青春饭的程序员，40岁左右可能面临失业风险，有创业路子吗

我本人就是一名程序员，年龄40多岁，性格原因，不喜欢走管理的路线，一直还在coding的路子上艰难地挣扎着。

从事这行20多年，大学刚毕业的时候，it行业也刚起步，周围的同事基本上都是前后一两界的，整体年龄较低，二十四五岁是主流，那时我们就传着，程序员是吃青春饭的，干到三十五岁就到头了，虽这么说，但是那时真没有考虑过以后的事，对以后的职业生涯也没有什么规划，反正都还早。

时间转瞬，三十五岁大关过去，感觉好像也没那么可怕，周围的同事虽然也有新毕业的年轻人，但是行业整体年龄也增加了，三十多岁的程序员也不少。那时也考虑过转做管理，领导也曾给过一些机会管理几个人，担任项目经理，但是做过才知道，不擅长硬做的话，真的很累，总是感觉空有一身力气却发不出来。

好在技术一直没扔，在日常工作之余，始终追随着技术的最前沿，什么大数据、人工智能，代码能力也没有放弃，工作重心也经过与领导沟通专做架构方面，总算找到合适的发力点。

至今40多岁，维持着这种状态，感觉尚可，虽然it业整体的年龄又有所增加，但是周围更多的是比自己小的了，很多领导也没有我大。

现在的年纪，已不像年轻时候了，那时，因为技术有信心，不担心失业，通常是我辞退了公司，另谋发展，从不担心公司辞退我。现在就差着点了， 即使自认技术过硬，但是真的失业，可能面试的机会都没有。

尽量还在工作的时候，多做积累，不要提前过度消费，还清车贷、房贷，多留些积蓄，一旦失业，缓冲期能长些，即便要干点什么，也要有足够的启动资金。

找找网上的兼职开发，多留意一下freelaucer类的网站，或者做点小买卖，不用多赚，保证日常正常开销，不过多消耗积蓄即可。

创业，说实话，很难，家庭的负担经不起创业失败了。

创业就是唯一路子，本人42，前年被公司裁员，就想了创业路子，但没人投资，就把房子卖了500多万，然后开了家公司 游戏 开发，前期很困难，但三月份公司已经 游戏 流水400万，逐渐盈利，再过几个月应该有2000万月流水不成问题，所以人生必须拼，要不然怎么知道自己有多少潜力

创业九死一生啊 还是安安稳稳找个外企或者国企过日子吧 事业单位如果能进得去最好不过了

我是过来人，很有必要给后来者说说我的心路历程。

我在一家自动化公司做设计和调试工程师，干了15年，这些年来看着公司一步步壮大，也看着公司一步步衰落，心痛如绞。当然有行业衰落问题，也有其他问题。

作为一家 科技 型公司，赚了钱不是投入研发进步，而是去搞房地产或者服务行业，我实在无法理解。但是我们无法左右公司的决策，只能随波逐流。

公司转型后，原来业务少了，技术工程师没有什么用了，在公司各种降薪降待遇的情况下，大部分原来的员工都离职了，我也一样。公司原来做市场销售的同事还不错，自己开了公司做业务。只有我们这些技术工程师，不知道到哪里去，同事们只好各自找一家公司先待着。现在我慢慢联系原来的客户，由于技术能力还不错，给客户服务好，客户也接受我，因此已经注册了一家小公司，准备把业务做起来。我相信天道酬勤，只要产品质量好服务好，价廉物美，一定能得到市场认可的。大家祝福我吧。

实际上，我现在40多离职了，才想起自己开个公司做业务，已经很晚了，很后悔没有在以前这么多年的工作中有意识的建立自己的客户群，可能这就是技术工程师和市场销售工程师的区别。

我的忠告是，如果一家公司值得你一生去守护，那么勤勤恳恳工作吧。如果一家公司老板只想赚钱后不求上进，那么就早点拿主意，规划后面的人生道路。不要等到被离职被裁员了，才知道爪麻，悔之晚矣。

我是技术型工程师，创业路子我不熟。但是你40几岁，接触的客户肯定多。那么可以干自己的本行，试试看看有没有机会，这样要顺利很多，也容易成功。俗话说，天下无新事，做熟悉一下不吃亏。祝你好运。

没有

未有神仙不读书

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< 如何修证佛法 >

第九讲

作者：南怀瑾

内容提要

孟子的浩然之气

见思惑和结使

愣严经中的十种仙

六欲天道

断欲及炼气调息

瑜伽及密宗的修法

若将佛法的要点归纳起来，我们就了解，大乘与小乘是分不开的。而修行是以见地、修证、行愿三方面并进，以求自己证果；决不是学学静坐功夫就算了，那只是玩玩而已。所以要先提出南传小乘经典，增壹阿含经“十念”，作为修行基础。十念的方法是一个大原则，由这里再发展成八万四千种修持的方法。

增壹阿含经的十念法门中，第一是念佛。它包括了净土宗、密宗所有诸佛菩萨的观想方法等等。第二念法，第三念僧，都有很多道理。我们只能简化扼要说明，希望大家自已去作深入研究学习，不要只当故事听，辜负了我的讲解，也辜负了你自己。

