改变。这就是因为我们的习气相似，有句话叫江山易改本性难移。修行就是修正不好的言行，把不好的习气通通去除。通通去除就证得初果，这叫“尽一切的得须陀洹”。

刚才说到无明是轮回的根本，那么无明又是怎么来的呢？无明有无始无明和一念无明。

无始无明就是与生俱来的，因为有无明才认为有世界万物，同时也是因为有世界万物，才会有“无明”这种东西。像连体人一样所以叫无始俱生无明。

一念无明就是当下的一念妄想，里面就包含十方三世一切信息。好比当下的一片光碟，里面就包含一大堆过去现在未来的万事万物。我们的习气根深蒂固，看到的世界就总是相似的，这叫“相似相续”。相似相续就很有因果性，实际上因缘之法犹如梦幻泡影，当下出生当处灭尽，并不停住。

第四会：唯识略说

因果固然是客观的宇宙规律，但是因果定律又是怎么来的呢？是上帝制定的吗？是宗教信仰加持出来的吗？请带着这些疑问，一起来了解唯识。

现在大家经常用到计算机。 电脑、手机、电视机等都可以归类到计算机。计算机有显示屏、存储器、程序三个主要部分，显示屏就是没有任何图像的一块笨板；完全依靠驱动程序才能显示画面，不同的程序显示不同画面；程序就放在存储设备里。

有人说人体是最精密的计算机，我挺赞同这句话的。

我们知道九识是眼耳鼻舌身意这六识，再加上心识、含藏识、阿赖耶识。

眼耳鼻舌身这五个识大家比较熟悉了，第六识是意识，它能够思考。

第七识心识就是程序员，造作生死轮回的程序。前面说的因果律，它的主体就是心识。所以偈语说：

“罪从心起将心忏，

心若灭时罪亦亡。

罪灭心亡两俱空，

是则名为真忏悔”

第八识收藏一切善恶业种，遇缘则起现行，所以第八识叫含藏识，永久收藏心识的一切活动。

第七识虽然叫做心识，但它只是我们的妄心，因为它刹那间就生灭了，虚妄不实。

第九识阿赖耶识，才是我们的真心，它不生不灭。阿赖耶识又叫“如来藏”、“自性”、“般若波罗蜜”、“涅槃”等，有七种名称。

如来藏无形无相，没有任何物质、概念，也没有任何语言能准确的描述它。如果说“什么是如来藏”那就是说“A是B”，就有AB两个不同个体了。简而言之自性就是真空，就是什么都没有，一切众生同一自性，都是一体。

既然是真空，当然有别于外道的顽空。如来藏它能生万法哦，它本身真的空，却能生妙有。虽然生妙有，自身却不增不减，因为真空本来就没有增减。

就像显示器本身没有任何图像，但是能显示一切图像。虽然显示一切图像，但是显示屏不增不减。

一切众生本具圆满德性，只因妄想分别执着不能证得。

《镜喻经》里有个生动例子：一面镜子对着瀑布，瀑布和镜子之间有一堆大火，这时看到镜子里水火叠加在一起，不相冲突，因为这是把三维映现到二维镜面。

如来藏也一样，如来藏是零维度的真空，如来藏里面地、水、火、风、空等都周遍圆融，不相冲突，十法界就在里面随心而现。

所以一切众生的自性都不曾遗失！无明覆盖、业障遮蔽都是方便说，没有任何事物能遮蔽自性！

这也就是因果定律的来源，因果来自圆满的自性。

我们知道一面纯镜子里面本身不显示任何形相，什么人事物去照，就显示什么人事物。灰尘覆盖住了，就照出灰尘，即使用布盖住，也能照出布来。

镜子被布遮盖时，人只看到布，看不到镜子的性能，但是镜子能照的性能不曾丢失。

自性也是如此，它虽然是无形无相的真空，但是心识起怎样的妄想，它都会变现出相应的境界。无尽世界，但是这些世界就像镜子里的影像一样不实。我们只知道镜中影是“看起来有实际没有”，却不知道“客观存在的现实世界”是“摸起来有实际没有”，就是说“实有”只是色声香味触法里的触尘而已，实际不存在的。不管如何生死轮回，我们的圆满德性都没有丢失。生死轮回，造作善恶也是妄心在使用自性的功能。

所以一切法从因缘生，可是因缘法是第二义；一切法不来不去，本为自性所有，缘起而性空，这才是第一义。

假如我们凡夫的自性丢失了，那就不存在世界了。自性真心是本体，用妄心去起妙用，我们的妄心时刻在使用真心，只是自己不知道。

所以我们说“业报现前”，古人用词都很讲究，我们的业报就像照镜子一样，靠近前面的直接显示出影像，后面的事物没照出来，被前面的挡住。所以叫现前，福报现前、恶相现前、智慧现前等。

既然第九识是圆满的，第七识去分别执着“这是什么那是什么”，“什么好什么坏”，那不就是无明的原因吗？

重点来了：知见立知，是无明本。

无色的光俗称白光，它是圆满的，你说“白光有七色”，这就是无明，愚痴，片面的。因为白光才不止七色，深红、浅红、粉红，单单红色已经无数种了，何况白光里还包含橙黄绿青蓝紫等色系，每个色系都有无数颜色的光。

无相的自性就是圆满的本觉，在圆满的本觉上起妄觉，起的就是不圆满的觉。好比显示屏是圆满的，但是没有任何能铺满所有像素点，像素点都不全肯定不能显示所有，这就是不圆满啊，而且终归失真散坏。

所以你说“这个身体是我”，我说：“呸！才不是我呢，我还说那是你，我这个身体才是我。”这就是各有各的执着，妄心认物为我。事物散坏时，你的心识就痛苦万分。

无色界的天人虽然没有认物为己，寿命很长，以劫计量，但是他们认取一些微细法尘为自我，比如快乐、安静、解脱、和平、友谊、关爱等等，所以仍然脱离不了轮回。

第五话：平等无畏之法

凡夫用妄心去造业，故受轮回。佛菩萨灭妄归真，契合自性，寂然常住。

但是佛菩萨在凡夫修行时，也有妄心。他们有的说：“如果有众生痛苦，一心称念我的名号，我即时让他脱离。”

有的说：“众生有什么所求，我会满足他们的善愿。否则我不取正觉。”

还有的说：“我的佛国美妙无比，众生念我名号，即可往生，永受安乐，否则我不成佛。”

……

我们知道这些愿望都实现了，那么想不想知道怎么实现的呢？

让我来告诉你，还是遵循因果的方便法。一开始他们努力地帮助一切众生，不畏惧任何辛苦，不吝惜任何财宝，乃至头目手足器官都可以捐献。由于这样的大布施，满足众生愿望的缘故，他们自己才感召到“满愿”的果报。

这时他们所发的愿诸如“众生应该以什么形相得度，我就让他看到什么形相”之类的愿望，都渐渐圆满实现了。佛菩萨就不再轮回，而是一直安住在什么都没有真空禅定里，但是还能时时不停地变现出一切财物勉济众生，乃至变现出佛身、菩萨、声闻、居士、长者、国王、宰官等等身相来帮助众生。

这时佛菩萨根本不必自己到处跑，众生自然会看到、听到、触摸到对应自己根器的佛菩萨化身，这些其实是幻视幻听，和凡夫妄心变现的世界一样，和镜中影一样不实，所以才说“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来”。知道这点就不会被号称某某佛菩萨投胎转世的骗子忽悠了。

但这是多么美妙的幻觉啊，一切一切都是那么的应机、应缘，就是这些化身在到地处度脱世间的一切苦厄啊！所以佛法里可以求财、治病、求职、求家庭和睦、化解冤亲债主等，无愿不满。所以说佛法消极的还是洗洗睡吧。众生只要在佛法中种了毛发那么小的一点善根，地藏菩萨就会不辞疲倦地救度我们，直到我们得到究竟安乐。没有种善根，就是没有因，菩萨帮你再好的缘也没有。没有种种子再好的条件也不能结果，种子虽小但是佛菩萨帮忙，就有大福报。

有人说学佛是修来世，那么学佛是不是当世就很痛苦呢？我们随便举例比较一下吧，比如现代人都喜欢钱。凡夫为了钱就不择手段、损人利己。这样得到的是波源处的强度，别人并没得钱，所以凡夫的方法只是得到“原装利益”。失去的是别人失去的，“恶念原装加传播增上”，百万倍增上，所以充其量就是万害一利。用佛教“布施”的法门呢？别人没有损失，无害，利益的话是“原装加增上”，因果可是百万倍增上的啊！有益无害，高下立判！

所以也不是说学佛就要自讨苦吃，佛祖不是示现了“六年苦行终无益，反观自心证菩提”吗？佛都亲身示范了我们还不领悟吗？所以佛菩萨就懂得正确的打开方式，既自利又利他，并且把这么好的方法无条件地共享出来，是不是天大的美事？

