关于三人行必有我师焉的故事

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三人行必有我师也：话说孔子和颜回曾参冉子三人打麻将，颜回等三人觉得孔子在鲁国做过官，手里有钱，于是三人抽老签一起骗孔子的钱。

孔子最后输的是血本无亏，连裤腰带都押上了。

麻将散场后路边的人问他：“输赢如何？”孔子说：“三人赢必有我输也。

”山东话行和赢同音，师和输同音，于是传传去就传成三人行必有我师也这个成语。

孔子三人行必有我师的故事老师问我孔子的话“三人行，必有我师焉”这句话，可不可以改成两人行，必有我师焉？

知常容来回答吧。

这个三人不是指三个人，而是指三种情况。

古代数字出现的一、二、三大多是有具体的含义的，不是表示数量这么简单，将三人行改为二人行，实际上仅仅在数字上作变化，并没有理解其精髓。

孔子的原话是这样的：三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

这个三人不是指三个人，而是指自己、善、不善这三种情况。

孔子在这里用了抽象的概括，这句话的本意就是人遇到善要习之，从之，遇到不善则需要改之，正之。

如果改成二人行，必有我师，那就变成没得选了，善要学，不善也要不学。

遇到品德高洁的要学，遇到品格低下的要学，你觉得这样的学习可以吗？所以孔子这里聊的是学习的态度和学习的方法，而不是仅仅说出现三个人，其中就有一个是我的老师。

如果真的这样理解，估计孔子也会晕倒了。

后世将三人行必有我师曲解成三个人中必有我值得学习的地方，将其表达为谦虚的一种说法，实际有些背离孔子的本意。

阅读古文，特别是先秦之前的著作如果出现三这个数，一般不仅仅指数量，而是一个完整的体系。

比如《道德经》中出现道生一、一生二、二生三，三生万物。

这里的三显然就不是简单的数字3，这个三和数字3一样吗？当然不一样，这里有详细的逻辑在里面的。

我在《人生终极之问，或在《河图》、《洛书》中找到答案》有详细的解答。

先秦之前的书目中出现一、三的频率比较高，二的频率相对较低，究其原因是一代表整体，三代表一个完整的体系。

比如中医中所说的三焦，由上中下焦组成，将躯干划分为3个部位，以横膈和肚脐为界线，构成一个完整的运行体系。

再比如现代认知中我们知道也有很多“三”。

水有三种状态，气、水、冰。

写作文时：起因、经过、结果。

推理中也有三段论等等。

这些“三”事实上都包含了变化的整个体系和过程。

在古代看到的“三”不仅仅代表数字三，更重要的是这个“三”代表是一个完整的体系构造。

只不过现代这种完整体系会用不同的文字表达，所以“三”代表整体的概念在削弱，而代表数字的概念在增强，这也难怪提问者会提出将“三”改成“二”的想法。

三人行，必有我师焉。

三个人，合在一起，便是众字。

众者，多也，为许多人。

这句话的本意，孔子是说，在你周边的许多人中，一定会有品德高洁，学识渊博，可以为人师表的人。

应该视为已师，从善而学。

如果改为二人，范围变窄，因为二人之中.除己之外，只存一人，也许可为人师，但机率极低。

不可为师者居多。

因此，此语少一人不妥。

但是，从广义上讲，孔子这句话是告诉人们要善于向别人学习。

不管什么人，只要身有善，则应从善而学；身有恶，则引以为戒而避之。