《欧希范五脏图》已佚，其全貌不得而知。
不过从僧幻云《史记标注》所引《存真图》中杨介的追述，尚可了解该图的梗概：“杨介曰：宜(州)贼欧希范被刑时，州史吴简令画工就图之以记，详得其证。
吴简云：凡二日剖欧希范等五十有六腹，皆详视之。
喉中有窍三，一食、一水、一气，互令人吹之，各不相戾。
肺之下，则有心、肝、胆、脾；胃之下，有小肠；小肠下，有大肠。
小肠皆莹洁无物，大肠则为滓秽。
大肠之傍则有膀胱。
若心，有大者、小者、方者、长者、斜者、直者、有窍者、无窍秆，了无相类。
唯希范之心则红而硾，如所绘焉。
肝则有独片者，有二片者，有三片者。
肾则有一在肝之右微下，一在脾之左微上。
睥则有在心之左。
至若蒙干多病嗽，则肺胆俱黑。
欧诠少得目疾，肝有白点，此又别内外之应。
其中黄漫者，脂也。
”欧希范，广西宜州人，本为书生，通晓文字，桀黠多智，曾任推官，庆历间(1041～1048)，因参加叛军，被官兵诱杀。
杨介后此50余年绘《存真图》时，当见过《欧希范五脏图》，其所引吴简的话，也许是吴简在《五脏图》中所说。
从吴简的叙述看，当时对于脏腑的位置及其比邻关系都有了基本正确的认识，最可贵的是记载了“蒙干多病嗽，则肺胆俱黑。
欧诠少得目疾，肝有白点”，这显然是我国早期的病理解剖学的萌芽了。
虽然病嗽与肺胆变黑，目疾与肝生白点未必直接相关，但这种探索“内外之应”的思考方法却很有进步的意义。
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