全文：关雎先秦：佚名关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
出自：周朝 佚名《诗经·国风·周南·关雎》释义：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。
美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。
参差不齐的荇菜，左边右边不停采。
美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。
美好愿望难实现，醒来梦中都思念。
想来想去思不断，翻来覆去难入眠参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
扩展资料此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。
首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。
以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。
全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。
以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。
《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。
《诗经》作为学乐、诵诗的教本、宴享、祭祀时的仪礼歌辞，也是在外交场合或言谈应对时作为称引的工具，以此表情达意。
《诗经》社会功用的另一方面，是社会（包括士大夫与朝廷统治者）利用它来宣扬和实行修身养性、治国经邦——这是《诗经》编集的宗旨之一，也是《诗经》产生其时及其后一些士大夫们所极力主张和宣扬的内容。
‘窈窕淑女，君子好逑’出自哪首诗？窈窕淑女，君子好逑。这句话什么意思？你怎么看？窈窕淑女，君子好逑。
指女子有姣好容颜，苗条身材 ，同时还要内涵优秀，例如知书达理，温柔善良，一般出身大家闺秀或小家碧玉，容易受到君子读书人追求。
喜结良缘后，相夫教子，恩恩爱爱，白头偕老 ，幸福美满 度过一生。
窈窕淑女，君子好逑。
你若盛开，蝴蝶自来。
这句诗的出处：＂窈窕淑女，君子好逑＂，出自《诗经•国风•周南》。
全诗如下：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
爱情，自古以来就是个永恒的话题。
《关雎》就是写这一题材的名篇，一直以来被千古传唱。
它描写了一个因思念心上人辗转无眠却求而未得的多情男子的形象。
这句诗的意思：“窈窕”，美心为窈，美状为窕。
“淑”，贤淑。
“好”，最早见于甲骨文，本义是女子，《说文》“好，美也”，后引申为美，善。
也可做动词，“喜爱”的意思。
在这句诗里的意思一直有争议，有的学者认为是形容词，“好的，理想的”；有的认为是动词，“喜爱”。
要我说都不影响整首诗的意思和意境，但我倾向于形容词。
“逑”，配偶。
这句诗的意思就是：美丽善良的姑娘，是我心目中的好配偶。
也可以说得更直白些，相貌又美心灵又美的女子，是我要追求的理想的对象。
下面谈谈我对这句诗的看法：从这句诗中，我们可以看出古人的择偶标准，那就是不只要外表美，还要心灵美。
光看容貌，流于肤浅；只看内心，有悖天性。
这个要求也高也不高，用现在的话说就是秀外慧中、蕙质兰心。
为什么说这个要求也高也不高呢？因为“情人眼里出西施”啊！一见钟情可能看的是外貌，可若想长久吸引一个人，栓住一颗心，必要有内在才成。
“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。
托尔斯泰说“人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽”；歌德也说“外貌美只能取悦一时，内心没才能经久不衰”。
现在网上不是流行一句话么“喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品”吗？总结：看样子，不管是古代还是现代，一个女孩子，要想获得美好的长久的爱情，仅仅靠漂亮的外表是不够的，还要有丰富的内涵，用知识用智慧，用独立的人格支撑自己。
你若盛开，蝴蝶自来！（图片来自网络，如侵权联系删除）
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