大唐西域记是谁写的？

玄奘到印度取经的探险旅行，很多人是从《西游记》这部小说中了解到的，小说把玄奘取经的旅程赋予神奇的色彩。现实中的玄奘和小说中的唐僧可差远了，旅行中的经历更是大不相同。

玄奘是隋末唐初人，本名叫陈祎，12岁随兄长陈素在洛阳净土寺出家，法名为玄奘，因他是唐代有名的和尚，后来称他唐僧，又尊称三藏法师。

唐初，佛教内部派别多，对佛教教义的理解分歧甚大，长期争论不休。玄奘为了钻研佛经，和他的兄长捷和尚向国内高僧请教，成为国内有名的佛学家。但他觉得必须到佛家发祥地——印度去取得佛教经典。

由于唐初边境也不安宁，朝廷严厉限制百姓出境。玄奘曾向朝廷申请出国，到印度研究佛学，但未能获得批准。玄奘并未放弃。他一面向外籍和尚学习西域语言文字，做好出国准备，一面耐心等待机会。

唐贞观元年发生严重饥荒，为了缓和灾情，唐太宗发布命令允许灾民逃荒，玄奘立即混入逃荒的饥民之中，偷偷离开长安，向甘肃方向前进。

在路上，玄奘遇到西域人石盘陀。石盘陀拜他为师，并自愿护送玄奘到边界。过疏勒河不久，石盘陀见路途遥远，危险丛生，便中途变卦离开了玄奘，玄奘发誓：“宁可西进而死，决不东归而生！”毅然一人策马西行。

玄奘历经艰险，终于踏上了他取经的目的地——印度半岛。他在628年夏末入印度，在这个佛教的发祥地度过了15个寒暑，足迹遍及印度半岛。玄奘先在北印度克什米尔留学两年，向当地的佛学大师学习。631年，玄奘进入中印度，在全印度佛学中心的那烂陀寺定居下来，用了5年时间潜心钻研佛教经典，终于成为名闻遐迩的那烂陀寺十大法师之一。

后来继续西行游历，当他641年重回那烂陀寺时，被推举为那烂陀寺的讲席，他是公认的全印度最有学问的佛学大师！

玄奘达到了来印度取经的目的，于是643年春天开始返回大唐，两年后回到长安。

在19年中，他行程5万里，游历了128个国家。回国后，玄奘便作出这部佛学奇书——《大唐西域记》。

《大唐西域记》，简称《西域记》，为唐代著名高僧唐玄奘口述，门人辩机奉唐太宗之命笔录而成。公元646年，玄奘在译出佛经的同时，终于完成《大唐西域记》，并进表于太宗。《大唐西域记》是玄奘游历印度、西城旅途19年间之游历见闻录，是继晋代法显之后又一取经游记巨著。其中，包括玄奘游学五印，大破外道诸论的精彩片段，生动描述了阿富汗巴米扬大佛、印度雁塔传说、那烂陀学府以及诸如佛祖成道等无数佛陀圣迹，还有很多佛教传说故事。

玄奘

大唐西域记简介

玄奘到印度取经，前后十九年，行程数万里，历尽艰辛。他计划把自己旅行的情况记述下来，以了解西域各国的政治、经济、地理情况，并教育后人。他与弟子辩机合作，据他的口述，辩机笔录，将西行经过撰成《大唐西域记》共12卷。弟子慧立、彦棕也据玄奘事迹撰成《大慈恩寺三藏法师传》。这两部书从不同角，度记述玄奘西行途中的所见所闻。其中包括玄奘亲身经历的一百一十国以及传闻听说的二十八国的详细情况。《大唐西域记》以行程为经、地理为纬，“推表山川，考采境壤，详国俗之刚柔，系水土之风气”，具体是地理环境、山川走向、气候物产、城市关防、交通道路、种族人口、风土民情，宗教信仰、衣食住行、政治文化等等。这些记载成为研究这些地方和国家古代历史以及当时中西交通的宝贵资料。如关于千泉的介绍：“素叶水城西行四百余里，至千泉。千泉者，地方二百余里，南面雪山，三垂平陆。水土沃润，林树扶疏，暮春之月，杂花若绮，泉池千所，故以名焉”。对其他地区的介绍也是方位准确，距离清楚。如阿旃陀石窟和那烂陀寺就是根据《大唐西域记》提供的线索得以确认。至今对《大唐西域记》的研究已成为一门国际性的学问。

碎叶城和但罗斯城是唐朝在中亚地区的名城，碎叶是唐朝的安西四镇之一，但罗斯以发生唐军与大食军队的激战而闻名。唐朝的史书对两城的介绍甚略，而《大唐西域记》则记述颇详：“清池（咸海）西北行五百里，至素叶水城（碎叶城）。城周六七里，诸国商胡杂居也。土宜糜麦、蒲桃”。“千泉西行百四五十里至**逻私城（但罗斯），城周八九里，诸国商胡杂居也。土宜气序，大同素叶。南行十余里，有小孤城，三百余户，本中国人也。昔为突厥所掠，后遂鸠集同国，共保此城，于中宅居、衣服去就，遂同突厥，言辞仪范，犹存本国”。这两条记载是研究这两城和唐朝与中亚地区交往的重要史料。