那些对佛法极端地偏激的朋友，是误以为学佛会损害他的利益，不能肆意纵欲，所以非常反感。另一方面就是你的冤亲债主障碍你，不让你快乐，这也能说明学佛的好处。所以学佛有益无害，如果为了个人的自私和偏见而谤法，害得无数众生错过离苦得乐的机会，冥冥之中的怨仇就结得大了，这是多么不智的行为啊！希望见到此书后能消除您对佛法的误解。自己不能做到，应该生惭愧心，同时更要推荐别人学佛，让别人离苦，而不是恼羞成怒地谤法。

再说“中阴解脱法门”，就是在死亡后、转世前的中阴境界成就。我们知道法界是唯心所现的，以前不知道，现在知道了也没办法，因为已经陷进去了，早就轮回了很久。但是中阴法门就能轻松地超越这些轮回，具体的大家可以网上找资料，都很详细。

再说“法华三昧解脱门”，大家都知道“成佛的法华”，就是你做的善事，无论多小也是善根，真心地回向法界，回向无上正觉，就能灭罪增福，将来很快成佛。

念佛法门，佛号里就圆满了一切福报，相由心生，整天念佛就与灾难、疾病无缘，各种福报都增加，家庭事业学业等样样好。

还有好多好多。

本尊长年云游四方，行医治病。癌症、白血病、附体、死劫、仇恨等都是三两段妙法就能轻松治愈，并引导有缘者与三宝结缘。诸位若有修行上的疑问或者生活中的痛苦烦恼，都可以找本尊，本尊将会耐心详细地解答。

所谓同学，其实就是一群人因为上课的缘故，共同在一个地方，由此认识而已。

毕业了自然各奔东西，发展方向不一样，那自然就没有必要再有所牵扯。

同学聚会，不过是打着聚会的名义攀扯 社会 关系罢了。

同学本身就是因一段人生时期内的特定原因群聚集在一起的，相聚是因为读书学习，聚散无常，毕业后关系自然自动解散。

只有那些在以同学的名义相处过程中，结下深厚友谊的少部分人才会相约再聚，但那并不是所有的同学都已经是朋友了。

不是朋友的同学，和路人有什么两样呢？

所以对待所谓的“同学”可以既不太看的太重，同时做到不太漠视。

时过境迁之后，人还是当初那些人，但是 社会 环境和新的 社会 价值观已经有所改变了。

在不同的 社会 环境里，以前大家作为同学时的观念想法已经悄然改变。

而思想观念、阅历境遇、前景目标都不再相同的一群人坐到一起，肯定会尴尬和无趣，还浪费时间。

在学生时代，我们也会因兴趣爱好，性格相投等原因认识一些好友，这些好友一直伴随着自己的成长，见证了我们的很多重要时刻，当然也保持着密切联系。

这样的朋友，不需要在年节的时候刻意去呼朋唤友，接着聚会名头相邀，只要平时有时间见面，就可以一起出来小聚。

与这样的朋友相交，真心实意就行，在他们面前，你就是最真实的自己。

而那些在很多年前，一个教室里都不怎么说话，相处了几年都没有深交的人，怎么能期待一次几个小时的吃饭就能结为挚友呢？

可能很多时候，同学聚会初衷是好的，但最终结果却不会尽如人意。

铁打的聚会，流水的同学感情，人走茶凉，情理之中。

我们不能否认同学感情真的存在，但也必须承认，同学聚会早已失去了本来的面貌。

也参加过几次的同学聚会，喜欢张罗着聚的、最后参加的同学永远就是这么几个。

但是在同学聚会，你会发现，比较富有有权的人说话很随性自在，而发展较为窘迫的都比较拘谨。

出了 社会 后的很多同学聚会，就是一种攀比聚会，有的人显摆财富权势，有的拍马屁攀关系，有的人握着酒杯被冷落在角落里暗自神伤。

这种成功者“炫耀”、平庸者难堪的聚会，自然觉得讽刺。

很多同学聚会通常会因为 社会 地位，家庭情况及个人经历不同，而划分出一些等级层次，免不了酒肉穿肠过，攀比留心中，此同学非彼同学，早已非当年人。

这样挫伤自己自尊心，有时候还会破坏心里念想的同学聚会，不参加也罢。

要学着做一个清醒的成年人，学会与自己独处，习惯悲欢离合，适应人走茶凉。

有时间的时候，可以一个人静静待在自己的家里。陪陪孩子、家人，看着他们笑着、闹着，自己也跟着笑。

或者泡上一壶茶，拿起一本书，放一首喜爱的音乐，静静看一会书，再抬头，闲看庭前花开花落，漫随天边云卷云舒。

若有更多时间，不妨打电话约上三五知己好友，出门爬山登高，直抒胸臆; 又或者就在人间烟火气最浓的家里或路边小店里，做上爱吃的小菜，小酌几杯。

聚不聚会这件事，智者见智、仁者见仁，想去名利场一展风采或者窥见一二的，自是热衷于去聚。

不喜欢的人，自是可以找到自己的小世界，也不失为另一种别样的人生境界。

现在的同学聚会，确实和笑话差不多，我的建议是确实没有必要参加。尤其是毕业的年份越长，同学之间的关系就变淡了。所谓的同学聚会更是变味了！

大学毕业以后，我只参加过一次同学聚会。 但是自我感觉都很糟糕，恨不得早点散会走人，再也不想参加所谓的同学聚会了。

那次聚会让我印象深刻，事情发生在2017年的同学聚会， 那是初中同学组织的聚会。当时刚刚好是春节前后，我在老家陪父母过年。平时沉默没有动静的班群，班长突然发了一条消息。艾特全体成员问到：“今天晚上大家有空没有，来宏发酒店聚一下，八点半不见不散。”

霎时之间班群热闹了起来，本来有些人还不想来，但是耐不住班长的软磨硬泡，最后大家都同意了来参加。而对于我来说， 那是我第一次参加同学聚会。本来我还有点小兴奋，因为初中时候的记忆还是比较美好的。

我仍然记得每天早晨去校门口的小卖部里， 买一包方便面和辣条，潇潇洒洒地进入教室，很多人来求着找我要东西吃。 这段岁月还是比较记忆犹新的。于是那天我对于这次同学聚会很期待，能够和同学回忆一下青葱岁月，真的还是一件热泪盈眶的事情。

那天我特意打扮了一番，穿着西装革履的模样。晚上准时赶赴这次同学聚会。 但是那天有点堵车，因此我去的时候比较晚，基本上所有人都到了。 我推开包间的门一看，整个人都傻了。里面男的女的一大群，整整四大桌排在一起，聊天聊得不亦乐乎。

我赶紧找了一个空位坐下。那时候菜都没有上，但是我特意留意了一下他们聊什么。 男同学无非是在聊工作待遇，聊自己买了哪种型号的车、一年赚了几百万、现在担任某某公司的老板。女同学则是谈自己的包包多贵，口红是什么色号，嫁给一个多么有钱的老公……

看着他们在那里随心所欲的吹牛，我真的感觉插不上话。 我默默在自己位置那里抽烟，毕竟自己只是一个普普通通的程序员，一个月也就一万多的工资，和他们那些年入上亿的人比不了。

让我没有想到的是，吃完饭的最后，还有两个同学不知道是喝醉酒了，还是想要炫富装酷。 居然争着要买单！闹到了面红耳赤要打架的地步，好在最后班长把他们拉开了，这才避免了一场同学间的打架。

我真的感到很无语，同学之间吃个饭，有什么可争的呢？那天他们还说准备去KTV唱歌， 我赶紧说家里有事情要回去，随便找了一个借口搪塞开，搭着一辆的士就赶紧回家了。自那以后，我就再也没有参加过同学聚会。

现在的 社会 太过功利化， 人们最看重的是钱财，对于同学 情感 容易被时间冲淡。同学从毕业后就逐渐疏远了，友情寡淡不如同窗儿时，也很难寻觅以前的那份纯粹质朴。 而且聚会的本质也应该是聚，而不是变成同学之间炫耀谈资的场景，变成一个吹捧和踩踏的笑话。

如果说我们是处于同学时期的聚会，那么我们彼时只考虑一个人的吃喝、同学之间发生了什么捧腹大笑、忍俊不禁的事情、哪道数学题是否复杂超纲就行了。 但是现在每个人承担的责任不同，我们需要面临的是上有老人要赡养、下有孩子要抚养，自己一家人的生活都指望着我们。

同学彼此之间的目标、思想观不一样了，很难达到一样的高度。 以前同学聚会都是聊一群人、聊大家，但是现在都变成了聊自己。 大家聚在一起吃饭，表面上是活络同学友谊，实际上是为了去了解他人，看看他的生活是否有自己富裕优越。是否自己拥有值得攀比、炫耀的机会。

