史记的故事

《史记》被鲁迅先生称为：“史家之绝唱，无韵之离骚！”是我国文化史上最光辉灿烂的作品之一。

一部史书，之所以能获得如此高的赞誉，源于《史记》独特的视野和强烈的人物情感。

司马迁其实是以自己的生命创作了该书，他与历史人物的情感共鸣，让历史变得血肉充盈。

那么《史记》的成书背景，及司马迁本人有什么奇特的遭遇，让他对历史有如此不同凡人的见解呢？《史记》创作及流传经过《史记》最早由司马迁的父亲司马谈创作，司马谈是西汉史官，一辈子最大的愿望就是修著一部横贯古今的通史。

在司马迁秉承父命，接手司马谈未竟事业时，司马谈已经完成了相当多篇幅的作品。

父亲死后，司马迁继任太史令，大量走访搜集资料，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，历时十四年，终于完成了这部煌煌巨著。

但由于《史记》独特的历史视野和离经叛道的价值观，它一直被视为“谤书”，得不到应有的社会地位。

《汉书》作者班固就如此评价《史记》：“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。

”由于《史记》涉及本朝史，出现颇多隐私或忌讳的记载，所以极少对外公开，甚至某些章节被隐藏、毁损甚至篡改。

比如东汉时期，史学家杨终就奉诏，对《史记》做了十余万字的删改。

《史记》在民间的流传，起于司马迁的外孙杨恽，他从母亲手上得到了司马迁留下的唯一一套副本。

杨恽对外公的著作爱不释手，从他以后，民间才第一次见到该书。

《史记》的价值被社会公认，还是唐朝时期，在韩愈柳宗元等当世文坛巨匠的推波助澜下，《史记》最终获得了它应有的地位。

司马迁独特的历史观司马迁生活的年代，是儒学逐步走向统治思想的过渡阶段，在此之前，黄老学说是主流思想。

随着人们对儒学的深入研究，产生了古文经学和今文经学两大派别，派别之间思想差异很大。

司马迁明显受黄老学说，和今文经学中“公羊派”的影响颇深。

董仲舒就是“公羊学派”的代表人物，司马迁受其影响，思想基础里有很深的“反暴政”倾向，主张“汤武革命”。

因而，司马迁对本朝的开国皇帝刘邦，及雄才大略的汉武帝，颇有微词。

这种情感倾向，在《史记》中表现得非常清晰。

比如他笔下的高祖刘邦，形象多少有点猥琐卑劣，而死对头项羽，则被司马迁刻画成伟岸的大丈夫。

比如他以曲笔方式，描写了一个刻薄寡恩，喜怒无常，自私暴戾的汉武帝。

相反却对有相似遭遇的李广李陵祖孙，以饱含深情的描写，留下了一段让人扼腕痛惜的故事。

今天的《史记》，肯定有很大篇幅被删改得面目全非，否则，我们看到的将是比这个还要犀利得多、还要精彩得多的珍贵史料。

正因为如此，《史记》流传的经历才如此坎坷。

据说，司马迁成书后，就预料到有可能因政治迫害，使书籍失传。

在向朝廷献出原本的同时，他将副本藏于绝密的山洞，只有他女儿才知道。

果然，藏于皇宫大内的原本，始终没有面世。

若非副本，真不好说《史记》能否得以流传。

司马迁的不幸遭遇对《史记》的影响《史记》是第一部纪传体通史，以人物为主线。

《史记》最成功的地方就在于人物塑造，那么司马迁为什么能够将人物的形象塑造得如此栩栩如生呢？灵魂合体！司马迁与历史人物的灵魂合体！这跟司马迁个人的遭遇密切相关。

由于司马迁为兵败投降匈奴的李陵说情，没想到汉武帝竟然龙颜大怒，将司马迁下狱，等待处死。

