什么贫亲老

什么贫亲老 孟子说:不孝有三，无后为大，什么为次，什么为三呢，你如何理解？

“不孝有三，无后为大。

舜不告而娶，为无后也。

君子以为犹告也”。

语出《孟子离娄上》。

至于无后究竟指的是什么，哪三样属于不孝，有多种说法。

原文的意思是：不孝是指后代没有尽到对父母赡养的责任；后代的主要事情不与父母共同商量，无视父母的存在；舜在没有通知父母就娶妻，当然是不孝，舜没有尽到做儿子的责任，这就是无后。

君子有什么主要的事还是应该与父母说明一下，以示对老人的尊重。

无后并不是没有子嗣后代，而是指对父母的不孝，父母就觉得象无后一样。

东汉赵岐在注释上面的话时说到“于礼不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝生祖祀，三不孝也”。

对父母的行为无条件地接受和屈从，有的过错而不劝说陷入不义，这是第一个不孝；父母年迈而家境贫穷，不争取当官得到俸禄供养父母，第二不孝；不娶妻生子，断绝了祖宗的香火，这是最严重的不孝。

“不孝有三，无后为大”的另外两种不孝是什么，没有必要去讨论。

只是“无后”究竟是指不娶妻生子，还是指对父母的不孝，两千多年的封建社会，已经基本形成了统一的认识，那就是不孝有三，后继无人为最大的不孝。

从奴隶社会到封建社会清王朝的结束，几千年的历史长河之中，男尊女卑，重男轻女，在人类的意识形态里根深蒂固，不可动摇。

家族的血脉传承以及姓氏的延续，是依靠儿孙满堂一代又一代地生生不息，承前启后，继往开来。

女儿养大之后嫁到婆家相夫教子，就是属于婆家的人，所生的孩子也就随丈夫而姓，这种世俗观念，无法改变。

金炉不断千年火，玉盏常明万岁灯，这就是一个家族列租列宗世世代代，子子孙孙的香火相传。

一个家庭的男丁长大成人之后，娶妻生子是义不容辞职责，而且是生的男丁越多越好，都是向往五男二女。

如果连一个男孩都没有生，那就是后继无人，断子绝孙，不仅是对父母最大的不孝，面对祖宗的牌位，将是最大的罪人。

古代的农耕社会，一家之计全靠男人的劳作养家糊口，如果夫妻二人没有生下儿子，老来将是无依无靠，孤苦伶仃，挣下来的家产无人继承。

一个家族的兴旺百年，也必须是依靠男孩的勤学苦读，求取功名而光宗耀祖。

有的家庭确实没有生下儿子，只好把家族里某一家的孩子过继在自己的名下，尽管对他有养育之恩，但与自己的亲生，却有很大的不同。

时代不同了，男女都一样。

女儿既有赡养老人的义务，也能继承父母的财产，同样创造事业光耀门庭。

女儿既能上家谱，孩子也可随母姓。

在许多的家庭，都是女人掌握经济大权，当家作主，其地位超过男人。

许多女儿对父母的孝敬超过儿子。

“不孝有三，无后为大”，已成为传统文化中的糟粕而弃之，生男生女皆大欢喜，千金更是掌上明珠。

孟子接着讲舜不告而娶是为无后，君子以为犹告也（大意）。

由于后人引用时往往只用了前8个字，以至于生出“第二第三是什么"这样的问题来。

撇开繁琐的论证，简单地讲两条：一，“三”在古文中，常为虚数意为“多”；二，在儒家，重视“礼”所规制的秩序，君君臣臣，父父子子。

在家庭中，“无后”就是“后代没有后代的样子”，就是对家庭礼节中“孝”的最大的违背。

因此，孟子接下去的话的意思是：舜沒有告诉父母（获得许可）就娶（了尧的女儿）就是没有后人（应有）的样子。

但也有人认为（由于舜的父亲因偏见）因此舜也等于禀告过了。

这样理解是不是也很顺畅？