克己复礼为仁是什么意思

克己复礼为仁是什么意思 如何解释“克己复礼为仁”？

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”[《论语?颜渊》]这历来是“亲亲，爱人”者津津乐道的地方。并释之为“克制自己，服从周礼”的意思。其实不然----在孔子众多的学生中，颜渊是最好学，理解程度最高的一个（“回也，非助我者也。于吾言无所不说”）；也是最为高尚的一个（“一箪食，一瓢饮，在陋巷而不改其乐”。并已肯定“回心三月不违仁”。象这样优秀的学生还让他克制自己什么呢？再克制不就更早地克制到死神那里去了吗？（颜渊身体历来不好，死得就够早的了，看把孔子悲伤那样），在这样聪颖与心爱的学生面前，孔子岂能说出那样漫无意义而又随随便便的废话？他应该，也一定是在教导颜回一些更为深刻，更为高远的东西。孔子，永远是孔子！在这里，他是在极为凝重与严肃地劝告颜回：摒弃一切一般性的事物和生活目标，而唯独以恢复与创建一个周礼式的理想社会来作为自己此生的终生使命！一改目前“八佾舞于庭”的混乱状态。这是“临终授命”式的神圣赋予，而绝非刻板，教条的礼教说教！的确，在众多的学生中，也唯有颜渊才可堪承配这样的重大使命！一切的“非礼勿×”都是对那个理想社会的描述，而绝不是对颜渊的礼教要求及对“仁”的解答。 真是可笑，竟会有人说“你颜渊一天克制自己了，全天下也就跟着变仁了”？（在承认针对个人指导的前提下，传统的解释必得如此）不！逻辑学只在说：“一旦建成周礼式的社会了，天下就美好了”！一个“复”字，更是说明一切，并支撑上述观点的证据。孔子是“述而不著”的。这句话也一定是由谈话的过程记录下来的。而孔子当时也一定发成了“复（fu4）”音。不然，一般的学生按照一般的理解也一定会记成“服（fu2）字的。而“服”字及“服从”的用意，当时不仅有，孔子还使用过，并恰恰是用在“服从”的意义上。见《泰伯》末尾处：“三分天下有二，以服事殷，……”由此可见，孔子的读音及本意确是“恢复”而非“服从”了。而如果孔子生前确曾审阅过《论语》的某些部分，并确定此处是“复”，那就更什么也不用说了。从“回心三月不违仁”这句看来，孔子认为颜回还没有达到绝对的仁，还有更进一步指导，更进一步努力的必要。什么是绝对的“仁”？可以参看孔子认定的管仲的“仁”----霸诸侯一匡天下！做一番改变现实的巨大事业！或者具有这样的坚定目标与日常行为习惯……由此也算获得了对上述解释的一种间接证明。“克制自己”，离题万里! ----摘自《吾臆“仁”》

克己复礼为仁，什么意思？

意思是克制自己，使言行举止符合于“礼”，就是仁。 出自： 《论语》 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归 仁焉．为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“口虽不敏，请事斯语矣。” “克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。 这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。

克己复礼为仁是什么意思？

努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了

“克己复礼”是什么意思？

孔子的思想，很可能与受尽欲女的床上折磨有关！

克己复礼，就是指人要克服自己的欲望、想法，恢复到礼中去。这个礼，就是人的角色和政治等级。孔子主张人分等级，每个等级的地位、权利、责任皆不同。后来孟子更是把等级细化，明确化。

但这是后人的解释，孔子在世没写过一本书，《论语》也是他死后，其弟子所作。儒家弟子都是不劳动、不经商，什么具体产业都不会的。于是，不排除其弟子为了“找工作”而迎合权贵，有意歪曲，虚构很多孔子的话。已经不得而知真伪了。

从孔子的弟子逐步表现出的对女人的岐视和畏惧，很可能孔子曾对女人有刻骨之痛。

最大的可能就是孔子曾经娶了个欲望极强之女，姿势太多，夜夜进食才行，完全不顾男方感受，致孔子实在招架不住，而且常常戴绿帽子，才选择了带弟子出走。其给弟说，要让女人懂“礼”才行啊，不然，男人都活不出来。

孔子思想对女人的“礼”的约束，即为夫权。主要是两个方面，一是要被动地服从男性，男人不想，女人就不能要，也不能想！男人想怎么干，女人就只能配合。二是性权利垄断，男人对女人有占有权，女人绝对不可出轨，哪怕不用，也不能给别人。

后来，逐步演化出对女人的”三从四德”，缠足等等，都是要弱化女人的欲望与体格的规范。非常明显都在约束女人的性欲望。这也许与孔子时代，读书人体格差，面对众多长期劳动的强壮女性，往往招架不住有关。

“克己复礼”是什么意思？

克己复礼（kè jǐ fù lǐ）【解释】： 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

【成语】： 克己复礼【拼音】： kè jǐ fù lǐ【解释】： 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。【出处】： 《论语?颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”【举例造句】： 小官公谨忠信，克己复礼，奉公守法，正直无私。 ----明?无名氏《紫泥宣》第一折【用法】： 作谓语、定语；指约束自己【英文】： comply with the rites by setting restraints on oneself【故事】： 春秋时期，孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等，实行的方法是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。弟子问怎样才能做到“仁”，孔子说：“克己复礼。”