十念的“念”字，与愣严经五阴解脱中妄念的“念”，是有分别的，不可混为一谈。

这十个方法中，除念身外，其余均属精神方法之修炼。念身，包括修白骨观，以解脱这个肉身给我们的麻烦。其中的念安般，是呼吸与精神互相配合。

读书不能只用眼睛，应该别具慧眼，须顶门上另有一只智慧的眼睛，用智慧去看。增壹阿含经特别强调念气，因此，由佛的公子罗睺罗，特别报告自己证阿罗汉果的经过。其他方法则没有特别报告，由此可见念气的重要。

我们的精神、身体都很差，做功夫几乎很少有人上路。就连静坐，也少有人能将妄念清静下来。换句话说，如果能用炼气法门。像罗睺罗一样，较易得成效，这一点是非常重要的。

在佛法传入中国前，有一位圣人，也早就提出炼气的道理，那就是孟子。他在公孙丑篇上的养气中说：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”学佛者不要轻视他家，天下真理是共通的。学佛的更要清楚，大乘菩萨是以各种不同的化身，各种不同的教化示现，孟子所提的养气，是大有道理的。修安般法门者，应注意孟子的话：“志壹则动气，气壹则动志”，如果精神与气不能配合，想不生起妄念，绝对做不到。孟子在尽心下篇中，提到养气做功夫的秩序，说到由一个凡夫，做到圣人，有一个程序：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”

说到大乘与小乘，二者的差别在哪里？学大乘菩萨道，如果不以小乘作基础，免谈。像现代人的学佛有个大毛病，动辄谈大乘，其实连基本——人乘都没做好。五乘道是：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。大乘不是那么容易的。先不谈小乘的声闻、缘觉有没有修好，一般连人乘的修养都有问题。人乘的基础应先打好，把四书五经研究了再说。大乘与小乘的差别，就在见地、修证、行愿的不同。

十念，只是修炼的方法，至于如何修证到罗汉果，不是光凭炼气就可以的。为何不能修证到罗汉果？是心行不够，心里的烦恼妄想习气的根，转化不了，见地不到，修到小乘极果的罗汉果谈何容易！人死后不堕落，再得一个人身都不容易。佛经上形容，要得人身，如盲龟遇浮孔。

在大涅盘经卷二寿命品第一之二中，佛说了个偈子：

生世为人难值佛世亦难

犹如大海中盲龟遇浮孔

那是说一只瞎了眼的乌龟，在大海里漂，正好碰到一根浮木，木头上有个洞。这只瞎眼的乌龟，就正好把头穿进这个洞里。这是多么难得的一个巧合！我们生而为人，就有如“盲龟遇浮孔”般的稀有难得。至于想生天道，那就更难了！

天人是由四禅八定修来的，四禅八定修成了，往生天道，但还未跳出三界，还是在三界中转。我们动辄谈跳出三界外，不在五行中，谈何容易！

打坐修定是共法，并非佛家才有，每个宗教、外道、魔道，都讲打坐。功夫做到了，可升华到欲界天，或阿修罗道去。升天界也并不容易，升天道要有见地才行。

下面参阅见思惑与三界九地、断惑证真之关系（如附表见最后一页。）

见惑：是指思想观念上的烦恼，也就是见地上的烦恼。见惑在具舍论中，归纳成八十八个结使。如绳子打结，解不开。学佛的人嘴里讲空，心结却始终打不开，“结”字译得非常好。为什么结打不开？因为气的关系，气质变化不了，所以结打不开。

身见：对身体的执著，包括身体上的各种痛苦。老子云：“吾之所以有大患者，为吾有身”，我们忙了一辈子，为这个身，最后它还是要腐烂，变一滩脓水。可是，谁不爱此身呢？许多痛苦都是因为身见解脱不了。

边见：一切哲学思想都属于边见

邪见：有许多思想学派，和美国嬉皮，最近性观念开放等，都是邪见。邪见，就是偏见。

禁戒取见：因戒而生取舍上的偏差。

见取见：各人所执著的主观成见不同。

疑：不信任他人。慢与疑两者联在一起，总以为自己对，别人不对的心理，就是慢疑，每个人都有。

其他的贪、瞋、痴、慢从略，大家自己研究。

上面所说的，就是属于佛法的心理学。

普通的心理学，是讲现象的分析和研究，越发展越细。佛教的心理学，如八十八结使，唯识宗的百法明门论等，是道德的心理学。它有一个前提摆在那里：就是说只有证道者的心理才对，其余的都不对。这是至善的、纯善的心理学。唯识是了不起，现在这里谈的心理，还是大原则，如要一条一条分析起来，就不胜枚举了。

有心宏扬唯识的人应该留意，不要关起门来称皇帝，以为只有佛家的东西才了不起，普通的心理学也有它的道理。我们修行，就是要检查自己的心理，这就是见地。心行做不好，乃至对人处事的行为改变不了，就算是功夫做好了，也没有用，充其量也不过是大海里头的一个盲龟而已。