同时自己以前的哪个同学有钱有势了， 大家也会趋炎附势去讨好、巴结他。大家想着和那个富裕的同学打好关系，就能够得到贵人同学的相助，让自己的生活得以改善。这就是现在同学聚会的现状！

大家的共同话题太少了，彼此之间的距离被拉长了。 同学聚会真的变味没意思了，就是一个彻彻底底的笑话。这也是对于大多数人来说，不愿意参加同学聚会的原因。

有一种场景大家可能都经历过， 一开始同学毕业时，大家都热泪盈眶，嘘寒问暖，纷纷拍照留念。彼时建立的QQ群、微信群都热闹无穷，但是随着时间的流逝，你会发现情况大有改变。群里逐渐没人发言、变得一片死寂缄默。

但是只要这个群突然有人发言，基本上是没有好事的。不是谁要拼多多“砍一刀”、就是升学宴要同学们参加。 其实我并不反对随份子钱，这点钱不值得一提。但是有些同学真的是“无事不登三宝殿”，纯粹就是为了几百块钱的礼金捞一笔。

“人往高处走，水往低处流。”随着我们毕业后认识的人不同，所处的圈子不一样。我们的价值观是会改变的！就好比你是本科、研究生毕业，你会找自己小学毕业的女同学结婚吗？ 我相信很多男性会拒绝吧。自己混的不好时，更不要去凑热闹，参加所谓的同学聚会。有时候更容易让自己成为谈笑的话柄。

现实的生活总是给人重创，尤其是我们毕业之后。 再去参加同学聚会时，我们会发现那些纯粹的校园美好记忆，早已经被时间冲淡不复存在了。并不是说任何的关系，都经得起时间考验的。同床共枕几十年的夫妻，尚且会因为性格不合而离婚，更何况同窗不过几年的同学呢？

有些人注定只能陪我们一段时间，某个时间点是会消失的。 而且就算我们想要的是聚会，但是很多时候别人要的却是利益。电视里那些过了几十年后，同学仍然能够聚在一起谈笑风生。并不是等同于现实的场景，就算有也是少数情况。大多数情况现实会给你会心一击，毕竟我们的生活不是理想的乌托邦。

在我看来，对于同学聚会来说，尽管可能初衷是美好的。目的是为了重温、联络同窗时期喜怒哀乐的时光，以及回忆那段灿烂难忘的岁月。但是由于种种原因，很多的同学聚会已经变味了。 人们都在极力阿谀奉承、夸夸其谈。让人感觉真的是希望而去、失望而归。

而且对于同学聚会来说，功成名就混的最好的人，基本上是没有太多时间参加聚会的。人家的圈子和你不一样了，你的格局已经被拉的太远了。人家为什么要抽出宝贵的时间陪你呢？ 参加聚会的通常是那些虚荣心作祟，渴望炫耀和拍马屁的人，那些人本事没多大，但是总是喜欢装面子，显得自己多厉害罢了。

当然并不是说完全否定、不参加同学聚会，这只是针对、目前大部分同学聚会的状况来说的。我们可以和自己知心、深交的同学之间，举行小规模的聚会就行了。

那么多的同学，并不是每一个都会融入我们的社交圈。 有些同学读书时期就没有太多来往，我们之间能够有多少话题呢？关系和大街上的路人差不多吧。在这种情况下，怎么能够建立深厚亲密的友情呢？

的确是个笑话，我只参加过两次同学聚会，我基本上都一言不发。

第一次是2010年刚过完年，我在老家还没出来，初中同学就安排聚会。说真的，我压根就不想去的。因为我与他们初一只读了一学期半，我就转学了。架不住我本村的同学软磨硬泡（还有亲戚的关系，他又叫我哥哥）我就硬着头皮去了。

他们先去的矿区大酒楼，我因为临时有事而姗姗来迟，我推门进去一看，我都蒙圈了。一个3桌的大包间，男男女女坐了3大桌。好多我都没有印象了，一起上学的时间太短。又都过去8年时间了，12~13岁的年龄，都20左右了，真是模糊不清的记忆。

我那弟弟就给我做介绍，我当时扭头就想走。我的骨子里非常的传统，穿着打扮都是中规中矩的。看着他们奇怪的发型，又是染发，又是蓬松的离子烫，又是挑染，甚至衣不遮体，能露的都露。我都感觉我是不是走错地方，去的不是饭店。

介绍完以后，我就坐在那里抽烟，听他们在那神侃，我根本就没有说话的机会。因为只有我是做厨师的，他们聊的都是什么电子厂，什么 社会 之类的事，我听着都是一头雾水，不知所云。

万般无奈之下，我给我父亲发了一个信息，让他5分钟后给我打电话，就说有急事找我。我去超市买了一条好猫香烟，让服务员送进包间交给我弟弟，我骑着摩托车就走了。

第二次是2015年，那是另一中学的同学聚会。这次是我发小要我去的（邻镇邻村的，他父亲跟我父亲是死党，我俩从小一起长大）聚会16个人中，只有我学历最低。只有他和矿区那位同学，跟我的关系最铁了，也只有联系。整个饭桌上，我就跟他俩频频举杯。

其他的，我真的不知道说什么，也不知道问什么。学历参差不齐，职高、中专、大专、大学、做小老板，退伍军人的都有，唯独我是初中学历。聊的话题，不是车子房子，就是票子和女人，再就是 游戏 ，总之就是互相瞎捧呗。

我2015年月薪7000，比上不足比下有余。

除了那俩，其他的都是轻佻的眼神，不可一世的态度。我只好硬着头皮，直到散场。他们去KTV嗨歌，我直接去酒店开个房睡觉去了，奉陪不起。

从那以后，我再没参加过同学聚会。这些年，只跟4个同学有来往，一个接了父亲的食品厂，食品包装是我父亲纸箱厂供应的。一个开餐厅的，一个玩二手车的，另一个就是我发小开公司的，我们的关系处的很融洽。聊天就是聊天，从来不会涉及车子房子和票子，一类的话题。

现在，别说什么同学聚会，就是同事聚餐，回家和老乡喝酒，都是互相攀比，吹捧。脑仁疼，受不起。

MapReduce极大地方便了编程人员在不会分布式并行编程的情况下，将自己的程序运行在分布式系统上。MapReduce保证结果文件中key的唯一性的方法为：

1、打开Hadoop集群，打开主机master的终端，输入ifconfig命令查看主机IP地址。

2、使用SecureCRT软件连接到Hadoop集群的主机。

3、首先进入到hadoop目录下的bin目录下，因为要将代码文件上传到这个目录下，所以先要打开这个目录，然后输入rz命令准备上传代码文件。

4、选中已经写好的两个代码文件，然后点击添加，然后点击确定开始文件的上传。

5、在软件中观察上传进度，上传成功之后就是下图中的显示。

6、运行结果如下图。

注意事项：

MapReduce借助于函数式程序设计语言Lisp的设计思想，提供了一种简便的并行程序设计方法，用Map和Reduce两个函数编程实现基本的并行计算任务，提供了抽象的 *** 作和并行编程接口，以简单方便地完成大规模数据的编程和计算处理。

徐家庄通往国道的几条乡村公路，平常都是车水马龙，热闹非凡，遇上清明小长假，更是堵得水泄不通。人们索性弃车徒步，好在大家出来也是散心游玩，并无要事要办。再者道路两边香樟参天、人在林荫道下行走，凉风习习，也非常舒坦。周围还有那一望无际的油菜花，人们宛如沐浴在金色的海洋里，不失为另一道亮丽风景！

徐家庄村，山环水绕，论风水，是堪舆学中的绝版与精品。

鸟瞰村庄，前有照、后有靠，左有怀、右有抱，铝秀山、银鱼尾、后天坪、细山、周家脑五条山脉，九曲回肠、环绕村庄，是名副其实的九五之尊图，也神似一只向旭日腾飞之大鹏。

山是村的魂、水是村的脉，村因山而庄重、而灵气、而秀美、而升华；因水而润泽、而富足、而安康、而祥和。

山，有上竹林、下竹林、银鱼尾、铝秀山-----从这些充满诗情画意的地名，就可以看出村里文人墨客的多少与知书识礼的程度。

水，前有金港、后有银河，足可以保证村民的旱涝保收和衣食无忧。

铝秀山顶有一棵古枫树，数百年来，汲日月之精华、钟山川之灵秀，颇具灵气。古往今来远远近近的莘莘学子们，为了追求功名、出人头地、不负十年寒窗之刻苦，临考前纷纷都来抱抱神树，沾沾神树的灵气。沾灵气后的不少学子们，在考场上超常发挥、下笔如有神，最终金榜题名、衣锦还乡而光宗耀祖。