按照法律规定，要想免死只有两条路：一是拿钱赎罪，二是接受宫刑。

司马迁拿不出赎罪的钱，被迫接受了宫刑！宫刑对男人来说就是个巨大的耻辱，很多人情愿去死，也不愿意接受这种侮辱。

司马迁为何偷生呢？在著名的《报任安书》中，司马迁对好友任安说出了自己痛苦的心路历程。

他说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，关键看自己的人生价值。

之所以忍辱偷生，就是为了完成《史记》。

即便如此，每每想到宫刑的痛苦，和巨大的心理伤害，自己总是一身冷汗，衣襟尽湿！由此可见，宫刑的遭遇，让司马迁对人生的价值有了一次质的认知提升，他也将这种人生体验，融入进了历史人物的塑造中。

比如《季布传》，季布本不是一个大人物，但季布宁可给别人当家奴，也不轻易赴死，因为他知道以自己的价值，赴死就是“轻如鸿毛”！再比如，战绩平平的李广何以成为家喻户晓的名人，因为司马迁赋予了他一个“饱受君主专制毒害”的形象，让人对他产生无限的同情！一般情况下，史书追求的是真实性，比较忌讳文学创作方式的介入，而《史记》却反其道而行之，在史学和文学两方面双丰收，司马迁不朽！

据司马迁在《史记》中的记载，司马迁的先祖在颛顼帝时就掌管民事，在唐虞和夏商时一直掌管天地祭祀，周宣王后司马氏一直掌管周史。

司马迁的父亲司马谈，在汉朝掌管天官的职务，也就是汉朝的史官。

那武帝封禅大典时，司马谈停留在洛阳没能参加，这让他抱憾终生，不久就在悲愤中死去。

司马谈临终时留下遗言。

司马氏的先祖是周朝的太史，在远古时就曾经掌管天官的事，后世中道衰微，他希望司马迁能够做太史，继承祖业。

让司马迁做了太史要完成他写史书打算。

他希望天下人都能颂扬周公，发扬文王、武王的道德，宣扬周公召公的风教。

孔子晚年曾经著《春秋》。

从鲁哀公14年以来，400多年诸侯相互兼并，历《史记》载无人过问。

而汉朝兴起，明主贤君忠臣死义之士辈出。

司马谈作为太史却没能够记载，他认为这样断绝了天下的历史文献。

司马谈把自己的意愿留给了儿子司马迁去完成。

司马迁只有流泪说:“小儿虽不才，情愿全力编撰先人所记的历史材料，不敢缺略。

”是吗？他是后三年司马迁就做了太史令，开始研究国家的藏书和档案。

司马迁出生在龙门一个耕牧之家，受父亲的影响十岁就能诵读古籍，二十岁就游历了长江淮河一带，上会会稽，寻访禹穴，视察九疑山，渡过沅水、湘水；再往北方渡过汶水、泗水，在齐、鲁府都城讲学，参观孔子的故迹……还曾经奉命西征巴、蜀以南地区，并到达过昆明。

司马迁撰写《史记》七年后。

遭受李陵之祸，被施以宫刑关进监牢。

他叹息的说:“是我的罪念呀，是我的罪孽啊，身体会坏而不可用了。

”想起父亲临终时的遗愿对自己说:“《诗》、《书》言简意深，是想表达他们一定的思想。

从前西伯被囚在羑里，推衍《周易》；孔子困于陈蔡，作了《春秋》；屈原被放逐于外，写了《离骚》；左丘眼睛失明，编了《国语》；孙子受了膑刑，写了兵书；吕不韦流放蜀地，传下了《吕氏春秋》；韩非困囚秦国，我写了《说难》、《孤愤》；《诗》300篇大致是先贤发奋创作的结晶这些人都是内心激愤，无处发泄，所以才叙述往事启示未来的人。

”于是司马迁忍受了身体的疼痛与屈辱，编著了这本自黄帝期到汉武帝时期的鸿篇巨著《史记》。

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