这个见地也涉及了行愿，修小乘的行愿，要证得罗汉果位，不但功夫要做好，心理上必须要去掉这些见思惑。

九地：三界中又分作九个程序，这个世上的人，是欲界“五趣杂居地”，也就是天、人、畜生、饿鬼、地狱这五类，都住在这里，是凡圣同居的地方；再加上色界与无色界各四地，共有九地。

思惑：指思想方面的发展。如有人写佛学方面的文章，可谓“文章华丽、考据精详”，但是毛病落在思惑，也就是思想没有搞清楚。又如我们打坐，有时偶尔撞到定境，能思考的那个就想：嗯！这大概就是道吧！他却不知这一点念就是思惑。所以，见与思是两个不同的成分。

未证得菩提以前，都在三界中转。这里自己去研究，做心得报告。这一章非常重要，因为我们的思想、见地一有偏差，就已经落在凡夫境界中了，自己还不知道。

在断惑证真的四果中，断了见惑粗的观念烦恼，才是预流果，又称须陀洹果，也就是初果。

一来向：断思惑初地之一品乃至五品称斯陀含向，也是一来果的候选人，又称斯陀含果。斯陀含有两种说法：一种是五还人间”，生天，再下人间，如此来往五次，就不再来人间了；但另一种说法是，死后升天，再下一次人间，就不再来了。

所以在教理上说，认为立地成佛是做不到的。证罗汉果也不容易，须看我们自己的修持功夫。

关于见思惑，三界九地与断惑证真的关系，在俱舍论中都有提及，可以作参考。所谓“论”不是佛说的，是一些菩萨修证成果的经验，记下来告诉我们。

佛在世时，人的社会不像现在这样复杂，所以佛在阿含经中，教了这几个法门，许多弟子们，当场就证得了罗汉果。但是，后世人何以成道难呢？

我们想修道证果，见地不能不弄清楚。光修道不通理是没有用的，功夫做得再好，不通理还是没有用。现在许多所谓教主，功夫做得很好，可以发生各种境界，但要走的时候，还是脑充血、糖尿病。这些人都是讲究做功夫，而理却未通达。

反之，光通理，不做功夫的人，则百年三万六千日，不在愁中即病中，尽管此身之可恶、虚幻，但是为了这几十斤肉，却很难安排。所以光做功夫，见地不到不行，行愿不到不行；光有见地，修证不到也不行。

禅定功夫做得好，才能升天，但一般人升天的第一步都做不到，为什么？因为男女关系断不了。所以小乘果位，先从基础来讲。不只男女关系不可以，连遗精、手*，乃至所有的自慰方法，或者意*，都不可以。所以小乘第一条戒律是戒*。

不漏精不是指漏精液，修持的人应该在没有发动精液以前化掉它。道家广成子说：“情动乎中，必摇其精”。心中有一念，感情一动，精气已经在散了。精的道理是这个精，不是精虫的精。何况还有遗精（道家称漏丹）、手*、自慰等。基本上先要守住这个戒，但据我所知，一般人做不到，打坐坐了几天，又垮了。

其次是饮食。有许多人功夫做得好，但肠胃吃出毛病，又搞坏了。

这些道理都知道对治以后，佛经上告诉我们，佛的弟子们三天、五天或七天以内，就证了阿罗汉果，是绝对有的事。所以立地顿悟是做得到的，要点是务必注意守戒。

愣严经卷八提到十种仙。

一般攻击楞严经为伪经的理由是——印度没有仙道，只有中国才有。实际上印度修仙道的婆罗门教，比佛教还早。比如“唵嘛呢叭咪吽”这个咒子，在南非、南美等地，几乎全世界都有人念，但并不是中国传过去的。这个时代搞学术文化的人，常闭门造车，闭户称王，令人感叹。

佛在愣严经卷八说这十种仙道：是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿干万岁，休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回妄想流转，不修三昧，报尽还来，散入诸趣。

这十种神仙，只在心的方面修炼自己，没有大彻大悟证得菩提，他们掌握到了生命存在的关键，活一千岁一万岁都办得到。但这只是轮回妄想的流转，没有明心见性，还是会堕落的。如果能明心见性，那就对了。执著了方法为究竟，那就不对。不明心见性，什么都不对；若证得了菩提，什么都对。

再讲天道：诸世间人不求常住，未能舍诸妻妾恩爱。有些人不会眷恋这世界，不像仙道的人想活上几千岁、几万岁，可是妻子的恩爱舍不掉，有这种思想的人很多。但有些人可以做到：于邪*中，心不流逸，儒家的方法也如此，不管干什么，心没有散乱。澄莹生明，命终之后，邻于日月。像这样有相当修养的人，命终后，可以超越这个娑婆世界，往生到天道的四天王天（见书后页三界天人表）。然而还是在欲界中，称六欲天。

六欲天的天人，寿命比我们长太多了，而且没有我们这个世界的痛苦、烦恼。他们福报很大，所以都是做善事、修善行、做功夫的人往生。因为没有离开男女的欲念，所以叫六欲天。虽未离欲念，但已将欲念升华到很高的境界，所以能升到六欲天。

