预定论,是先有预定,还是先有拣选?

预定论认为先有预定，即在拣选之前，人们已经确定了他们想要的物品。这意味着，在拣选之前，人们已经有了一个明确的想法，即他们想要的物品是什么。因此，在拣选时，人们只需要根据自己的预定来进行拣选。

1. 加尔文的“预定论”——确切地说，并非时间上的“预先”，而是上帝永恒的旨意，“在创世以先就拣选了我们”。

当时罗马的教会所宣称的，简言之就是：救恩是教会的权柄，会众只有靠仰望特定的神职人员所施行的圣礼，一点一滴地接受救恩。

加尔文提出“预定论”，其实是因为当时的许多人对罗马天主教会“神权”心存恐惧、不知道自己能否得救。加尔文以一个牧者的角度，强调神的主权不能被人所挟持，每个人的得救，是圣灵亲自的工作。

2. 加尔文认为，“真实的信心”里包含“得救的确据”。简言之，一个人悔改并真心信靠耶稣基督，这就是他得救的确据。——因为若不是圣灵的工作，没有人会认耶稣基督为主。

——所以，加尔文的“预定论”并非是一副冷酷无情的面孔，更像是这样一种逻辑——“你接受耶稣基督了吗？祝贺你啊，你不认识上帝前，上帝早就把你当成他的儿女了！”

约翰•加尔文认为上帝以其绝对的、不可改变的最高意志对世人进行拣选，被选中者即是上帝的选民，否则就是弃民，要受永罚。他理解的“选民”与祈祷、善功、修道等完全无关，完全是上帝的恩惠。他认为信徒所做的只是荣耀上帝与证明自己是选民，这可以从事业成功、百事如意、道德高尚等体现出来。他鼓励信徒们要有百折不挠的精神。

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