东、西两曹在大箕铺落业的始祖，徐家庄、秦兴脑的太祖，两位先人安葬于铝秀山顶的古枫树下，还有柳林的廷旭公等等曹氏祖先长眠于铝秀山麓，因此，有不少曹氏家族名人身影曾经在此地的清明时节出现。不光清明时节，就是家中有红白喜事、婚丧嫁娶，他们也会来祖坟祭拜、祷告。

四百年前，东、西曹始祖相中此龙穴时，原想砍掉此枫树，一斧下去，血水外冒，吓得胆颤作罢。因此，人们知道此树有神，不得不对它格外敬重、顶礼膜拜。

古树也由此留下了一个不可愈合的伤疤，而且逐年增大，最后定格在一米见方。

山顶地势居高临下，加之古树荫天蔽日，无风也有三分自然凉，因此，这里历来被村民视为夏天纳凉的风水宝地。每天不等晚饭吃完，各家的孩子们纷纷搬来竹床，率先抢占“有利地形”。

有一天，一晚归的村民，对摸黑接收的一百元工钱的真假放心不下，就叫爱人回家拿来验钞电筒照一照。

验钞时，电筒余光照在了古树伤疤上。伤疤立时现出一个陌生的身影，又正好被旁边一小孩无意看到，顿时，吓得嚎啕大哭。

小孩父母问明缘由，拿来那个电筒再照时，一个栩栩如生的古代官员身影出现在大家面前。顿时，整个村庄沸腾了------

暑假在家休息，在哈工大读地质物理学博士的曹小游也闻讯赶来，看后也不免大吃一惊。连夜网购了一张返校车票，小心翼翼地在伤疤处刮下一点粉末，天不亮就起程回校找导师去了。

第三天，曹小游与导师一起带着仪器，又重回了家乡。回家后，他与导师一起，拿着仪器、罗盘，在古树身上与周围测土质、量方位、翻资料的忙碌开了。

经过一个星期，吃住在山上的昼夜奋斗，谜底终于揭开：

大冶不仅铁矿石贮量世界第一，其它稀有矿物质也非常丰富，所以，这里的一草一木、一水一土，都富含稀有金属元素。四百年前的古树伤口冒血，是树中流出的汁液中的矿物质铬，与空气中的氧气发生化学反应，生成三氧化铬（Cr3O2）变成红色。

三氧化铬汁液，经过处于北回归线的太阳的暴晒，慢慢的“包浆”，形成一种永久磁性的保护膜。那层保护膜成了天然的“电子眼”，全天候、多方位地记录着四百多年来，人间的风霜雨雪与悲欢离合。那晚验钞机的紫光一照，那些录制在伤疤上面的影像就浮现出来了。

村长曹树红，二十来岁就在商海披波斩浪，很有商业头脑，是商界的才俊，当年在乡镇企业里是一名最年轻的厂长。

他苦留导师师徒，再把村里在华中科技大学读计算机工程专业的高材生曹煌请来，他们三人联手研发、设计软件、安装系统。

功夫不负苦心人。他们找出了古树的正、负极点，连上直流电源；在古树的核心部位植入他们研发的芯片；用数据线把电脑的USB端口与古树的阴阳点对接。

与古树连接上的电脑，打开电源，在桌面的古树图标点连接，然后在索引处随便找自己想看内容，然后输入某年、某月、某日、某人、某事。想看什么，随心所欲。

再把古树阴阳点与网线连上，世界各地的人们都可以查看了。

现在万事俱备，只欠春风。村长曹树红在谋划怎样运作才能把村里开发成世界顶尖级旅游景点。

首先他把村里几个建筑老板请来，商量通过外面融资、村民入股，建几个吃、喝、玩、乐一条龙的五星级酒店。

直挂云帆济苍海、乘风破浪终有时。

经过近一年多的艰苦努力，5座18层高的现代化酒店拔地而起，在请来省、市各级重要领导以及数十家知名的媒体后，召开了徐家庄旅游景点正式开业的新闻发布会。

只几秒钟的时间，徐家庄三个字红遍大江南北、长城内外。就连芝加哥的街头、好望角的巷尾、巴黎的餐桌傍------无不都在谈论徐家庄。

为了亲眼目睹，满足好奇心，世界各地的人们蜂拥而至，出现了文章开头的一幕。

国家气象局在这里长期包下了6层酒店，专门供科研人员长期驻扎研究。原来研究古代的物产，要经过考古发掘才能知道些皮毛，研究古代的气候，只能根据树木的年轮稀密来推测历年的降雨的多少与日照的多寡。现在科研人员坐在办公室里，打开电脑、连接上徐家庄，就能把四百多年来的物产、气候，看个清清楚楚、明明白白、真真切切。

譬如，打开链接后，输入1954年7月20日，就会看到大雨倾盆、白浪滔天，大水漫过村里的大门台阶，有村民手里拎着从厨房灶孔里抓到的鲤鱼，从家里走出来。

输入1998年7月8日，就会看到黑沉沉的天空，乌云压得很低，很低。突然，一道闪电撕破天幕，随着一声振耳欲聋的炸雷，天公把天河之水倾注人间，不一会，漫野茫茫、浊浪排空，洪水挟裹着泥沙与沉甸甸的稻穗呼啸而下------

普通游客大多数关注的是，古代的人和事。电脑软件里有一些名人的索引，点开它，不光那些的人物当年的一举一动栩栩如生地出现在游客面前，还有程序员编进去的，对此次人物出现的来龙去脉、前因果后的讲解。

因为堪舆家认为铝秀山是阴宅宝地，前面介绍了，这里长眠着不少曹氏家族的不少先人，看到那些名人大多与祭拜有关。

譬如：输入曹志遇，就立刻显示：

曹志遇，字二箕，又字知我，生于明嘉靖三十九年（公元1561年），大冶大箕铺曹六房村人。他出身于一个官宦之家，父亲曹璇曾任山东清吏司主事等职，兄弟八人，他排行第六。

曹志遇自幼聪颖好学，21岁中举，37岁中进士（万历二十六年），先后任北京户部主司、六米仓尉、广东惠州府知府、高州府知府、四川重庆府知府，后又任罗定道兵备副使及广东按察使等职。据载，曹志遇的才学深得当朝皇帝的器重，并将义女陈氏许配他为妻，族谱记载“续娶明皇义女陈氏”。1587年，曹志遇生下长子曹景参。有意思的是，曹景参却以大箕山为号，称“大箕”。

父二箕，子大箕，不知道的人以为人伦颠倒，实际上父“箕”与子“箕”同字不同义。

明神宗万历四十年（公元1612年），51岁的曹志遇以尚书郎身份接替同乡吴国伦出任广东高州府知府。他“丰神岳立，凛不可犯”。到职后“豪民蠢吏屏迹，平民百姓拥戴”。重建郡学，并扩大其规模；用公帑购买田地，作为郡学资产，出租所得，用以资助贫苦寒士读书膏火之费。郡学竣工后，他亲自为书院题额，将原来吴国伦兴建的“南山书院”改成“笔山书院”。并亲自主持纂修《高州府志》十卷。

在这里共看到志遇公三次身影，分别是：

1581年春，乡试赶考前夕，与母亲大人一起，来祭拜列祖，祈求列祖显灵，保佑自己三元早中。

第二次是，万历二十六年，高中进士后，衣锦还乡，来谢列祖、给列祖报喜。

第三次是，万历四十一年（公元1613年），52岁以尚书身份任广东高州知府其间，回家自筹钱款，重修前任同乡吴国伦建造的“南山书院”，修缮后改名为“笔山书院”。

输入曹景参，就立刻显示：

曹景参是曹志遇的长子，生于明朝万历十五年（即1587年），以大箕山为号，称“大箕”。他饱读诗书，才华横溢，获殿试二甲第一，按朝廷规定，他要分配到地方任职，但当朝皇帝十分喜爱他，为了将他留在朝廷，将他的成绩降为第四名。他历任礼部精善事主司、北京员外郎、授谏议大夫、京殿传胪。传说他是文曲星下凡，克制着威胁家庭的火曲星。去世后在祖堂里停放了三年，刚一出殡到祖堂后的扑虎山下葬，家里就无缘无故的起了一场熊熊大火，将家里的房屋、祖堂化成一堆灰烬，现在还依稀能看到四百年前留下的残垣断壁，破败的祖堂上还能看到“大夫第”几个饱含沧桑的大字，仿佛在对后人诉说着流逝的辉煌的从前……