瑜伽师地论卷五，本地分中有寻有伺等三地之二云：一切欲界天众，无有处女胎藏，然四大王众天，于父母肩上或于怀中，如五岁儿歘然化出。起世经卷七，三十三天品第八之二如此记载着：诸比丘，彼于天中或在天子，或在天女，或于坐处或两膝内，或两股间忽然而生，初出生时，即如人间十二岁儿，若是天男，则在天子坐膝边生，若是天女，则在天女两股内生。至于色界天的天人则由父亲生，头顶裂开而生出来。天人头上都有花冠，死前花冠先枯萎，这时天人、天女都哭了，这个人快死了，要堕落到下界去了。到了下界变成我们这些人，我们这些人还觉得自己很伟大呢！

人类靠两性关系生下一代，欲界天人行欲时，如起世经卷七，三十三天品第八之二云：四天王天、三十三天行欲之时，根到畅适，亦出风气，夜摩诸天，执手成欲；兜率陀天，忆念成欲；化乐诸天，熟视成欲，他化自在天，共语成欲，魔身诸天，相看成欲。色界天人彼此以眉目传情就可以；无色界天人，彼此连看都不必，只要彼此意念一动，就生下一代了。

若把描写三界天人这一部分佛经资料集中起来，当作小说写，变成一部新的宇宙生命观，一定很吃香，也很可观，可惜我们没有兴趣这么做。

修持到达初禅，才能往生欲界天，何以如此？因为在初、二禅之间的人，欲念还没有完全断，只不过最后那欲念属于思惑了，只是风流而不下流，看看，觉得很美而已，没有邪念。这是情，情属于思惑，一样是贪瞋痴。

说到痴，古代高明的文学家，如清朝龚定盫的诗：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

怜花，多美好的句子。又如宋朝黄山谷的诗：“五更归梦三千里，一日思亲十二时。”这两句诗，若拿佛法来看是思惑，是感情思想上的烦恼，是生死的根本，轮回的根本。当然这已经升华得多了，欲念是最粗的，所以欲念不断，不能证果。

如何断欲？佛只先教我们过午不食。过午不食有几大功德：第一，不易昏沉；第二，断睡眠；第三，断情欲；第四，身体清明。

断欲除了这个方法以外，佛没有教别的，但是断欲是最难的，很少人真正能把欲断了的。年轻人打坐，刚刚把功夫做得好，情欲就来了。没有情欲时，打起坐来，半在昏沉半睡眠。这怎么办？要靠炼气，所以，十念中第八项“念安那般那”，非常重要。

佛教有两大宗派，特别提出炼气以求定。一为天台宗的调息、数息、听息（参考书籍：摩诃止观；大止观、小止观；六妙门）；另一为密宗黄教，创始人是宗喀巴大师，他在菩提道次第广论中强调，做功夫要注重调息。尤其红、白、花教更注重炼气；所谓修气、修脉、修明点、修拙火等，炼好了以后，才能证得菩提。

为什么“息”这么重要？生命的四大——地水火风，其中：骨头、肌肉属地大，不大好下手修炼；水大属血液，属于液体类，从这一步下手修炼也很难，不过，功夫做好以后，水大自然完全净化了，此时血液流出来是白色的乳汁；至于火大：功夫到了相当的火候，三昧真火发出时，百病皆除，可长生不死。

总之，四大中最重要的是风大，就是呼吸往来的气。一口气接不上来就会死亡，所以气最重要。念头与呼吸有很大的关系；思想越散乱，呼吸就越乱；思想细了，呼吸也跟着细了。到鼻子不呼不吸时，才叫做“息”。所以打坐做功夫，调不好息，谈不到得定；也谈不到止观的止；充其量，只不过有一点影子而已。打坐后身体变好，并不是你方法修得好，是静坐中，无形中在调息，气息变细了，身体便转好一点，如果我们把意志专一起来修持，那效果就更大了。

由初步起修，到证果成阿罗汉，再到成佛，不论大小乘，都不离这个安般法门。佛在增壹阿含经中，由罗睺罗的报告，已露消息给我们，只是我们没注意到而已。

成道不成道暂时不谈，活着能少病少恼，走时干脆利落，不麻烦自己，也不拖累别人，已是第一等人了。借着炼气修气，最容易达到这个目标。炼气只是初步，因为真息并不是气，这个初步的方法，等于靠火柴来点燃一个东西，使它燃烧。所以密宗称之为“燃法”，是靠我们后天的呼吸，来点燃与生俱来，本有的原“炁”(音QI)使其发挥功能。

有些人打坐时，身子会自然地摇动起来，那是因为身体里头有问题，气在动，走到有毛病的地方，自然就摇动起来，趁现在还健康的时候开始炼，不要等到病入膏肓再开始，就来不及了。

