渔翁古诗

渔翁古诗,第1张

渔翁古诗 游走于诗词中的渔翁,为何成了隐逸超脱的象征?

渔翁与隐士这种合二为一的身份最早也许源于神话小说《封神演义》中的姜尚即姜太公。

他身怀治国、平天下的雄才大略,终在渭水之滨“钓得”西伯侯姬昌,并帮其完成兴周灭商大业,而名垂千古。

渔翁何以成为隐士超脱的象征,我认为主要原因如下:一、渔翁的住所及职业与隐士相似。

为了打渔方便,渔翁常会居住在江水附近的山野,而这种背山面水、环境清幽的住所正是隐士修身的佳地。

为了生活渔翁常一叶轻舟“出没风波里”,这种在漂泊中讨生的方式与隐士居无定所、浪迹萍踪的生活相似,所以常以渔翁喻隐士。

二、隐士以渔翁的身份觅伯乐。

闲来垂钓碧溪上的隐士常用直钩“只在直中取,不向曲中求”。

他们有指点江山之才,成就伟业之志,但却难遇识才之伯乐,且生就清高孤傲、卓然不群,不屈膝与权贵。

这种看似悠然、惬意的生活实则是仔细观察研读时局,不断的充实自己,静待实现个人抱负机遇的出现。

这种看似平静的表面,却蕴含着“待到秋来九月八,我花开后百花杀”的滔天巨浪。

三、“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”。

隐士大都“忧国忧民忧时局”,当他们遭受不公、壮志难酬、身心俱疲时,就会遁逸山林过着清风明月、闲云野鹤的日子,甚至意志消沉、一蹶不振直至终老。

生活不尽是艳阳天,当临风披霜时当有“一蓑烟雨任平生”的乐观及“天生我材必有用”的自信,只要意志坚定任它“也无风雨也无晴”,定会迎来“直挂云帆济沧海”的一天。

都是庄子惹的祸!后来屈原又填了一把火!庄子(疑)写了一篇《渔父》,诗里的渔父就是一位看透人间的世外高人。

先把孔子的两大弟子,子贡和子路损个狗血喷头,大败而回。

然后又把孔子嘲讽得入骨九分,只留下一分留下孔圣人思考。

在孔子眼里,这个渔父是一个圣人级别的存在,通了大道,可惜偏要隐居人间。

屈原(疑)写了一篇《渔父》,诗里的渔父简直智慧通天,洞察世事,怎么看都是庄子的化身,尤其是渔父唱道:““沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。

”这个渔父是一个隐居的圣人!渔父者,渔翁也!有庄子、孔子,子路,子贡,外加一个屈原,这五个大伽分别背书,渔夫就成了一个俯视人间是非悲喜的高手。

让无数后人羡慕不休,于是纷纷展开各种YY,强补各种脑洞。

从嵇中散开始,到阮步兵,到让梨的孔融,再到杜少陵,韩退之,元微之,白乐天,柳子厚,然后一直钓到宋,元,明,清。

文人总是被命运女神瞧不上,所以只能叨叨地自我安慰,说自己品性高洁,说自己避世人间,说自己百折不悔,而如果要找到一个参照之人的话,这个渔翁就是必选项。

渔父咏沧浪,贤者以耀章!而且渔翁还有另一重含义,就是功成名就之后,隐居山水之中。

那个泡走西施的范大夫不就是功成之后游逸五湖么?(五湖为真,惜西子沉湖。

),还有陶渊明的《桃花源记》都有迹象可循。

实际上,不仅是诗词,历代文章都可以看到渔翁的高档次含义,世说新语、汉书,后汉书,文心雕龙,战国策,三国志,反经,资治通鉴,水经注,晋书、宋书一直到浮生六记,都有满满的渔翁情结。

甚至还有后人前去考证这个屈原遇到渔父的地点到底在哪里?渔翁,渔父,里面有浓到化不开的悲观的人文情怀。

当然,真实情况可能只是一个渔翁因为穷苦,因为饥饿不得不出来捕鱼。

在富人眼里,这是风骨。

在百姓眼里,这是生存。

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