私谥是什么意思

私谥是什么意思 私谥靖节是什么意思？

私谥是古代士大夫死后由亲属、朋友或门人给予的谥号。

陶渊明的私谥叫做靖节，世称靖节先生。

元嘉四年（公元427年），檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。

同年，渊明卒于浔阳。

他去世以后，友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”。

人物生平陶渊明少年时受传统儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。

但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。

陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇。

到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了本质的变化，他开始转向躬耕来自给自足，追求心灵的宁静与澹泊。

以上内容参考：百度百科-陶潜

私谥是什么意思年号，谥号，庙号什么意思？

【年号】“年号”为中国历代皇帝即位后用以纪年的名号，是帝王当政的时代标志，是表示皇帝统治纪年的一种制度。

“年号”制度始于西汉武帝。

自西周至汉武帝这一时期，皆以帝王、诸侯即位的年次纪年，有年数而无年号。

如西周宣王元年（前827）、秦始皇帝三十三年（前214）、汉高祖八年（前199）等。

中国第一个年号是“建元”，为汉武帝即位之初的年号。

而确定实行年号制度则始于前114年（汉武帝元鼎三年），并追定了“建元”以来的年号（近年来据称发现有“建元”字样的器物，并由此推断，建元年号应为原有，并非追定）。

自此以后，历代王朝均承袭年号制。

凡新皇帝即位，便建新年号以更替前代年号，表示新君统治之开始。

按规制，先皇驾崩、新君嗣位的次年元旦（夏历正月初一）方建新年号，如东汉光武帝于中元二年（57）二月驾崩，皇太子刘庄即位（汉明帝），第二年元旦方改元为“永平”元年。

但亦有甫一即位便立时改元建号的，如宋太祖于开宝九年（976）十月驾崩，其弟赵光义继位，年尾十二月便迫不及待地改元为“太平兴国”元年了。

据统计，自汉武帝起至清朝末代宣统皇帝溥仪止，在中国建国立号的历代王朝、农民起义、地方割据政权和少数民族政权的年号共820余个。

（汉武帝）明清以前，一个皇帝在位期间如因祥瑞或重大事件而多更换年号，故一个皇帝建有一个或多个年号。

年号最多的如汉武帝、武则天都超过十个。

唯明、清两代，每位皇帝只建一个年号，故习惯上又以年号称明清两代皇帝，如“永乐皇帝”、“康熙皇帝”等。

年号一般常用两个字，也有用三、四个字的，如南朝梁武帝萧衍之“中大通”和“中大同”，北魏太武帝拓跋焘之“太平真君”，唐武则天之“万岁登封”与“万岁通天”，宋太宗赵光义之“太平兴国”等。

【谥号】“谥号”亦称为“谥”，是中国古代帝、后、诸侯、贵族、大臣、名士等人逝世后，根据其生前事迹和品德所评定追加的带有褒贬意义的称号。

《逸周书·谥法》：“谥者，行之迹也；号者，功之表也。

”谥号有“盖棺定论”之意。

评定谥号的标准为“谥法”。

谥法始于西周初，秦始皇废之不用；汉初恢复，历代因袭至清。

帝王之谥号，由礼官议上；贵族大臣死后定谥，由朝廷赐予。

谥字分美、恶，每字皆有特定含义，故有美谥（文、昭等）、恶谥（幽、炀等）之别。

明清定谥属礼部。

此外，又有私谥，始于东汉。

大多是士大夫、名士死后由亲族门生故吏为之立谥，故称私谥。

【庙号】中国古代皇帝驾崩后，在太庙内立室奉祀，并追尊以某祖、某宗的名号，称“庙号”。

庙号始于殷商，以“宗”为有功的复兴君主之称，如商王太甲死后尊为太宗、武丁尊为高宗等。

西周则以始祖称“祖”，继祖者称为“宗”，后代帝王祖宗庙号皆承用周制。

汉承其制，称某祖、某宗，但并非立庙者皆有庙号。

庙号由即位皇帝议立，如汉惠帝尊高帝庙为太祖庙，汉景帝尊文帝庙为太宗庙、汉宣帝尊汉武帝庙为世宗庙等等，太祖、太宗、世宗皆是庙号。

其后，历代多沿用此制。

一般开国之君称某祖，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；其后继者称某宗，如唐太宗、宋仁宗、明神宗等。

然亦有例外者，如明成祖朱棣（初尊为太宗，后尊为成祖）、清圣祖玄烨。

概括之，“年号”为皇帝统治纪年之名号，“谥号”为皇帝驾崩后经评定给予的带着褒贬含义的称号，“庙号”为皇帝驾崩后立庙奉祀所尊的某祖某宗的名号。

图片皆选自网络。

年号：年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。

以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。

庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时追尊的名号。

自汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称太宗、世宗等。

谥号：所谓谥号，又称谥，乃帝王、大臣、士大夫身后，朝廷依其生前事迹予以之称号。

皇帝谥号（包括庙号），多是由后一代皇帝追加。

然亦有由隔代或后数代而追赠者。

三者的主要区别为：年号是帝王登基时的名号，而庙号与谥号均为其死后的名号，其中，庙号只针对帝王，而谥号除帝王外百姓也可有。

称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成殁世帝王的全号。

如汉武帝的全号是太宗孝武皇帝，隋文帝的全号是高祖文皇帝。

扩展资料：帝王身后的三号：除庙号与谥号外，还有陵号通常说来，谥号并非君王独有，上了秩品的公卿及入品的夫人都有，但皇帝的谥号里一定有“皇帝”二字。

庙号、陵号则为皇帝专有，这是皇家的祖先祭祀和葬仪。

亡国之君，在新朝已成为臣子，所以庙号、陵号皆无。

即使有谥号，也只是臣子的谥号。

公卿大臣也有入太庙祭祀，陪葬皇陵的，但都是陪祀、陪葬，没有独立的庙号和陵号。

著名的陵号，有唐高宗的乾陵（武则天也葬在乾陵，但因为她晚年退位，以唐高宗皇后身份去世，所以没有自己的陵号，照皇后葬仪），明十三陵，还有清东西陵。

习惯称呼中，唐代以前对殁世的帝王简称谥号，不称庙号；唐代以后由于尊号的出现，尊号、谥号加在一起很长，不便称呼，所以又改称庙号。

到了明清两代，因为每个皇帝只有一个年号(明英宗除外)，所以明清两代的皇帝习惯上常称他们的年号。

称年号的皇帝生前也可以称呼，故而若康熙和乾隆皇帝在世时，称他们为“康熙帝”、“乾隆爷”，那就不能说是错误的，但如称他们为“圣祖”(康熙庙号)和“高宗”(乾隆庙号)，就不对了。