天台宗小止观法中，有一个偈颂：

心配属呵肾属吹脾呼肺呬圣皆知

肝脏热来嘘字至三焦壅处但言嘻

呵（管心脏）、嘘（管肝脏）、呼（管脾胃）、嘻（管三焦）、吹（管肾脏）、呬（管肺）。

在空气干净的地方，站着或打坐，用这六字之中的一个，作口形呼气，不要出声音，尽量呼，呼到不能再呼了（肚子瘪进去），嘴巴一闭，让它自然吸。炼得累了，停下来作调息功夫。此时就是小止观所谓“有觉有观”，感觉自己不呼不吸了，非常轻微，杂念少了，慢慢练习下去，身体内部会起各种变化。

瑜珈术洗胃法：吞长纱布，一端吞下，另一端用手拉着，吞至胃，然后拉出。测出胃不好的人，须马上找医生。

洗脑法：干净的水，用鼻吸进去，初练习时，头痛如万针穿孔，练惯了以后，水一吸一喷，由嘴里出来。炼到后来，一吸气，不是只到肺部，同时可以直接进到脑里去，脑子可整个贯通，同时也到脚底。庄子云：“真人之息以踵，常人之息以喉”，一点不错。

洗胃的另一种方法：头仰，舌尖向小舌头里顶，发“呕”欲吐，胃里的脏东西，就会拉干净。

最好能一个礼拜断食一天，光喝水，清理肠胃，身体会健康。

这些都是有为的做法，密宗的宝瓶气、九节佛风，走的是瑜珈术的路子。身体四大不调，想打坐得定绝无可能。气息调整不好，身体也不会健康。同时还要懂得营养，懂得医学。儒家讲：一事不知，儒者之耻。所以必须发心，样样学问都要知道，这是大乘的精神，各种常识要学，就是菩萨道。相反的，不懂又不学，就是凡夫。

气功做得越好，精神越旺盛，也不会累，然而心会累，关于这其中的道理，以后再作研究。这时妄念少到极点，如果调整得好，妄念根本没有了。妄念没有，思惑就来了。所以打坐时觉得：唉，已经坐很久了，这不是妄念未断，是惑没有断。这两者层次不同，本质则差不多。所以学禅的人，如果连这个道理都参不出来，还叫什么禅呢！光是一个话头是没有用的，学禅要开悟，开悟的人已得无师智，自然懂这些道理。

第二步到达不想做气功时，注意，即罗睺罗所讲：息入则知息入，息出则知息出，身体内的气，像能量一样在动，道家有任督二脉之说，其实是气的作用，任督二脉之说是见惑。

到了息入知入，息出知出，有觉有观的状态时，有些人觉得自己的身体还在，以为这是妄念没有空的缘故。其实这种心理是矛盾的，再做十年功夫也没有用。这是初步有觉有观的当然现象。以为这是妄念，就是理认不清。拼命想办法除妄念，怎么能得定！怎么能上路！白做了。功夫到了这个时候，要参考罗睺罗的这一段报告。

到息真正充满了以后，可以忘掉身体，进一步求大乘道，再进一步到达：性风真空，性空真风，清净本然，周遍法界。佛把秘密说了，呼吸的往来是生灭法，是现象，我们的生命都在生灭中，而能使它往、使它来、又能使它生灭的那个，并不在生灭中。那个是本体，明心见性就是见这个心的体。所以，炼呼吸时，如走大乘的路线，定中有慧，性风真空，性空真风，然后到达清净本然，周遍法界，与孟子的“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”，有异曲同工之妙。

炼息是非常重要的，因为炼息可断去欲念，做到不漏丹。老年人炼息可使阳气重来；有病的人可借此去病，健康长寿。

总之，五千法门无量妙处，就在这个法子里。没有时间对诸位详尽地讲，很抱歉。

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简介：

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等于说是：

硬件程序员和软件开发程序员相比，谁发展比较好呗？

近几年，全球互联网发展迅速，让软件人才变得炙手可热。供求关系决定价格，加之软件业的成本主要是人（硬件需要更多的设备投入），软件工程师的薪资也更为丰厚。

“在大型设备比如工控和高端医疗器械领域，硬件的处境就好很多，但对知识的要求也会高一些，不光数字电路和嵌入式底层软件，模拟电路，大功率，高可靠性设计的知识也是必须的。没有现成的芯片解决方案；没有现成设计可供参考，系统的庞大，很长的生命周期，可靠性设计相关的需求（出错可能出人命），都决定了硬件有更大的空间去发挥。深度的硬件技术也有了用武之地。”不过，在这种复杂度下，硬件工程师的受重视程度也是和待遇跟软件相当。

　硬件学习难度比较大，特别是开始阶段，必须从电子技术，信息方面的只是开始。这些只是基础，目前掌握计算机核心硬件技术的公司都是老外。基本上，我们更多的是应用别人的东西。但是，就电子硬件技术来说，从原理图设计，PCB线路板设计需要更多的是经验。所以作为一个电子工程师往往是越老越吃香。

软件学习难度比硬件低，而且发展速度很快。需要掌握的基础是 *** 作系统，数据结构，数据库，软件工程等基础只是，另外就是掌握一门或多门编程语言。对软件来说，经验没有硬件那么重要，知识和一个人的智商反倒比较重要。所以这是一个年轻人热衷的行业，也是年轻人短期就可以拿到高薪的一个行业。

