印度种族

严重到低种姓人都冒充不了高种姓人，因为种姓就写在脸上，一眼就能看出来。

因为工作的原因，我在印度呆过一段时间，倒不用说待时间长了，我刚去没几天，就能一眼看出面前的印度人是高种姓人还是低种姓人，因为他们的种姓真的是写在脸上的。

刚刚到达的时候，去参加一个工作会议，印度方面排出的是一个两人的小组，但是他们的长相还真是差别很大，一个白白净净，只不过不是纯白，有些泛黄的那种，另一个这皮肤很黑，这种差别并不是指相貌上长得不一样，还是那种本质的差别，就像是黄种人与白种人那种级别的差别，可以说一看就不是一个国家的。

所以会议结束后，我便去问印度的那两位代表，哪一位是外国人，结果他们回答他们都是印度本地人，这确实是出乎我的意料。

那位长得更像欧美人的印度人告诉我，他们两人的确都是印度人，但是种姓不同，他是高贵的刹帝利，而另一位则是下等的首陀罗。

所以从相貌上，真的就能一眼看出是不是高种姓，所以即便是想要冒充，也是冒充不了的。

印度的人种问题从历史的角度来看，印度本地的人种确实有两种，最开始的土著居民是达罗毗荼人，这种人皮肤黝黑，身材矮小。

这其实也是正常的，因为本身从印度的纬度情况来说，太阳照射严重，又常年湿润，所以本地人又黑又矮也是一种十分正常的现象。

不过后来爆发了战争，一波雅利安人入侵了印度，而且获得了最后的胜利，正式统治了印度大陆，而这些雅利安人，其实算是一种白人人种，皮肤比较白，而且个子高挑，后来就是由这些雅利安人统治着本地的土著人，这样共同组成的印度的人种。

一黑一白，一高一矮，那也算得上互补了。

印度的种姓制度印度的种姓制度主要有5个等级，其实就是雅利安人为了统治而做出的分类管理，因为只有将级别划分好，才能够镇压当地的土著居民，让雅利安人过上好日子，这其实也是历史上侵略者经常使用的手段，就像当年元朝打败了宋朝，也将汉人列为低等人，道理是一样的。

当然了，为了掌控人民，自然少不了宗教，所以这些雅利安人就创立了婆罗门教，给平民们塑造了一个神的形象用来统治，而这宗教的教义，本质上就是种姓制度本身。

最高级的被称为婆罗门。

这一部分人其实就是雅利安人的贵族，包括统治者，包括所谓的皇亲国戚，他们自称为神的头部，人的头部是不用干活的，只是用来指挥身体的，所以用来形容他们这些贵族，非常合适，所以婆罗门在印度是不用工作的，因为本身他们就有大量的财富，可以随意指使别人为他们工作。

其次是刹帝利。

这一部分人其实就是雅利安人的中层，比如原来的各种武士，各种小官儿或者是有一定资本的有钱人，都会被归入刹帝利。

他们对应的位置是天神的双手，意思就是婆罗门的左膀右臂，深受信任，所以他们的地位也是很高的，从事的工作也都是很高贵的，你就是所谓的上等人。

然后是吠舍。

这一部分人就是雅利安人中的普通居民，因为任何一种人，都是有高低贵贱之分的，婆罗门就是最高的，吠舍就是最一般的，也就是所谓的普通人。

他们对应神的位置是双腿，用来支撑身体，支撑贵族们的生活，虽然辛苦一些，但是也基本上衣食无忧。

再次是首陀罗。

这就是达罗毗荼人，也就是被统治的本地人，他们所占的比例是最多的，干的也是最底层的活之一，而且没有什么权利。

他们对应的神的位置是双脚，要承担最苦最累的工作，要负责供养雅利安人，这就是他们的使命。

最后是达利特。

他们其实也是达罗毗荼人，正常情况下应该算为首陀罗，但是因为他们犯了大罪，所以被打入了更低层的地狱，必须承担各种肮脏的工作，被人奴役还不能有怨言，他们就没有对应神的部位了，还是被人踩在脚下，毫无人权可言，而且遭受最不公正的待遇，吃不饱穿不暖，随时都会有生存的危险。

高种姓无法冒充一是相貌无法冒充。

上面也说到了，那些高贵的人是雅利安人，相貌更偏是欧美一些，即便是经过这么多年的计划和阳光照射，依然相对白皙，皮肤比较嫩，看起来更加类似白色人种。

而那些下等种姓的人，皮肤黝黑，个子也很小，看起来跟黑人更加类似，这样一来一去，就是黑人与白人的区别，想要一个黑人冒充白人，从项目上来说就是不可能的，因为这并不是像不像的问题，还是根本的不同。

