孟子认为人有四端，“四端”具体指什么？

孟子“人有四端”：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

恻隐之心，仁之端也。

指人要有关怀仁爱之心，这是“仁”的开端。儒家讲究仁德，表现为对人的关怀与仁爱。与人为善、见义勇为、父慈子孝、兄友弟恭、已所不欲，勿施于人……这些仁德思是儒家基本的道德思想。孟子传承儒家思想，继承发扬，强调“德政”，讲究仁义礼智信，他与孔子一样认为人性本善，上位者通过德政才能治理好臣民，而百姓怀有仁德之心社会才会真正稳定。

羞耻之心，义之端也。

君子坦荡荡，小人长戚戚。君子之所以为君子，就是因为其有一份“羞耻之心”，知世故而不世故，懂得是非对错，择其善者而从之，其不善者而改之。孟子强调羞耻之心，也是强调人心中要有自省之意。羞耻人自己的内心感受，懂得羞耻说明人知道自己所作所为违背了正确的道德伦理，说明人懂得反省自己。

辞让之心，礼之端也。

儒家同样强调“礼”，何为礼？规则、法度。而辞让为礼之端，是强调中正平和之道。所谓君子无争，儒家讲求先人后己精神。己欲立而立人，己欲达而达人。这种先人后己的精神符合儒家“中庸”思想。中庸即中正平和，不偏不倚。如果人人都能有谦虚礼貌的辞让之心，那么规则礼法自然就不会被违背。

是非之心，智之端也。

明辨是非对一国一人都是极其重要的。一国之主所举直则政明，所举错则政安，那么国亦不宁；一家之主所不能明辨是非则全家不宁；人不能分辨孰好孰坏，近朱者赤倒也还好，怕的是近墨者黑。

人有四端是人应该拥有的四种品德：仁之端——恻隐之心；义之端——羞恶之心；礼之端——辞让之心；智之端——是非之心。

1、仁之端——恻隐之心

所谓恻隐之心，就是说人们在平时生活中会经常看到一些可怜人，或者是遭受迫害的人，这时候一个仁者就会同情他，在力所能及之处给予帮助，因此称为仁之端。

2、义之端——羞恶之心

羞恶之心要分开来看，羞就是说一个人的心里要明白什么事情是不应该做的，是感到羞耻的，恶就是对于恶人和不好的事情、违背道义的事情，我们应该义愤填膺加以谴责，就是说人的心中要有善恶标准。

3、礼之端——辞让之心

辞让之心说的是在和别人同时喜欢某种事物，要有谦让的心态，孔融让梨就是其中的典范。礼法在中国古代是非常受重视的，朝廷还会专门设立礼部，很大程度上就是受到儒家思想的影响。

4、智之端——是非之心

是非之心就是说一个人要明辨是非对错，知道大是大非，这样才是一个有智慧的人。在此基础上才能够去做事，否则很可能好心做了坏事。

人有四端的出处

人有四端出自孟子的《告子章句上》：若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。

译文：至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质，同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。

1.孟子认为“人有四端”是指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

2. 原文：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。

3.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

4.人之有是四端也，犹其有四体也。

5. 译文：没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。

6.同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。

7.人有这四种开端，就像他有四肢一样。

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