从发展前景看都不错，只不过硬件工程师相对人数数量会少一点，待遇方面整体来讲软件会高一些，但具体到个人在选择的时候还是以个人的兴趣点为依托，特别是起步阶段不要太在意工资高低，即使在工资非常高的行业水平达不到一样还是适应不了，从就业的广度看软件工程师就业的机会更多一些，但参与竞争的人也多，就业机会多少主要是影响刚就业，进入技术成熟期阶段就是看个人能力和发展潜力了，无论做什么都要想办法让自己迈进技术金字塔的顶峰，所以入行阶段看不出这些表面的东西，还要侧重内在驱动力，如果就是对某一方面刚兴趣直接去选择，没必要在意当前一兵一卒的得失，职业生涯路子长着那。

今天聊一个非常热的话题，最近大家应该也在关注和思考过这个话题，尤其是由于2020年年初疫情的一个影响，那么像公众号、知乎等等各种平台都充斥着这些内容，甚至还出现了所谓副业元年，副业刚需的说法。

严格来说呢，我已经做了四年的副业，算得上是一个探索副业的行动派。借着这个机会，我想和你们分享一下我的经历和心路历程，我的探索方式可能并不完全适合你，但也希望能够给你带来一些启发。

下面我就以一个实 *** 者的身份和大家聊一聊我是在一个什么样的情况下开始做的，我是怎么在保证主业正常收入的情况下，一点一点让副业收益从月入零元到月入1万元，做这些需要付出一些什么，有哪些好处，有哪些坏处。

最后，我也会从我个人的角度，去谈一谈副业，仅仅是副业吗？副业的本质究竟是什么？

2016年到2017年，我整个人有点像无头苍蝇一样，没有目标，更没有方向，于是我就想着给自己找点事情做，也开始结合自己的职业和擅长的东西，去重新规划自己的未来。但是当你真正做起事来，你可能会发现还是游戏好玩，我当时就想着要戒掉游戏，比如说想打游戏了就去看书，不想看了呢，就逼着自己看书，那么时间长了，游戏慢慢就戒掉了。当然一些习惯也不是说改掉就改掉，还是得有一个循序渐进的过程。

再然后呢，就是2017年，我开始跟着一些it前辈们的脚步去做一些分享，在网上写文章，分享一下自己的想法和知识，其实在网上写博客也不是一个非常简单的事情。最初，也遇到了很多问题，比如说分享内容不确定，不知道该写什么，写不出文章，做不到周更，因为开发人员偶尔会很忙，那么还有就是文章阅读量长期就是一个个位数。

另外就是心里没底，不知道自己能坚持多久。针对这些问题呢，我摸索出了一些方法啊，比如从日常工作中找灵感，找题材，这样就渐渐的找到了要写的东西，做不到周更，就找个空闲的时间多写几篇，做出一个周更的样子。写不出东西来，就多去看书，多去学习，思考一下写作方法。没人阅读，这个肯定有些伤心的，但我知道自己是个新人，有人读反而有些怪，先默默的做，不断的写，不断的学习，就这样坚持了一年多，写了差不多100篇，前面提到的这些问题，也就不再存在了。

由于在网上发表的文章比较多，渐渐的也收到了一些出版社的约稿。不知道你们的想法是什么，我当时对于这些约稿，是当场婉拒的，因为自己几斤几两还是比较清楚的，虽然有过写作经验，但相较于出版书籍的要求，还是有很大的差距，所以也没怎么纠结就先拒绝掉，因为可行性实在太低。

无巧不成书的是，不久之后就有了一个现场的机会，主要有以下几个原因让我觉得可行，一是，专栏要求的篇幅并不多，10到40天都可以，与书籍制作相比较，成本降低了很多。我有一点写作经验，而且我写的博客都是系列的形式，比较类似专栏的模式，再加上当时我在规划第四个关于spring/mvc/mybatis项目的系列文章，刚好可以投稿尝试一下，于是我当晚就填写了申请材料，我第一个真正意义上的副业也由此开始了。之后呢，就有了第二个，第三个，第四个专栏，具体的细节这里就不多说了。

我来讲一下我在做专栏时遇到一些问题，让大家也有一个实际的参考。

首先，是时间成本和精力消耗的增加，写个人博客是非常自由的，写专栏的要求非常高，比如说写一篇博客可能500字也可以，2000字也可以，写专栏的话，基本上打底是3000到4000字，还要不断地按照责任编辑的要求去增增改改，和写一篇博客相比需要花费10倍甚至20倍的时间和精力才能够完成一篇专栏文稿，非常累。

另外，咖位太低，这是一个非常现实的问题，平台选择专栏作者时，也会严格审核作者的经历和title，好的平台对你的要求会更高，甚至不会通过你的选题，我就更惨了，压根儿没卡位，那么能做的就是多沟通，多准备材料，耐心等待，其它的其实也做不了什么，如果你的咖啡太低，起点也低，只能够付出更多的时间和更多的努力。

