史记的故事

史记的故事,第1张

史记的故事 《史记》的背后是一段怎样的故事?

《史记》被鲁迅先生称为:“史家之绝唱,无韵之离骚!”是我国文化史上最光辉灿烂的作品之一。

一部史书,之所以能获得如此高的赞誉,源于《史记》独特的视野和强烈的人物情感。

司马迁其实是以自己的生命创作了该书,他与历史人物的情感共鸣,让历史变得血肉充盈。

那么《史记》的成书背景,及司马迁本人有什么奇特的遭遇,让他对历史有如此不同凡人的见解呢?《史记》创作及流传经过《史记》最早由司马迁的父亲司马谈创作,司马谈是西汉史官,一辈子最大的愿望就是修著一部横贯古今的通史。

在司马迁秉承父命,接手司马谈未竟事业时,司马谈已经完成了相当多篇幅的作品。

父亲死后,司马迁继任太史令,大量走访搜集资料,以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,历时十四年,终于完成了这部煌煌巨著。

但由于《史记》独特的历史视野和离经叛道的价值观,它一直被视为“谤书”,得不到应有的社会地位。

《汉书》作者班固就如此评价《史记》:“是非颇谬于圣人,论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势利而羞贱贫,此其所蔽也。

”由于《史记》涉及本朝史,出现颇多隐私或忌讳的记载,所以极少对外公开,甚至某些章节被隐藏、毁损甚至篡改。

比如东汉时期,史学家杨终就奉诏,对《史记》做了十余万字的删改。

《史记》在民间的流传,起于司马迁的外孙杨恽,他从母亲手上得到了司马迁留下的唯一一套副本。

杨恽对外公的著作爱不释手,从他以后,民间才第一次见到该书。

《史记》的价值被社会公认,还是唐朝时期,在韩愈柳宗元等当世文坛巨匠的推波助澜下,《史记》最终获得了它应有的地位。

司马迁独特的历史观司马迁生活的年代,是儒学逐步走向统治思想的过渡阶段,在此之前,黄老学说是主流思想。

随着人们对儒学的深入研究,产生了古文经学和今文经学两大派别,派别之间思想差异很大。

司马迁明显受黄老学说,和今文经学中“公羊派”的影响颇深。

董仲舒就是“公羊学派”的代表人物,司马迁受其影响,思想基础里有很深的“反暴政”倾向,主张“汤武革命”。

因而,司马迁对本朝的开国皇帝刘邦,及雄才大略的汉武帝,颇有微词。

这种情感倾向,在《史记》中表现得非常清晰。

比如他笔下的高祖刘邦,形象多少有点猥琐卑劣,而死对头项羽,则被司马迁刻画成伟岸的大丈夫。

比如他以曲笔方式,描写了一个刻薄寡恩,喜怒无常,自私暴戾的汉武帝。

相反却对有相似遭遇的李广李陵祖孙,以饱含深情的描写,留下了一段让人扼腕痛惜的故事。

今天的《史记》,肯定有很大篇幅被删改得面目全非,否则,我们看到的将是比这个还要犀利得多、还要精彩得多的珍贵史料。

正因为如此,《史记》流传的经历才如此坎坷。

据说,司马迁成书后,就预料到有可能因政治迫害,使书籍失传。

在向朝廷献出原本的同时,他将副本藏于绝密的山洞,只有他女儿才知道。

果然,藏于皇宫大内的原本,始终没有面世。

若非副本,真不好说《史记》能否得以流传。

司马迁的不幸遭遇对《史记》的影响《史记》是第一部纪传体通史,以人物为主线。

《史记》最成功的地方就在于人物塑造,那么司马迁为什么能够将人物的形象塑造得如此栩栩如生呢?灵魂合体!司马迁与历史人物的灵魂合体!这跟司马迁个人的遭遇密切相关。

由于司马迁为兵败投降匈奴的李陵说情,没想到汉武帝竟然龙颜大怒,将司马迁下狱,等待处死。

