古人除名与字外，还有号。“号”是怎么回事呢？

古人除名与字外，还有号。“号”是怎么回事呢？

古人除名和字外，还有号。“号”较复杂，往往因人因事而异。“号”可.为“别号”和“谥号”两种。

一、别号，简称为“号”，也叫“别字”，指名字以外的自称，也即今人所说的别号。

《周礼◎春官◎大祝》:“辨六号。”注:“号，谓尊名，更为美称焉。”古人取别号大致有两方面的涵义：

一是为了显示自己的雅趣或表明自己的居住地而。如唐代大诗人李白号为“青莲居士”，宋代大词人苏轼号为“东坡居士”，《三国演义》作者罗贯中号为“湖海散人”。晋陶潜《五柳先生传》中有:“宅旁有五柳树，因以为号焉。”

二是表二是表示示自嘲及寄托自己的志向。如，唐代贺知章号为“四明狂客”；宋代大散文家欧阳修号为“醉翁”；南宋爱国诗人陆游号“放翁”是因为当时有一些人看不惯他的言行，说他“狂放不羁”，他便自号“放翁”以自嘲。

一个人一般只有一个号，但也有两个或更多的号的。如，唐代大诗人杜甫就有“少陵野老”、“杜陵野客”两个号；明初著名画家、诗人王冕的号就有“煮石山农”、“饭牛翁”、“会稽外史”、“梅花屋主”等好多个。

二、谥号，简称“谥”，不是由生人自取，而是他人给死者追封的。古时为对死者尊重，卒哭而讳其名，将葬之时便为谥以易其名。

古时从国君到平民都可以有“谥号”。《逸周书◎谥法解》:“维周公旦，太公望开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。谥者，行亡迹也；号者，功之表也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。”可见，“谥号”并不是随便给予的，而是古代统治阶级按其政治需要，根据死去的帝王或官僚生前事迹，给其评定一个或褒或贬的称号，并定有“谥法”。

谥法始制于周初，后秦始皇废除不用，汉朝初年又恢复。帝王之谥，由礼官议上；贵族大臣之谥，由朝廷赐予。唐宋时由巧功上行状，太常博士作谥议，其名实不符者，给事中得驳奏再议。明清时由礼部定谥。

据载，谥法计一百六十八谥，三百十一条。谥号大致可分为三类:一、褒扬类：文、武、昭、景、惠、宣、元、平、桓、康、成、明、献、穆、德等；二、批评类：灵、厉、炀等；三、哀怜类：哀、怀、愍等。如历史上的周厉王、晋灵公、隋炀帝便是出名的无道昏君。

封建社会等级森严，下大夫以下就不得请谥于上。因此，下大夫以下阶层的人死后的谥号，便由其亲属、朋友、门生、故吏或门人而定。如晋陶潜，由颜延之定谥靖节；宋林逋，时人谥为和靖先生。这就是所谓的“私谥”。王芑孙《碑版文广例》卷四记有：“私谥始于周末，讫汉浸盛，陈寔之‘文范′，法真之‘元德’，皆其选也。”后来，“私谥”被禁止，王公大臣的赐谥权也高度集中到皇帝手中。

帝王谥号多用一个字，权贵与平民多用两个或更多字的。如三国时诸葛亮谥号“忠武”；元代著名画家、诗人赵孟頫谥号“文敏”；另如“贞惠文子”等等。

古人称呼帝王大臣、学者名流的褒扬类的谥号，也是一种尊敬的称呼。有的人的谥号因为经常被后人提到，如陶靖节(陶渊明)、岳武穆(岳飞)、曾文正(曾国藩)，几乎就成了他们的别名，为人们广为知哓。

（图片来自头条免费图库）