二是气质无法伪装。

因为那些上的人生活优越，接受的教育也更加好，自小也更有家教，受到高等教育，所以行为举止都相对更加优雅，也就是带着那种有钱人或者贵族的气质。

还是那些下等种姓的人，从小生活在贫民窟，每天只为了填饱肚子而奔波，满眼想的都是一些小钱儿，每天想的都是怎样活下去，所以从气质上他们就无法冒充贵族。

三是物质无法冒充。

在印度，高种姓的人掌握着更多的财富，或者说是大部分财富，他们每个人都有着不小的财富，出入都是豪车，穿着打扮也都是最好的。

再看看那些首陀罗，就穿些粗制滥造的布衣，印度的衣服价格差别很大，真正的豪华衣服根本不是那些平民可以负担得起的，所以连这么一套行头都没有，就更不要提冒充的事了。

低种姓饱受歧视一是不能通婚。

按照一般的规律来说，两个人种互相融合了千年，早就应该不分彼此了，但事实上印度却不是如此，依然规矩森严，在印度几乎看不到高种姓人与低种姓人通婚的可能，根本没有浑然一体，只能自己内部解决，高种姓人是绝对不能接受和一个低种姓人结婚的。

二是法律制约问题。

印度其实有比较完备的法律体系，但是执行却是一个问题。

因为印度的宗教观念凌驾于法律之上，也就是说，当婆罗门对首陀罗犯罪时，即便警察现场就看见，也很有可能不会管，事实上印度高种姓人犯罪屡见不鲜，但是真正受到法律制裁的却很少，反而是那些低种姓的人关起来的更多。

另外印度是有私刑的，自然是高种姓人可以用，可以说是相当不公平。

三是就业问题。

其实不光是就业，还有教育和出行，低种姓人都是受到歧视的，对就业有很多限制，很多所谓的高贵的职业，都不让他们参与，所以咱们就只能从事一些低端的手工业，来养活自己，也就造成了富人越来越富有，穷人越来越穷的局面。

不过这些年来，这方面还是有所进步的，许多人开始从事一些原来不能从事的工作，甚至开始进入政府，也算是越来越好了。

结语在印度，第低种姓想要冒充高种姓人是根本不可能的，但这不是最可怕的，可怕的是他们默认了这种现实，默认了这种差别对待和歧视，甚至觉得能够这样活着也挺好，这才是最悲哀的。

（她是目前印度力捧的中生代女明星，贱民种姓）印度的种姓歧视本质上就是一种传统陋习，就和国内“重男轻女”一样的陋习。

大家如果看印度的新闻就能看到，凡是因为种姓原因高种姓处死低种姓的都发生在农村，新闻报道里都说的是“xx村”。

事实上印度建国时就已经在宪法层面规定“种姓歧视”是非法的，甚至编写印度第一部宪法的安贝德卡尔博士就出身于第五阶级，也就是印度教教义里的“不可触碰”的贱民阶级达利特。

所以，印度虽然在广大农村地区存在比较严重的种姓歧视，但是种姓歧视本身在印度是违法的。

本质上印度种姓歧视这种因为传统文化流传下来的陋习，只需要印度经济发展，城市化进程提高就可以很自然的解决了。

因为城市化本身就代表传统社会秩序的瓦解，每一个人进入城市都需要重新构建自己的身份，而在城市里，衡量一个人社会地位高低的主要标准就是钱。

换言之，在印度城市里是否有钱才是衡量人社会地位高低的最重要标准（教授、工程师这些高知职务也能带来高收入，本质上还是看钱）。

（印度第一位贱民种姓出身的波音777女机长：安娜·迪维亚）我之前多次说过，印度电影从业人员，也就是赫赫有名的宝莱坞里有一大批出身达利特，也就是贱民种姓的男女明星，可是这些明星在婚姻上完全不受所谓“种姓制度”的束缚，许多达利特种姓的男明星都娶了婆罗门种姓的妻子。

事实上在宝莱坞，吠舍、首陀罗和达利特才是强势种姓，婆罗门和刹帝利反而是弱势种姓。

原因也很简单，英国人最开始把电影引入印度的时候，愿意从事电影行业的人多是出身寒微的人，因为婆罗门和刹帝利不可能做“卖笑”的工作。

几十年过去了，最开始扎根电影业的吠舍、首陀罗和达利特这些低种姓演艺家族成了宝莱坞的“主人”。

其实目前在新德里，凡是大家觉得看上去还算是过得去的公共厕所里负责打扫公共厕所的绝大多数都是婆罗门，因为不少丢掉自己土地的婆罗门从乡间到城市生活，又没什么工作技能，就只能扫厕所了。

（印度总统 拉姆·纳特·科温德，他也出身贱民种姓）另外，凡是根据肤色判断种姓的问答都可以不要看，因为都是扯淡。

因为在南印度，有大量皮肤黝黑的婆罗门，少数也有上百万人了。

反而北印度，尤其是靠近中亚的几个邦，由于长期混血，有不少出身贱民种姓的混血儿反而皮肤白皙。

总而言之，印度的种姓冲突，本质上是落后的传统在现代印度社会的延续，这种落后的传统，最好的消亡方式就是通过城市化让这些传统自然消亡。