因为从远古时代开始,在人类的心中,就存在着对大自然中的生命的崇拜。
同时,也明白了一个道理,虽然人类常常自诩为老子,却并不总是天下第一。
人类的谦卑,是人类赖以繁衍生息所必须的。
敬畏自然、敬畏生命,在人类社会的初级阶段,是人人皆知的事情。
因为,一旦不认识豺狼虎豹的威力,不了解人类自身的局限,就会遭受大自然的无情的报复。
老虎是兽中之王,自然不能小觑;老鹰展翅翱翔,也让人心生敬畏;就连那昼伏夜出的小老鼠,只要你稍不小心,也可能让你染上瘟疫。
“老”者,不服不行也。
与此同时,人类的生活,也是丰富多彩的。
除了对大自然的敬畏,人们还充满了好奇。
并且,通过睹物思人,还增添了无数的遐想。
想象,使得人类的生活,彻底改变了模样。
所以,说到兔子、猴子和驴子,就亲切多了。
它们少了一些威严,却多了一些谐趣。
小白兔白又白,两只耳朵竖起来,似乎没有那么可怕,而是可爱了;猴子也一样,马骝的调皮捣蛋,常常令人无可奈何;要是说起一头倔驴来,第一反应肯定就是哭笑不得啦。
随着人类文明的发展,我们对自然的认识,也发生了翻天覆地的变化。
比如,改造自然、为我所用的呼声,日益高涨。
此时,敬畏与谐趣,就渐渐地退隐了。
真老虎越来越少,纸老虎却越来越多;鹰击长空已不常见,喷气式客机倒是挤满了晴空。
可爱的小白兔,多成为了腹中的美食;龇牙咧嘴的猴子,早已让位给了孙悟空;那脏了吧唧的小老鼠,更是沦落到人人喊打的境地喽。
可见,敬畏自然、热爱自然和改造自然,是一个历久弥新的话题。
处理得好,人类就可以与自然和谐相处;处理得不好,人类往往就会遭受到自然的惩罚。
这个问题,确实值得我们好好思考。
老虎、老鼠、老鹰,犹如称呼人为老王、老张、老李,表达了尊敬之意。
人类对自然的崇拜,比如崇天拜地,以前的人只是解释为是不忘生存之本,是感恩。
实在说,还有一种畏威而敬的意识在其中。
在实际生活中,人们深切体会到自身不是无所不能的。
拿他没办法,无可奈何,只好渐生敬畏之心。
老虎穴中卧,猎夫不敢窥。
三十六计,不要去招惹这位森林王者为妙,否则,被那家伙两下咬来吃了,不见得多么荣耀。
还记得,幼年时常念叨的吾乡童谣:12345,上山打老虎,老虎要吃人,跑都跑不赢。
鹰击长空,鸢飞戾天。
《诗经》言“维师尚父,时维鹰扬”,鹰是姜子牙这位大神的形象,叫一声“老鹰”,实不为过。
老鹰哪,即使暂栖于枯木,也是一副冷眼旁观的傲岸姿态:至于老鼠,从偷吃宝贵的粮食,到咬衣啮书,坏事干尽,用尽南山之竹,也写不完它的罪状。
千百年来,从“无食我黍”的恳求到“誓将去汝”的恐吓,从猫抓蛇捕到笼装胶粘,能想到的办法,都想了,能使用的手段,都用了,到头来,人家老鼠,依然在田间地头快活的神出鬼没,依然在炕沿墙角悠闲的拈须理髭,搔首弄姿……只能是崇拜敬畏了:老鼠大人,您老近来身体可好?旧时,民间还专门安排正月二十五这晚,不点灯,不出声,撒些米粮,敬奉老鼠大人嫁女娶亲、吃好喝好。
我礼已到,期盼老鼠以后嘴下留情,能少搞点破坏。
而猴子、兔子,则犹如把金银叫做金子、银子,显示了亲切之情。
子,古时候也可用作对男子的尊称。
而金子、银子、猴子、兔子中的“子”,却是“子女”的“子”,有乖巧、可爱的意味。
兔子,猴子,吾乡又呼为兔儿,猴儿。
据说,猴儿在山中所酿的果酒,纯天然无添加,最是美味,可惜我没喝过。
鸭子,又叫鸭儿,还有鸡儿,鹅儿,牛儿,马儿,羊儿,猪儿,狗儿……这些动物,或为人驱使,或供人饮馔,不但与人们的日常生活密切相关,而且人畜无害,当然可爱了。
或许还在暗示,金子、银子、兔子、鸭子、牛儿、马儿、猪儿、羊儿、狗儿、鹅儿这些“子”和“儿”,才是生活中真正靠得住的“儿子”。
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