在这里也能看到他来古树下祭拜太祖三次，前两次也与父亲一样，分别是赴考前祈求太祖显灵保佑，高中后来向太祖报喜。第三次，就显得面容憔悴，原因是：

当年他获殿试二甲第一，按朝廷规定，他要分配到地方任职，但当朝皇帝十分喜爱他，为了将他留在朝廷，将他的成绩降为第四名。其实是皇后贪恋他的才貌，向皇帝吹“枕头风”才降格使用，留在身边的。

一日，趁皇帝外出，皇后与他调情，叫他坐一坐龙位试一试。他刚一坐下，屋檐下的鹦鹉就叫起来了：

曹大箕，好大胆。

外面的侍卫听到喊声，从门缝往里一看，顿时吓得目瞪口呆。连忙跑去城外向皇上禀报。

皇上听后，龙颜大怒，下令封锁城门，捉拿大箕。

当城门关好，准备前去捉拿时，大箕在外面敲打城门。

皇上立时傻了眼，一种被愚弄的感觉袭上心头。立即下令：将谎报者斩首示众。

真实情况是，封锁城门的举动惊动了，在龙椅上惴惴不安的大箕公，他连忙**逃跑。从城墙跳下时，刚好落在停泊于护城河上的一条小船上。城墙虽高，由于有小船的缓冲，所以他毫发无损，才敢若无其事地大胆从城外敲门进来。

一场虚惊后，向皇上告假一月，回来祭拜列祖列宗，感谢他们的显灵保佑。也是大家看到的他面容憔悴的真实原因。

输入曹亚伯，简历就显示：

曹亚伯幼年受教于本族塾师曹风翔老先生，平日里爱听乡中父老讲太平天国故事，渐蒙推翻帝制思想。1889年，曹亚伯从大冶县城福音堂借阅上海广学会所译《格物探源》一书，顿悟守旧之非，遂入该堂为信徒，在传教士张长善指导下学英语。

1897年前后，考入武昌农务学堂，补博士弟子员。1900年，目睹20余名志士遇难，反清复仇思想更炽。后转武昌两湖书院就读，与黄兴、周震麟同班，同吕大森、宋教仁、陈天华交往密切，常斥同学中醉心利禄者为“走狗奴才”。1902年，经书院舆地教授邹源帆介绍，去湖南新人办教育。冬去日本，与兴中会成员吴禄贞结成知交。1903年回国，任长沙中学教员。

1904年春，只身去江西吉安府统领廖笏堂处运动军队，公开向士兵演讲并散了《警世钟》、《猛回头》等进步读物。江西巡抚用万急公文指示吉安营捕曹就地处决，幸已离去。7月上旬，与吕大森、刘静庵等在武昌组织"科学补习所"，分管宣传交际。后在长沙求中、宁乡、长沙3中学执教。竭力协助黄兴、陈天华、宋教仁等组织"华兴会"，议定盱慈禧诞辰日举行长沙起义，被推举为湘鄂联络员。事泄，黄兴受通缉惹居教堂，由黄吉亭牧师献策，曹与张继护送始得脱险。宋教仁初不知有变，亦由曹告知并赠川资，才免致罹祸。1905年2月，与刘静庵积极活动，成立"日知会"。随后去日本留学，参与筹备同盟会。在第一预备会上第一个签名“兴国州人曹亚伯”。是日，大会讲演，首为兴中会孙中山，次为华兴会黄兴，第三即日知会曹亚伯。同盟会成立与汪精卫、胡汉民、冯自由同为评议部评议员。

1906年，以官费留学英国。途经香港，受聘《中国日报》驻伦敦义务通讯员。过新加坡时，与孙中山晤见畅谈。抵英后，初习海军，后因在英倡言革命，被清廷免去官费待遇，遂习矿冶，并任中国留学生会馆馆长，介绍吴稚晖加入同盟会。1909年，孙中山由南洋赴英，曹醵款资为程仪。翌年毕业于牛津大学。

1911年，武昌起义爆发，孙中山复至伦敦，邀曹结伴归国出任财政部次长，曹婉辞不就。1912年，等中华民国临时政府成立后回国。返鄂入黎元洪幕府，赞襄机要。4月6日，孙中山在上海爱俪园欢宴辛亥革命诸元勋。曹应邀赴宴，并同孙排坐合影。1913年，住上海法租界，参与剪除上海镇守使郑汝成活动。肇和军舰起义时，曹在寓所内秘密制造炸药，门口挂"曹工丞化学师"招牌掩人耳目，连他10来岁的儿子曹文锡也被派去跑交通、送情报，并“尝于菜篮内密运炸d，以应讨袁军急需”。

讨袁失败后，复东渡日本，加入中华革命党，继续策划讨袁。1914年，奉命主持旧金山美洲支部党务。时陈炯明在南洋另创"水利速成社"对抗中华革命党。曹与陈耿夫奉孙中山之命，赴南洋各埠疏解。1917年，孙中山率海军南下护法，曹从德国人克利来处筹百万巨款相助。9月，孙中山函促曹赴粤任大元帅府参议，曹复信"乏经济之才，且不谙政事，赋性耿直，不合时宜，愧不克前来匡襄也。"但为革命奔走一如既往，策动鄂军师长石星川在荆沙独立，又以"赴荷兰考察水利"为名出国游说，争取国际支持。用孙中山万元赠款在沪创办"亚林溴水药厂"。1921年夏，离沪赴粤，受聘总统府高级顾问。孙中山督师北伐，曹随行相助。后受胡汉民排挤。陈炯明企图利用曹出面怂恿海军将领中止北伐。曹为避嫌离粤返沪，并在昆山县置田经营农业。1926年，国民革命军经浙抵苏，北军褚玉璞、白宝山部自知不敌，密谋在淞沪抢掠后撤离。曹号召昆山乡民奋起自卫，使北军闻风而遁。国民革命军东路前敌总指挥白崇禧以"投机"、"捣乱"为辞，将曹诱禁于上海龙化华。经报总司令部，方获释。事后，曹闭门著述撰成《武昌革命真史》数十万言，1929年由中华书局出版。后胡汉民授意国民政府参事吴醒亚等出面。抨击此书"取此不真"，联名呈请国民党中央党部查禁。曹屡遭打击，厌倦世事，遂皈依三宝，受戒于印光大师。并指引林森、居正、柏文蔚等信佛，创办昆山佛教莲社。"九·一八"事变后，曹疾呼"不自御侮，国亡无日"。1937年"八·一三"上海抗战开始，精神大振，朝夕祈祷中国军队胜利。并以本人名义向上海商界储蓄银行两次借款，替冯玉祥筹措抗日军饷，冯尊其为"老革命"、"老英雄"。曹还甘冒日机轰炸之险，主动抢救抗战伤病员，不其染疫，于10月27日病逝。遗著有《第一交欧战中世界旅行记》、《游川日记》、《大冶之铁矿》等。曹亚伯的事迹被列入《中国历代名人词典》和《中国近代史词典》等书。

这里能看到不少他祭拜的身影，有的是考前来祈求祖宗、神树保佑；有的是家里有红白喜事，千里迢迢赶回祭拜祖先。

看，他踌躇满志、西装革履，这是他1910年从英国牛津大学学成归来，特意回到作别多年的故乡，顺便也拜拜祖宗。

看，愁容满面、忧国忧民，这是他1929年因事从上海回家，与邻里们闲聊，知道得民心者、得天下，江山终将是***的，遂劝大家：一块钱（银元）一斤的肉大胆吃，一块钱一担（古代单位）的田莫得。村民们骂他读书读傻了，追着打他，他满腹愁肠，无处诉说，只得来与祖宗“互诉衷肠”。之后他老人家看破红尘、厌倦世事，受戒于印光大师，专心学佛。继而隐居昆山、解甲归田、躬耕南亩。

输入曹玉阶、曹壮父兄弟俩，介绍分别显示：

曹玉阶 (1877——1933)又名易亨，出生于大冶龙山镇曹家堍一个农民家庭，大革命时期，在其弟***员曹壮父的影响下，积极投入了反列强、反军阀、反土豪劣绅的斗争。组织曹家堍“除毒会”、 “妇女放脚会”、“青年促进会”。历任曹家堍党小组长、曹家堍党支部书记、曹家堍农会会长、阳新县苏维埃政府主席、鄂东南道委委员、鄂东南苏维埃政府副主席。一九三三年秋，曹玉阶因劳累过度，肺病复发，不幸逝世，终年四十六岁。

曹壮父，湖北大冶人。早年在武昌求学时，受到恽代英、萧楚女革命思想影响，追求进步。1923年考入南京河海工程大学，积极参与组织学生爱国运动、工人运动，是南京学生运动的著名领袖，南京革命运动的主要***之一。1926年底，被调回湖北工作。党的“八七”会议后，湖北省委决定组织全省秋收暴动，特派他到当阳，协助发动了“瓦仓起义”。1928年底，湖北省委机关和武汉三镇党组织遭受大破坏，中共中央决定重建湖北省委，曹壮父任省委常委、候补书记兼组织部长。后因省委机关再次遭到大破坏逮捕，英勇就义。