还有一点，就是退稿和专栏无法上线，也是一个非常现实的问题，并不是说你有个很好的想法，就可以正常上线专栏，我们还要考虑其他的一些因素，比如说规划的这个专栏受众如何，篇幅是否合理，平台内是否有同类竞品，作者的咖位是否足够，平台要考虑的东西太多了，那他通常考虑一圈下来，可能你这个专栏就没了，我有好几个课程，最后也因为各种原因夭折了，得知结果时，那种绝望感和失落感真的让人很痛苦。

你要是问我有没有想过放弃，那肯定是想过的。最终为什么没有放弃呢？我就是想坚持一下，然后再坚持一下。发展到现在，我的副业总的来说就是写博客，做开源项目，出技术专栏，还有录制视频课程，当然目前还在做大数据的一个出版。

当然程序员的副业肯定不止这几项，不过由于时间和精力的限制，我目前也就涉及到这些内容。到目前为止，我写了300篇左右文章，做了6个文字类的付费专栏，还有3个视频课程，目前也正在制作新的课程，可以说这几年一直没有停下来过。

副业的路径肯定不止这些，像其他人可能走的就是另外的一些道路了，比如写博客，做开源项目之后，去运营公众号，运营知识星球，去B站和头条号这些地方做一下自媒体，去做一些收费的项目，把开源版本做出商业版本等等。

接下来，就是大家比较关心的话题啊，比如说这个副业赚钱吗？副业能赚多少钱？我就拿最近几个月的收入为例，税后实际到手的收入基本上就是这个yhk收款和微信提现，还有一些金额比较零碎呢，就没有计算在内。

当然以上是我做了近四年时间才有的结果。刚开始做这些的时候是没有任何收入的，而且投入了很多的时间和精力，这种状况甚至持续了很长时间，你可能不知道这是一种什么样的感觉，我举一个例子，从你看文章的这一天起之后的一个月，你每天都在做事，但是一分钱工资都没有，你想一想这是个什么样的滋味？而且这种情况并不会在一个月之后就有所好转，而是将近两年的时间，也就是说未来的20个月你都没有收入。但是只要坚持下来，就有可能从0到100，再从100到1000，从1000到1万。

随着我做的课程和专栏越来越多，这部分收入自然也就慢慢的增长了起来。如果顺利的话，应该可以在30岁前就会有一个非常不错的副业收入，这样会留给自己更多的选择空间，我不会因为工作的变动而去盲目地投递简历，也不会因为压力过大而贸然选择工作岗位。副业这件事情，给了我很足的底气去应对未来一些不确定的变化。

下面我来解答一下大家可能关心的一些问题，比如说副业到底是什么？它仅仅是副业吗？我认为，副业其实是我们主业之外的一个工作，另外，他也不仅仅是副业，也可以说是我们的一个Plan B。副业能做什么？你可以去做微商，去开奶茶店，去写专栏，也可以做这个企业培训，开网店，出视频课程，或者出版书籍，做外包等等，适合你的才是最好的。

副业能赚钱吗？相信大多人应该只要认真做一件事情都会有收获。至于副业赚钱，我也觉得肯定是可以的，只是收益多少和时间长短的问题。

由于副业这个话题非常热，肯定有很多朋友也想投入进去，甚至买了书，参加了各种训练营，学会了很多副业的方法和路径，可能依然赚不了钱。这里，大家需要注意一下，副业能赚钱，但是不一定赚钱。

下面回答一些大家的疑惑

不是，我并不认为这是刚需，首先呢，是他的时间和精力花费太大，职场的天花板其实也很高，你只要努力去做高级技术开发，去做架构师，去晋升管理层，一样会有属于你的精彩，副业只是其中一种选择而已，所以把副业车道刚需上，我并不是十分赞同。

这个需要结合自身情况，那么做作业花费的时间其实有可能比上班花费的时间和精力还更多，如果主业没有做好，不建议，如果不够坚持啊，也不建议，如果想尝鲜的话，我感觉可以试一试，因为并没有特别大的开销，只是说需要多花费一些时间成本。

副业给你无限的可能，也给你不错的收入，好处是很多的，坏处也是有的，比如说没有时间陪伴家人，消耗精力比较大，而且可能会没有任何收获，徒劳无功，不确定性也非常大。

副业并不是每个人都会去做，或者有时间精力去做，所以这个问题的答案是否定的。我们还可以做其他很多事情来为将来做准备，副业只是一个切入口，我觉得更重要的依然是认清当下的自己，并朝着自己渴望的将来前行，未雨绸缪，做出自己的Plan B，这才是我们应该着重去思考和行动的。

最后的最后，我将自己的副业之旅总结成了16个字，缓解焦虑、未雨绸缪、天道酬勤和拓宽视野。希望这16个字也能给你带来积极的影响。今天的内容就到这里，十分希望我的分享可以帮助到你，也希望你在下方的留言区和我探讨。

写小说和程序员比，总体来说还是程序员赚钱而且比较稳定。而小说也非常赚钱但是就是缺乏稳定的收入，如果是特别知名的小说家当时收入是可观的。但是作者水平参差不齐的没办法和经过专业培训的程序员比，因为程序员是吃技术的，只要有技术就不怕工资不到位。