按照法律规定,要想免死只有两条路:一是拿钱赎罪,二是接受宫刑

司马迁拿不出赎罪的钱,被迫接受了宫刑!宫刑对男人来说就是个巨大的耻辱,很多人情愿去死,也不愿意接受这种侮辱。

司马迁为何偷生呢?在著名的《报任安书》中,司马迁对好友任安说出了自己痛苦的心路历程。

他说,人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,关键看自己的人生价值。

之所以忍辱偷生,就是为了完成《史记》。

即便如此,每每想到宫刑的痛苦,和巨大的心理伤害,自己总是一身冷汗,衣襟尽湿!由此可见,宫刑的遭遇,让司马迁对人生的价值有了一次质的认知提升,他也将这种人生体验,融入进了历史人物的塑造中。

比如《季布传》,季布本不是一个大人物,但季布宁可给别人当家奴,也不轻易赴死,因为他知道以自己的价值,赴死就是“轻如鸿毛”!再比如,战绩平平的李广何以成为家喻户晓的名人,因为司马迁赋予了他一个“饱受君主专制毒害”的形象,让人对他产生无限的同情!一般情况下,史书追求的是真实性,比较忌讳文学创作方式的介入,而《史记》却反其道而行之,在史学和文学两方面双丰收,司马迁不朽!

据司马迁在《史记》中的记载,司马迁的先祖在颛顼帝时就掌管民事,在唐虞和夏商时一直掌管天地祭祀,周宣王后司马氏一直掌管周史。

司马迁的父亲司马谈,在汉朝掌管天官的职务,也就是汉朝的史官。

那武帝封禅大典时,司马谈停留在洛阳没能参加,这让他抱憾终生,不久就在悲愤中死去。

司马谈临终时留下遗言。

司马氏的先祖是周朝的太史,在远古时就曾经掌管天官的事,后世中道衰微,他希望司马迁能够做太史,继承祖业。

让司马迁做了太史要完成他写史书打算。

他希望天下人都能颂扬周公,发扬文王、武王的道德,宣扬周公召公的风教。

孔子晚年曾经著《春秋》。

从鲁哀公14年以来,400多年诸侯相互兼并,历《史记》载无人过问。

而汉朝兴起,明主贤君忠臣死义之士辈出。

司马谈作为太史却没能够记载,他认为这样断绝了天下的历史文献。

司马谈把自己的意愿留给了儿子司马迁去完成。

司马迁只有流泪说:“小儿虽不才,情愿全力编撰先人所记的历史材料,不敢缺略。

”是吗?他是后三年司马迁就做了太史令,开始研究国家的藏书和档案。

司马迁出生在龙门一个耕牧之家,受父亲的影响十岁就能诵读古籍,二十岁就游历了长江淮河一带,上会会稽,寻访禹穴,视察九疑山,渡过沅水、湘水;再往北方渡过汶水、泗水,在齐、鲁府都城讲学,参观孔子的故迹……还曾经奉命西征巴、蜀以南地区,并到达过昆明。

司马迁撰写《史记》七年后。

遭受李陵之祸,被施以宫刑关进监牢。

他叹息的说:“是我的罪念呀,是我的罪孽啊,身体会坏而不可用了。

”想起父亲临终时的遗愿对自己说:“《诗》、《书》言简意深,是想表达他们一定的思想。

从前西伯被囚在羑里,推衍《周易》;孔子困于陈蔡,作了《春秋》;屈原被放逐于外,写了《离骚》;左丘眼睛失明,编了《国语》;孙子受了膑刑,写了兵书;吕不韦流放蜀地,传下了《吕氏春秋》;韩非困囚秦国,我写了《说难》、《孤愤》;《诗》300篇大致是先贤发奋创作的结晶这些人都是内心激愤,无处发泄,所以才叙述往事启示未来的人。

”于是司马迁忍受了身体的疼痛与屈辱,编著了这本自黄帝期到汉武帝时期的鸿篇巨著《史记》。

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