觉得你这种思考问题的方式,是将中国传统的儒学内涵看待自然万象的“主从关系”给弄颠倒了。
“久居兰室而不闻其香”出自:三国·王肃《孔子家语》,原文是:故日与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
意思大致就是:所以说,和品行良善的人一起居住,就好像住在芝兰的房子里,时间久了就闻不到香味,但本身已经充满香气了;和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了。
孔子是我国历史上儒家学派的创始人,主张以“仁义礼智信”立于世,善用各种生活中常见的事务、习惯去比喻一种普世观点,以弘扬中国传统的道德、美德及各种自然规律。
而“久居兰室而不闻其香”除文字自身的涵义之外,也包含了类似“熟悉的地方没有景色”、“司空见惯便见怪不怪”等等,类似层面的意思。
总之,这句话是广义上对一种“习惯成自然、从陌生到熟悉、从落后中看到进步到最后稀松平常”的一种包罗万象的“世界大观”。
那么对应于经济学领域,这是一个“后起的细分学说”,从劳动产生财富、生产力提高生产、交易带来流动……等等等等诸多的财富变化过程,概括的仅是“物质与财富”社会现象中的一种。
所以,经济学原理同比于儒家思想来说,只是一个“小循环”的微世界。
也就是说,二者在外延上的关系,经济学原理的“微世界小循环”是包罗于“儒家思想”这种“世界大观”的羽翼之下的。
于是我得出结论:你可以用儒家思想去解释经济学原理,但是很不适合去用经济学原理来解释“久居兰室而不闻其香”主从关系弄颠倒了。
如果一定要野蛮给你表达的2个意思找一种共同点,那么,我便从人的心理学角度给这2者搭个桥吧:久居兰室而不闻其香vs经济学原理。
香气闻久了也没会没什么感觉 vs 美股天天暴跌熔断后,现在看到心情也没什么亢奋了;兰为王者香 vs 经济为上层建筑的基础决定项;纵使无人亦自芳 vs 是金子总会发光儒家思想与经济学原理,如果曾经有一种关系必须要打理,我理解为便是上面的内涵!
久居兰室不闻其香,做何解答?在充满芝兰的房间里待久了,香味渐渐就淡了。
其实香味一直没变,只是我们已经适应了它。
我之前做了一期关于通货膨胀和资本运作的视频,看到这个问题就很有兴趣作答。
通货膨胀:在兰室待久了,香味的变化已经感觉不到了。
今天是比昨天更香了呢还是比昨天更淡了呢。
什么是通货膨胀?通货膨胀就是货币的贬值导致物价的上涨。
这种变化是缓慢的,潜移默化的。
就像是花香,闻久了就难以感受他的变化。
资本运作:常和有钱有背景的人在一起,就像处在花室,虽然没有他们有钱,但是认识他们也是一种资本。
人际关系可以让你用来互惠互利。
经常和有钱人在一起,他们的谈话,他们的想法,都是存在巨大商机的。
给他们需要的,赚自己该赚的。
慢慢的就会变得和他们一样富有。
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