网络文学是中国土生土长的产物，去年开始，以阅文集团为首的中国网络文学企业发现了一片新商机，在广袤的海外市场，有一群热爱中国网络小说的人。

Alemillach是其中一个，他从看网络小说而起，兴起了自己写作的念头。他也不是唯一一个，同样来到中国的还有新加坡医生Moloxiv，他创作了一本融合了武侠与修仙与一体的《Number One Dungeon Supplier》，读者来自美国、以色列、菲律宾以及巴西，目前有4万多个读者收藏了这本小说。

阅文集团是最先走向海外的平台，并且走的最快，Alemillach与Moloxiv都是阅文海外平台起点国际的签约作者。除了阅文，纵横中文网、阿里文学、掌阅文学等国内文学企业都在国内及海外市场，掀起另一轮网络文学竞赛。

中式网文模式走向海外

Moloxiv今年28岁，在新加坡除了工作之余，他的爱好之一就是看网络小说，尤其是中国修仙题材小说。尽管从来没来过中国，他对中国传统修仙文学中的“筑基”“金丹”等专业用语如数家珍。

今年，Moloxiv在起点国际上传了一本小说《Number One Dungeon Supplier》，与中国网络作家一样，他每天连载一两章内容，每章1500字左右，并且时时与留言的读者进行交流。这种创作方式，属于中国原创。

“海外的作者书写中国式网文已经成为现实。” 阅文集团内容运营部总经理杨晨谈到，2018年，起点国际开启了海外原创模式，这意味着海外读者不仅能看到中国网络小说，还可以在这个网站上自己创作。上线3个月后，有2000多名来自不同国家的作者，发布了4千余部作品，网络文学的付费模式也第一次出现了英文长篇网络模式上。

Moloxiv对记者说，尽管他的读者来自不同国家，但他们对中国文化尤其感兴趣。有一次，Moloxiv在故事里写到了熊猫元素，他的读者非常喜欢，非常激动。

目前，起点国际已经上线了200多部翻译作品，近9万章，约2亿7千万字，每天能产生6万多条评论。其中排名靠前的是作者“横扫天涯”的《天道图书馆》，这部作品阅读人次高达7700万，同样阅读人次超过千万的还有40余部作品。

杨晨还谈到，目前起点国际打造了基于中国文化的粉丝社区。基于这个理念打造的互动系统基本成型，读者通过这套系统可以评论、追根、了解作品文化、发布作品同仁。通过专业翻译提供的词汇，用户可以轻松了解注入八卦、太极等常见的东方文化元素，也可以了解当代中国的各种网络常识。他认为，这是“这是我们期待的文化落地。”

BAT等巨头抢滩网络文学

经过20年的发展，网络文学已经成为中国的新文化名片之一。根据CNNIC公布的最新数据显示，截至2018年6月，中国网络文学用户规模达到406亿。2017年阅读时长为734分钟，网络文学读者人均消费309元。有87%的读者月均消费过百元。

行业发展的同时，网络文学企业竞争也逐渐激烈，直接表现是，BAT对于网络文学均已入局。目前网络文学领域最大企业为阅文集团，系腾讯旗下公司，此外阿里旗下的阿里文学，百度旗下的爱奇艺文学等均在网络文学领域投下重注，加上另两家上市公司掌阅旗下的掌阅文学，中文在线旗下的17K小说，网络文学行业竞争愈发激烈。

在9月15日下午的中国网络文学+大会上，阿里文学宣布，在过去300天内，已经完成或正在改编100部原创作品，包括漫画、网络**、剧集、院线**、游戏、衍生品等种类。

作为网络文学的后来者，阿里文学的打法是从作品衍生开发入手。经济观察网记者了解到，以阿里文学IP作为内容平台的HAO计划和A计划已经成为网络**领域和培养青年**人中的标杆性项目。阿里文学CEO宇乾对此认为：“网络文学在收获丰硕成果的同时，已经从10走向20时代。内容升级和服务升级的双重驱动催生了全新的内容生态，这也将进一步助推整个文学产业实现全面升级。”

创业公司掌阅则从培养新生力量提高竞争力。《中国网络文学蓝皮书（2017）》显示，目前中国网络文学创作队伍非签约作者达1300万人，签约作者约68万人，总计约1400万人，但并非每一名作者都有必要的保障。为了进一步培养网络文学人才，掌阅联合中国网络作家村与轻松筹正式启动了网络文学领域首个对平台内全部签约作家的健康保障公益计划——文学心源计划，为有文学梦想且有困难的作者群体提供支持。

“中国网络文学目前正步入新的历史拐点期，让网络文学日益走向主流文坛而得到社会广泛认可，”掌阅科技联合创始人王良表示，他希望搭建一个平台，加强现有商业模式下网络作家的培养、签约，让这些作者有更多的发展空间以及对未来的想象力。而这样的平台，也将有利于掌阅吸纳新生力量，进一步扩大竞争力。

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