归隐 [guī yǐn] 归隐是中国汉语里的词汇。释义：回家隐居；回到民间或故乡隐居。如：归隐故园，归隐山林。归隐之意：就是有了回家隐居的想法。有一定官职或才能的士人隐居的，才有资格称为“归隐”。中国士人归隐，多是因为社会的黑暗动乱，如魏晋

这是三国时候诸葛亮爱说的一句话，在《智收姜维》等戏曲中多次出现。“山人”，指山野之人，因为他原来“躬耕陇亩，不求闻达与诸侯”，故称隐士。全句话的意思是，山野之人我自有好的办法。山人最早见《左转.昭公四年》“山人取之”。后把隐士称为山人墨

大隐隐于世的前一句是小隐隐于野，中隐隐于市。出自：汉代东方朔的名言原文：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。译文：小的隐居是在山林里面，中的隐居是在闹事，大的隐居则是在朝堂之中。扩展资料：创作背景：据民间传说，汉武帝时期，东方朔

江湖，在中国文化中有多重引申含义。江湖的本义是指广阔的江河、湖泊，后衍生出“天下”的意思，与河流、湖泊就没有关系了。后来也泛指古时不接受当权控制指挥和法律约束而适性所为的社会环境。因此，江湖一词逐渐演变成较为多面或特定的用语。中文名江湖外文

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指一种生活境界。语出宋朝诗人管师复的满坞白云耕不破，一潭明月钓无痕。耕云钓月：其实说的是一种隐士的生活，月下独钓，看云卷云舒，观月圆月缺，表达了一种悠闲散漫的生活情趣。有一种解释是，耕尽山田也无法耕完

“隐士”指的意思是：即隐居之士。“隐士”的解释：旧指隐居隐修专注研究学问的士人。借指因对某事物不关心或因厌倦表示沉默而不出头露面者。指有条件有机会担任领导职务而不担任，或已经担任领导职务却辞退的在某

“大隐隐于市小隐隐于野”含义：指闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐

“处士”的意思：处士，古时候称有德才而隐居不愿做官的人，后亦泛指未做过官的士人。男子隐居不出仕，讨厌官场的污浊，这是德行很高的人方能做得出的选择。“处士”的地位：早期的“处士”，名声都很大，具有一定

菊花的象征意义是高风亮节、花中隐士。菊花与中华文化在几千年前就已结缘，在诗经中就有对菊花的描写，而诗经是儒家的五经之一，所以菊花常常出现在文人墨客的笔下，其中最有名的就是晋朝隐士陶渊明，更是将菊花与隐

贬义词 形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气成语出处：南朝-孔稚珪《北山移文》：“风情张日，霜气横秋。成语典故：南朝时期，齐国的孔稚珪是一个风韵清雅的隐士，当他得知曾经隐居于

谁知林栖者，门闻风坐相悦的意思是：谁知道那居住在山林中的隐士，闻到了草木芬芳因而满怀喜悦。林栖者：指山林隐士;坐：因为。这两句诗出自唐朝张九龄的《感遇》，诗人采用比兴的手法歌颂春兰、秋桂的芳洁品质，来

《王子猷居山阴》的翻译：王子猷住在山的北面。一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开卧室门，命仆人斟上酒。看到四面皎洁的月光，于是他感到神思彷徨，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然怀念起戴安道。当时戴逵远在曹娥江

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数的意思是：四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。出自宋代苏轼的《杜处士好书画》，这篇文章通过引用手法来加以说明本文的中心思想，做任何事应该先了解各

小隐隐于山大隐隐于市的意思是：据民间传说，汉武帝时期，东方朔就曾自拟自己是大隐隐于朝的隐士，但缺乏准确文献记录。目前已知最早的文献记载则是晋代王康琚之《反招隐诗》小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老

战国时期叫尉缭的，历史上一共有两个人，但是人们经常说的是嬴政时期的尉缭，而不是魏惠王时期的隐士尉缭。据记载，尉缭为秦始皇嬴政的统一大业也是立下过很多功劳的，但是他却总是想要离开秦国，而事实上也正是在秦

意思是小的隐士隐藏于山林，大的隐士隐藏于市集朝中。这两句话是中国道家哲学思想，告诉我们闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次的隐逸生活是在都市繁华之中的心灵净土。 “大隐隐于市小隐

四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的《牛》一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。 有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上

四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的《牛》一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。 有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上