兄弟俩有几次是小时候随父母来扫墓的，成年后，忙于革命事业，再一个两人都过早牺牲，所以来得比较少。

曹玉阶成年来的一次是，1924年与曹大俊一起，他俩为了避人耳目，以祭祖为借口，躲在这里来共商革命大计，也从这里直接去石应高，在石应高学堂成立革命组织“龙山书社”

另一次是“大冶兵暴”前夜，打算壮士血洒疆场，来与先祖诀别。

曹壮父，成年来的、也是唯一成年来的一次是，1924年暑假，由南京返乡度假，顺带在家乡发展革命组织，抽空来祭拜一次。之后一直在外奔波于革命事业而无暇顾及。

输入曹良逸

屏幕显示，一个月黑风高的夜晚，一个衣冠不整的小男孩，索索发抖着，在太公坟前，虔诚地长拜不起。跪拜缘由，说来话长：

祖先是远近闻名的地理仙——风水先生，一次游山玩水时，偶然发现了一处绝佳风水宝地。为了自己百年后能长眠此地，让子孙万代兴隆、长发祺祥，颇费了一番心思。

首先，他与当地的家户头——家族的长老结拜老庚。在一次闲聊时，祖先感叹：老庚，活着我们这么好，要是死了我们还能在一起就好了。长老答：那还不容易，死了与我埋在一起不就行了。祖先答：嗯，还是老庚聪明，这不愧为是一个好办法。

办法有了，两人雷厉风行，长老请风水先生的祖先去他家的山脉察看地形，寻找风水、勘察龙脉走向、确定穴位。遍山查看后，祖先指着脚下一平坦处说：我死后就埋葬在这里算了。长老知道老庚是远近闻名的地理仙，他相中的地方一定是绝佳的风水宝穴。即刻就对老庚说：不好意思，老庚，这个地方我死后要安眠的！祖先哈哈一笑：没关系，那我就埋在前面那个水凼处算了。

其实，祖先知道老庚聪明绝顶，定有“埋伏”。所以，先前就故意虚晃一q，说的 并非是自己真正相中的风水宝穴。

为了免除后患，祖先问：老庚，我该给多少钱？长老答：老庚见外了吧，还谈什么钱呀？！祖先说：我们这一代人好，谁能保证下一代人还继续好呢。长老想：那也是。就指着祖先带去的一篓鸡蛋说：真要给钱，就以这篓鸡蛋为价吧。祖先说：也行，不过契约写一篓鸡蛋不雅、难听，还是写一篓元宝吧。长老还陶醉在自己的风水宝穴中，大手一挥说：应该、应该，鸡蛋本来就叫元宝嘛。

祖先预见以后会与老庚后代有官司，不管哪朝、哪代，打官司就得花钱，有句话他概括叫：赢了官司、输了钱。祖先知道自己的二儿子小竹（水南湾太公）世代发财，就吩咐小竹，百年后与他傍葬。日后打官司花钱，一元钱，二房小竹公后裔五毛、其它八房五毛，八房这五毛，二房也要摊八分之一。

解放前，家族有个教金馆（相当于现在的高中）的范星（星过去对老师的尊称），他饱读四书五经、才华横溢、满腹经纶，写起文章来可谓：妙笔生花，他在世之时，遇到打官司，自然由他执笔写诉状。

这天，他坐在稻场的石磙上长嘘短叹，还只有十四、五岁的良逸凑近问：

“范星何事发愁呀？”

“唉，一言难尽！”

“到底什么事 ”良逸打破砂锅纹到底

“明天打官司法官不看状子头，诉辩双方必须当堂辩答，可我口拙舌笨呀。”

“范星放心，明天你带我去，我自有办法。”良逸信誓旦旦。

为了打赢官司，这天晚上，他偷偷的来祈求太公显灵保佑

第二天，他扎着围裙，打扮成倒茶扫地的跑堂，当轮到辩方应答时，他跑进法堂，口若悬河、引经据典、舌战群雄。

看到一个十四、五岁的小孩的雄辩大论，顿时满座皆惊。那些请来的各姓长老纷纷说：M府看到火候哟，曹府还是一个倒茶扫地的伢子（小孩）说话，二十四件长袍马褂还没开口呢。

看到这个阵式，M府只好借坡下驴、知难而退。

其实，各姓长老，提前花钱打点过，良逸公当时是一个目不识丁孩子，也因这次官司，成就了他“瞎眼光棍”的雅号。

你也可以滚动鼠标，在网页上漫无目的的游弋。

当时间显示2001年4月5日时，市教委主任曹琳与夫人吕老师，来山上扫墓，坐在树下小憩，那时他还没到教委，在镇里当政法镇长。他突然想起李清照与先生“赌书泼茶”的故事，也心血来潮对夫人说：“我们今天也来一次赌博”。

“怎么赌？赌什么？”夫人问。

“我们赌对提篮，我出一上联，你对下联，如果对出来了，供篮归我提，对不来，那就SORRY了”

“一言为定，不许反悔”

“ 君子一言、决不反悔”

“请出题”

“甘当公仆 顺民和众”

吕老师看到对面叶家庄村的漫山桃树，顿生灵感，张口就答：

“乐为园丁 培桃育李”

答完笑呵呵的拍屁股就走，把装供果的篮子留给了曹主任，不，曹琳那时他还是曹镇长。

当鼠标滚到2002年4月4日时，看到市作协主席曹茂海背着笔记本电脑，与他村的父老乡亲一起款款走来。那是他借清明假期，与村中父老一起来祭拜先祖廷旭太公。他还有另一个主要目的是，丰富第一手革命先烈的翔实资料，更好地书写《大冶兵暴》。

他不虚此行，在这里，不但查到了更多的关于革命先烈曹大俊、曹玉阶等的革命史料。还站在山顶，眺望波光粼粼的大冶湖，浮想联翩，酝酿出了《畔湖男》的构思。

再滚鼠标，大冶楹联协会的副秘书长曹树友，坐在床窗前奋笔疾书的身影出现在屏幕上。之所以能看到他坐在窗前书写，是他家窗户正好对着古树屏幕。双击一下、滚动鼠标，一首气势磅礴的《踏莎行·回故乡》跃然纸上：

南水长流，东山不老。平川高峡风光好。层楼栉比绿杨遮，人车奔走康庄道。

旱地栽棉，水田种稻。矿山工厂机声闹。 惠民政策暖人心，千家欢唱丰收调。

挪动鼠标，右移，村中大门上一幅对联非常醒目，那是村中老人曹茂奎先生撰写，我大哥庭锡先生的墨宝

承祖宗一脉真传 克勤克俭

教子女两条正路 唯耕唯读

2015年11月18日初稿

2021-09-19 DAY 1 天气：晴  气温 33°

启程

虽然临时决定加入连一面都没见过的豆友组织的周边游，但是内心深处竟然没有一丝恐惧或者不安。可能是再恶心丑陋的人性我都已经见识过了，经历过最惨痛的不信任后，这点程度的会面反倒觉得没有什么可担忧的吧。

因为居住地前往潮汕高铁站的车次比较少，同行当中有一名女生大约10点左右就到，为了能跟她差不多时间到达，我选择了去广州坐高铁，18日下班后，历经一番折腾，在深夜11点多我来到了广州。深夜的广州五光十色流光溢彩，跟白天不一样的是多了一份宁静。这份宁静在这个躁动繁华的大城市里显得尤为难得。最近几乎每个周末我都来广州，说是散散心，其实心里很清楚一切不过是因为一份放不下的执念而已。所以每次来广州的心情都在一点点地发生着变化，这一次没有了意难平。

9月19日早上，我一大早就出门了，刚刚睡醒的广州，少了熙熙攘攘的人群以及车水马龙。街道上到处都是早餐店，热气腾腾、飘香四溢的各色早点成了这座城市最让人印象以及味蕾都难以忘怀的一部分。虽然很多人都调侃广东热得只有夏天没有秋天，但是其实广东的秋季是属于内敛型的，她悄悄地来然后无声地走。早上掠过皮肤的丝丝清凉已经告诉了我们，她在这呢！清秋的天空格外蓝，我踏着轻盈的脚步前往高铁站，去开启一段短途旅程。

