帝号谥号庙号

皇帝庙号（皇帝谥号）

皇帝谥号(皇帝庙)

在中国古代，皇帝的头衔往往与年号、谥号和庙号联系在一起。比如汉高祖是庙号，杨迪是谥号，乾隆是年号。一般谥号，最早的皇帝，用的比较多。后来有了很多庙号。明清时期，封号的称谓更为流行。

谥号去世后，后人给予评论。字数不确定，或者一两个字，或者二十几个字，字数不确定。情况比较复杂。

谥号制度的形成，传统的说法是在西周初年，即周公在《易·周树释法解》中作了假言提及。但是，近代以来，王国维等。根据对金文的考证和解释得出的结论，断定它应该形成于西周中期的王巩和王一时期，这是公认的。

春秋战国时期的周王室和各国广泛实行谥号制度，直到秦始皇认为谥号有“议父、议臣约君”之嫌，于是废除。直到西汉王朝建立，谥号才得以恢复。

在夏朝，皇帝大多由分支称呼，如太甲、孔甲、盘庚和帝辛。前一个词是祭祀的方法，后一个词表示祭祀是哪一天进行的。比如盘庚，指的是用《庚》中祭司供菜的方法祭祀祖先，也是对祖先统治历史的总结。潘指的是殴打的祭祀方式。谥号始于周代，但和不是谥号，他们自称是，周昭王和是谥号。谥号的字数，从一个字开始，发展到后来的好字数，就变成了一堆褒义词。武则天生前叠加谗言，开创了皇帝自决的先河。它的本质已经从客观判断变成了盲目赞美，字数的增加是赞美程度的发展。谥号简称，已故的唐朝皇帝。明太祖谥号有十七个字。谥号，清朝皇帝，21字。这么多字，当然不能当名字叫，只是在特定场合用。

所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个大概的评价，可以看作是一个定论。文、武、明、睿、康、荆、庄、宣、易都是被称赞的，而惠皇城则是平庸的，比如帝、帝，他们没有能力。质帝、崇帝、绍帝(后人称之，非官方谥号)往往幼年即位，早逝，勤政、精神、骄横。在政变中被推翻的，称为废黜皇帝(后人称之，非官方谥号)。死去的君主被称为末代皇帝。另外，孙权是个特例。他的谥号是大皇帝，这在中国是绝无仅有的。

谥号始于周代。除了皇帝，诸侯大臣也有谥号，但我在这里说的是皇帝和皇帝。谥号，秦始皇认为儿子议父，大臣议君，所以废谥号。他既然是始皇帝，就想把第二代第三代传到无穷远，可惜只传到了第二代。汉代再次实行。韩主张以孝治天下。所有皇帝的谥号都有一个孝字，比如孝、孝、孝、孝。汉献帝是曹魏死后谥号。他当皇帝的时候，没有这个名字？因为他的谥号把皇帝献给了孝，所以“献”字就是智慧的意思。由此也可以看出，曹魏政权其实是承认汉武帝刘协的。

按《周》之礼，天子七庙，即天子只尊七代祖宗，但若有庙号，则代代相传。如果没有庙号，过了一定时间就会“被所有亲戚毁掉”。他将把他的神附在其他庙宇上，而不是保留他的庙宇。庙号是祖宗、祖宗、祖宗的名字。一般来说，祖先的等级比祖先高。起初以庙号为名的皇帝并不多，比如汉朝的刘邦就是毛，就是世宗，就是，刘秀就是世祖等等。不是每个皇帝背后都有庙号。这个祖宗，就像欧洲对一个皇帝的尊敬，一定是有特别的功绩。一般是开国皇帝或为保存国家做出巨大贡献的皇帝，被称为中兴。但是，也有辱骂海豹的。曹魏时代，曹 *** 是太祖武皇帝，曹丕是世祖文帝。曹睿在世的时候，迫不及待地自称列祖明帝，结果被后人耻笑。

一般庙名都是高祖或者太祖，他们是开国皇帝，比如汉高祖刘邦、唐高祖唐元、宋太祖赵匡胤、元太祖铁木真、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤。被称为世祖的往往是统一的，比如世祖忽必烈，清世祖福临，刘秀靠自己重新建立了一个王朝，所以也是世祖，朱迪和他们差不多，所以叫成祖。另外，宣

这个称号不是一开始就有的，而是汉初就没有了。后来开始出现。而且皇帝一般都喜欢改爵位，好事坏事都得改。有的几年换一次，偶尔一年换几次。一般朴实务实的皇帝改号少，爱标新立异。比如唐太宗一直用贞观，玄宗也没怎么改，而武则天特别喜欢改称号。一般标题都是两个字。

本来并不是所有的皇帝都有庙号，但是都有谥号，所以唐朝以前的皇帝大部分都叫谥号。每个人从唐朝开始就有了庙号，所以人们习惯称之为。明清皇帝一般都是一个爵位用一辈子，所以人们习惯称呼他的爵位。只有明英宗用过两个称号，因为被瓦拉俘虏，代宗即位。他被放回去后，成了皇帝的父亲。代宗病重时，发动政变，再次称帝，所以有两个头衔。此外，同治的原称“齐湘”，是由肃顺等人提出的。不久，慈禧发动政变，杀死了肃顺。书名改为《同治》，原书名未开。人们习惯称同治皇帝。

谥号的字数，从一个字开始，发展到后来的好字数，就变成了一堆褒义词。武则天生前叠加谗言，开创了皇帝自决的先河。它的本质已经从客观判断变成了盲目赞美，字数的增加是赞美程度的发展。谥号简称，已故的唐朝皇帝。明太祖谥号有十七个字。谥号，清朝皇帝，21字。这么多字，当然不能当名字叫，只是在特定场合用。