怎样才能做到天人合一的境界？

题主是武侠小说看多了，还是都市小说看多了。

看到这个标题我忍不住就笑了。

甚至有一种微微地邪恶感。哈哈哈哈。

要不，你去打太极拳吧，我觉得通过这个运动你可以做到天人合一。

在哲学中，自然统一性的领域分为三个阶段:自然的原始统一性、主客体关系阶段和人的先进性。太极拳的状态可以分为三个阶段:初始阶段、熟悉阶段、理解阶段和神圣阶段。两者之间存在着内在的契合，因为太极拳的终极目标是追求先进性的境界。

第一阶段:原始人和人类，原始人和世界。在这个阶段，没有主客的分离，没有自我意识，原始的感觉提升。在这个阶段，它是一种本能的活动，一种“原始的活动”。但是这种活动是不知道的，没有简单的活动的指导，如一个人的原始欲望的要求，如婴儿的吮吸。在太极拳的开始，对太极拳的了解就像原始自然的统一，人们的活动仅仅是为了自己的生命本能和未知的太极的原因。但是太极的方式仍然存在于他身上。俗话说:“当你出生的时候，你可以看到你的耳朵，你的耳朵能听到，你的鼻子能闻，你的嘴能吃东西。”颜色、声音、气味和五种口味都是天生的;它的舞蹈和四肢，所有的自然运动的好。是人类吗因为人的天性接近于距离，失去了固有的。如果你想要回我自己的，那不是运动的根源。

第二阶段:主体阶段。一个阶段一般分为三个阶段:意识、认知和实践。太极在第二阶段可以分为三个小阶段,意识,认知和实践的三个阶段也在主体和对象的状态,通过独立的意识和意识的太极,然后意识到太极思维,最后逐渐打破主体与客体之间的二分法在实践中,自然状态,当然不是严格分离的三个阶段,但采取的总和。

第三阶段：高级的“天人合一”阶段。高级的“天人合一”境界，也就是人的精神意识发展的最高阶段，即审美意识。审美意识就是主体与客体之间完全融合，不分物我，超越本能欲望，超越知识，超越功利，正如胡塞尔所说的，把“主体——客体”关系中的独立外在的客体或对象“放在括号里”，或如海德格尔所说的，是人的“世界”与“物”的“差异”合二为一。《老子》中论述更是有无限的审美情趣，那就是“学不学”、“欲不欲”，“复归于婴儿”，这一婴儿状态即是经过了原始的天人合一、主客二分后，对自己的精神的重塑，对自己内在的完善，把自己融入到万事万物之中去，达到完满的天人合一之境。太极拳的目标就是“及神明”，“神明”顾名思义就是神而明之，也就是道家所说的“天人合一”、“万物齐一”及“物我齐发”的状态，用海德格尔的话来说就是“回到澄明之境”。

“天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。

宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

“天人合一”的思想概念最早是道家思想家庄子发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。

扩展资料：

在自然界中，天地人三者是相应的。《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”

《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。

人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。

再具体地说：天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。

参考资料：