7：23广州南前往潮汕的高铁准时出发，尽管昨晚舟车劳顿，今天早上天蒙蒙亮我就起床，我却一点不感到疲倦，还莫名有点小期待，可能是被生活的重担压得太久了，难得有自己的闲暇时光，难得有属于自己的旅途吧。无论是火车、高铁还是飞机，只要坐上了交通工具，我都有一个习惯，透过窗户静静地眺望远处的景色。一幕幕景色映入眼帘，像放**一样一帧一帧地在跳跃、后退、、、、、、然后我脑海里面时而放空时而涌现过往点点滴滴，这种感觉是很奇妙的，像是置身于一个时空的漩涡，有时候我被卷得很远，周边一切都很虚无缥缈，有时候我又被推至漩涡中心，心情起伏很大。但是我却很享受旅途中的这一环节。

汇合

经历了2个多小时的高速行驶，10：14分到了潮汕，一下车就看到黑压压涌动的人群，我心在想，完了，可能这次旅途纯属出门看人头了。之后我很顺利跟即将同行的一名女生、一名男生汇合并坐上的士前往已经预约好的客栈。

第一次踏上潮汕这片土地，沿路上初步对这座城市有了一定印象。相对比大广州的繁华，这里很明显汇集了更多市井的烟火气。经过一些小插曲我们还是顺利找到了提前预约好的客栈“牌坊雅苑”，并与另外一名豆友汇合了。这家民宿坐落在一条很深的小巷子里面，地址是太平路36号。因为距离我们要打卡的牌坊街和几个景点比较近，所以我们当天就定了这家民宿。这家民宿其实早在乾隆四十七年就建成，至今已经有239年历史，整体风格很古老，虽然经过部分翻新以及修缮，墙上的青苔、油漆脱落的斑驳依稀可见，门口挂着的红灯笼褪去了原有的色彩，纸张黏糊在竹筐表面，经过风吹日晒，部分已经破损，表面沾满了灰黑色的尘土，如此景象在镶嵌着一幅幅古画的墙壁以及琉璃屋顶的映衬下，年代感瞬间扑面而来。进入院子的两边铺满了鹅卵石，青翠的大树在阳光的照射下，投下了一片阴凉，院子里面还稀稀疏疏地栽种了部分植物，进门右上方还摆放了一樽石磨，光影交错间，庭院的错落有致别有一番风味。再往里面走，大堂装饰都是木制家具，墙壁上挂着一幅水墨画《石竹》，架上摆放了一些古玩来加以装饰，大堂正中央是一面中央镂空的墙，上面悬挂了一面栈牌，赫然写着“牌坊雅院”，然后栈牌左下方有一句“竹泉后意敬留人”右下方有一句“庭院茗香诚诗客”，就像我们春节的时候粘贴的春晖。登记完个人信息后我们拎包各自回了房间。房间说不上很具特色，但是古香古色与现代文明还是融合得恰当好处。

到中午另外一名自驾过来的豆友也跟我们汇合了。跟我一起拼房的豆友是一个94年的可爱小女生FF，在做会计工作。虽然是单眼皮但是脸蛋小，鼻子也挺，整体五官给人第一感觉就是看起来很舒服很柔和，为人也随和可爱，与她见第一面开始我就觉得挺投缘，能聊到一块去。然后另外3个男豆友，其中一个是93年的广东程序员，在此就简称L哥，他长相有点木讷，还有点身宽体胖，但是也会主动与人接近的类型；另外一个简称C哥，据说是在合肥国企工作。然后个子挺高大的，收拾的干净利落，白白净净，第一次见面就投来一个灿烂无比的笑容，看起来也挺年轻，至于是多少岁，出于个人隐私尊重，我没有过多打听。然后今天最后一位过来跟我们汇合的是X哥，湖北人士，身形中等偏瘦，皮肤有点黝黑，戴着一副黑框眼镜，笑起来挺腼腆，说话也很斯文。他是自驾过来的，所以这为我们之后的行程提供了莫大的帮助和便利。虽然大家都是初次见面，但是彼此之间并没有过多的拘束和尴尬，反倒相处都挺自然。我突然挺庆幸自己第一次约豆友出行就遇上他们。

午餐

一切收拾妥当后，肚子饿的咕咕叫的我们直接上大众点评搜索了附近评分以及口碑都不错的餐饮店，最后一致选定一家在大众点评44分，潮洲潮粤菜热门榜第2名的“潮洲先生”。

以往就一直听说潮汕地区毗邻沿海，饮食习惯受闽粤影响，风味自成一格，主要是清而不淡、鲜而不腥、嫩而不生。此次难得来一次潮洲，品尝最具代表性的菜肴就自然而然成了我们心心念的执着。

以前在佛山随处可见潮汕砂锅粥的大排档，知道潮汕砂锅粥挺有名，但是在发源地尝试，还是首次。我们5个人一共点了5个菜：膏蟹鲜虾砂锅粥、古法蚝烙、卤水拼盘、糯米猪肠、生腌凉拌生蚝。都是大众评价上推荐的菜式。热气腾腾的砂锅粥端上来后，我都能闻到上方空气中丝丝的鲜甜。以前潮洲朋友告诉我，最正宗的潮洲砂锅粥是以海鲜味为味道灵魂的，在粥熬得恰到火候时（约七分熟）将新鲜的海鲜放入其中，这种煮法能使海鲜鲜味融到粥水中，同时又保留海鲜的嫩滑，味道鲜美。我尝了第一口后，虽然没有说很惊艳，但这锅砂锅粥鲜味十足，细滑可口，还是成功激发了我的味蕾。

素闻潮州人心目中海鲜的做法虽然五花八门，但是他们执着于生腌海鲜这个做法，所谓生腌，是指将姜、葱、蒜、香菜、辣椒、味精、酱油、香油等调料，按比例兑成腌汁，泡入各种新鲜海产品腌制，滋味既不能太浓，又要渗入肉中，常见的种类有蟹类、活虾、虾姑（即爬虾）、血蚶、牡蛎、薄壳等。他们深信生腌能最大程度去保留海鲜的鲜味。所以潮汕生腌海鲜又有“毒药”之美誉，也就是指吃过的人都会爱上那个味道无法自拔，越吃越想吃、越吃越上瘾，只要吃过“生腌”所有制熟的菜肴都会变得索然无味，犹如中毒，可见其味道之鲜美。虽然光听做法，其实心里都有点抗拒，但是既然是当地美食代表，那无论如何还是要尝试一次。就抱着这个心态在C哥的怂恿下我们也大胆点了一份“生腌凉拌生蚝”。可能真的是每个人所能接受的食材以及做法都是不一样的，在尝试了第一口后，我放弃了再吃一口的想法。并不是说很难吃，食材是鲜美的，调味料渗入了生蚝内部，入口并没有腥味，我没再吃纯粹是自我心理暗示吧，我还是接受不了生吃。但是这道菜却得到了C哥的喜爱，听说他昨天晚上还吃了生腌海虾。于时我们在座的几名豆友都很自然都把这道菜推给了可怜的C哥。现在回想起C哥皱眉头的场景，突然觉得有点幸灾乐祸，还是挺想笑。

一顿中午饭下来，我们完全没有陌生人见面的拘谨，都很放得开，都聊得很开心。

我们各自介绍了自己的基本情况，就算是认识了。接下来就开始正式展开我们三天不到的旅程。寻找最美的风景，见识不同的人，了解不同的风俗文化，品尝各样的美食，体验当地的生活，我想这就是旅行的意义所在吧！

出游

      我们第一天主要计划在牌坊街这一带走走。吃过午饭后，我们来到长长的牌坊街。潮州牌坊街是集非物质文化遗产、传统工艺、特色小吃等为一体的文化古街。矗立的22座中式明清石牌坊两侧的是骑楼，两者中西合璧、互为映衬。一路走过去，发现牌坊街骑楼的店铺主要售卖的是潮州非物质文化遗产居多，比如：潮绣、手拉壶、陶瓷、工夫茶等，以及潮式美食：潮州三宝、牛肉火锅、粿条、甘草水果……怪不得别人总说，在潮州，去一趟牌坊街，就可以了解到潮州古城的前世今生。

牌坊街里面有一座寺庙叫“开元寺”，号称为粤东地区第一古刹，又有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。百度了一下才了解到，原来这座寺庙始建于唐代开元二十六年（738年），1980年进行了修葺。疫情期间游客出乎意料的少，加上烈日炎炎，过来参观的游客只有稀稀疏疏的几个人。跟网络上所描述的“游客络绎不绝，香火鼎盛”显得格格不入，2020年开始盛行的这场新冠疫情真是波及了我们生活的方方面面。

我和X哥几个都顺利进来了，然后C哥和FF却被拦了下来。还没搞清状况的我们一脸懵懂，只看到C哥和FF分别对着移动空调不停地晃动头部，我还在想这是什么神 *** 作的时候，随后进来的C哥仍旧一脸如沐春风的笑脸，他一边走进来一边吐槽自己太热了，导致体温检查不过关。原来如此，大家都笑开了。这又是一个可以调侃的梗。

进入开元寺后，我们各自走走停停，看到有特色的景点就会拍摄下来。整座寺院保留了唐代平面布局，又凝结了宋、元、明、清各个不同朝代的建筑艺术，总体印象是古朴雅致，跟我以往所见过的寺庙相比并没有迥然不群之处。

从开元寺出来后，我们沿着牌坊街一路走走停停。路上很多潮洲特色，但是我们自动对焦了吃的，对古玩什么的丝毫不感兴趣。潮洲大街上随处可见的是甘草水果。具体做法就是甘草榨汁然后和青芒果、杨桃等水果混合在一起。我们买了点尝试，水果的甜味并没有被甘草遮盖，但入口后细细品味还是有点甘涩，能把“甘草”这种神奇草药与新鲜美味的时令水果相融合，进而焕发出新的口感层次，这大概也是潮汕人内敛细腻的一面吧。

烈日当空，空气中都弥漫着热浪，我们5个人却马不停蹄地奔向另外的景点去打卡。理由是“来都来了”。说真的，如果只是我自己一个人，我真坚持不了在这么晒和热的天气去打卡景点。但是跟他们几个在一起，聊着天南地北，互相调侃，一路欢声笑语的，很让我有一种想继续走下去的期待。我喜欢偶尔走在队伍的最后面，用手机拍摄他们并肩的背影也让我觉得感觉挺好的。以前的我喜欢记录生活点滴事物，现在我开始喜欢记录所遇到的人。因为正是有了这些人和事，自己的生活才变得饱满立体起来了。

我们今天第三个打卡的景点是广济门城楼和广济桥。购票后，我们给五张票来了张合影。那一瞬间我觉得跟这些小伙伴在一起，满满都是仪式感，可能是大家年纪相仿，无论是思想还是见识都接近，大家能聊得来。还有最重要的是，这群初次认识的豆友很友善，好相处。在进入广济桥后，C哥建议我们来张合影，于时我们齐刷刷地排成一列，站在队伍最前面的C哥调侃自己站的位置像是拍大头贴，又是引来一场爆笑。在这场旅途里，C哥应该是我们当中最能活跃气氛的那一位了。

广济桥横跨了韩江，集梁桥、浮桥、拱桥于一体，既是潮州八景之一，也是中国四大古桥之一。波光粼粼的江面上，凉风习习迎面而来，横卧着一条长长的桥，桥上的亭台楼阁引起游客们的追捧，包括我们都纷纷举起手机各种收集这座桥的美。估计只能引用文人墨客称颂的 “湘江春晓水迢迢，十八梭船锁画桥”才能形容这座桥的美了吧。

走过了长长的广济桥，我们来到了第四个打卡景点—坐落在笔架山的“韩文公祠”，这里的墙壁用坚实的水磨青砖砌筑，风格跟刚才走过的景点有点类似，琉璃瓦，古风建筑。沿着阶梯我们一直往上走，此时正值下午最热的时候，我们几个已经热得快融化了，作为一个广东人姑且受不了，更别说来自外地的这几位驴友了。特别是来自合肥的C哥，他估计对广东的印象毕生难忘了吧。登到顶部后我们稍作休息后就准备离开了，当然在离开之前，我们再次来了张集体合照。迎着烈日，每个人都是面泛油光，但是都没有看到倦意。

今天景点打卡算是结束了，在回去的路上，忘记是谁突然提起了还没过来跟我们汇合的Y兄然后我们所有人都好像如梦初醒一样“对哦，我们还有一名队员还没过来跟我们汇合！我都快忘记这回事了！“这位这么久没见到面的Y兄越发神秘，引起了大伙的兴趣，然后大家又嘻嘻哈哈调侃开了。

晚餐

下午游玩这边的景点后我们回到客栈稍作休息。然后我和FF在房间里叽叽喳喳无比期待今晚的觅食活动。果然都是吃货本尊，去到哪里吃到哪里。这个星期陪着公司领导各种应酬和部门聚餐，我的体重已经明显飙升了，本想好好控制一下，结果来到这里，因为这句“来都来了“然后我把控制体重这件事抛诸脑后了。

因为几个本地朋友极力推荐，我们晚上决定去官塘吃牛肉火锅。但是在出发之前我们必须先跟传说中的Y兄汇合。站在马路边等Y兄的我们，一度认错车辆，场面极度尴尬。然后当Y兄的车停在我们跟前的时候，我在想应该是这位了吧，于时上前打招呼。Y兄貌似不苟言笑，嘴角轻轻上扬地说了一声“是的！“然后我们大家算是见面了。跟Y兄的会师真是有种犹抱琵琶半遮面的感觉啊！这样一来我们这次旅程潮汕小分队就算是真正意义上的集合完毕了。

晚餐选在是大众点评上公认老字号，潮洲火锅热门榜第1名的“官塘兄弟牛肉店“。因为近几年潮汕牛肉火锅开始别火，一夜之间遍地开花，在全国开了不少店面，而且好像还特别受欢迎的样子。所以好不容易赶了几百公里才来到这里，我们很期待正宗的潮汕牛肉火锅。

我们选的这家牛肉火锅店，汤底选了原汁原味的牛骨汤，蘸料品种丰富酱、香菜、芝麻酱、辣椒料等供客人自行搭选。店铺外面摆了桌子，都坐满了，很有广东大排档的氛围。我们坐下来后几乎将牛的各种部位都点了一遍，当吃过第一口牛肉后，我终于明白店家为什么选择牛骨汤了，就是为了不让其他浓味的汤底掩盖了牛肉的香味，抢走牛肉食材本身的品质！避免了喧宾夺主。

在吃牛肉火锅期间，我们好不容易集合的小分队怎么可能不来点互动。我们大家都很开心也聊了很多，，当中有一个小插曲令我印象最为深刻。当时我正在大众点评上打卡，有部分他们聊天的内容没怎么仔细听全。隐约中听到L哥叫我，让我跟后来赶过来汇合的Y兄做个自我介绍。然后鬼使神差我不知道为啥望向了坐我左边的X哥，X哥看到我茫然的眼神以为我不知道如何做自我介绍？然后他给了我点建议“自我介绍比如你可介绍你的性别、、、、、“他语音未落，看到他一本正经地说出这句话，我瞬间被逗乐了，实在忍不住爆笑，然后、、、、、、喷了他一脸口水、、、、、、现在回想起来，一个男生建议我做自我介绍时可以介绍自己的性别，我都还是会被逗乐，但同时也觉得特不好意思。因为从来没有试过如此失礼，X哥是第一个被我喷口水的男生，这算不算是我人生当中可以被记入高光时刻的片段？

夜游

打卡了潮州牛肉火锅后，我们再次回来牌坊街。晚上的牌坊街，到处都是灯光，相比中午的燥热，突然发现这座城市多了一丝温柔和浪漫。

我们6个人一路沿着今天下午的路线再走了一遍，穿过牌坊街登上广济门城楼，眺望远处风景，然后我们穿过广济门城楼到了对面的江边。晚上的韩江比白天美了太多太多。横卧江面的广济桥被装饰上了霓虹灯，倒映在江面，秋风掠过，就碎了一江。对面的笔架山也是被五光十色所照亮，特别地治愈。

同行的小伙伴一路畅谈，感觉Y兄和X哥属于那种相对沉默类型，但是话题打开了，他们也会参与进来。C哥和L哥两个给我感觉比较逗逼，请原谅我使用这个词形容他们两，因为C哥一晚都在跟我讲蹩脚的粤语，我还一直在纠正，有时候被他逗乐得不行，我笑得肚子疼。然后跟我同行的FF,一个小巧可爱的女生，看到她我都有保护欲。一路上她很好地发挥了自己职业的价值。我们吃喝玩乐都是她在付钱和记账，有她在我们很安心。

现在回想起来那天我大笑了N多次，直至笑到肚子疼。受家庭环境和工作环境的影响，平时的我一直循规蹈矩，注意仪态，然后生活出现太多糟心的事情，近几年我几乎没怎么发自内心地笑过，更别说开怀大笑。但是今天我毫无思想负担，面对这几个小伙伴，我整个人都很轻松，话多了，笑容也多了。这就是出来走走，多结交朋友的好处吧！

看完广济桥的夜景后我们沿路返回，在牌坊街随处可见鸭屎奶茶的踪迹，于时我们想着“来都来了“然后钻进了一家乐宋堂功夫奶茶店。在那里顺便打了卡，并且留下了我们第4张合影。因为外面还是挺热的，所以我们就在奶茶店坐下来聊天了。聊了什么内容具体已经不太记得了，唯一有烙印的是笑声不断。

夜深后我们终于也意犹未尽地赶回了客栈，短短一天却密密麻麻都是行程和记忆，挺充实的。最后，入睡前我想说一声：潮州你好，驴友你们好，明天见，晚安！

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