就是爱的太深,伤得也深!爱和恨同时存在的,他们是互补关系!! 爱,是一种感受,即使痛苦也会觉得幸福; 爱,是一种体会,即使心碎也会觉得甜蜜;爱,是一种经历,即使破碎也会觉得美丽! 相处时需要包容,相爱时需要真心,争吵时两人需要沟通,孤单时需要相互陪伴,难过时需要安慰,生气时需要冷静。
爱很简单,需要双方真诚的付出!这样的爱才能携手到白头 爱是无法用语言表达的,爱一个人,不知道心里怎么想的,说不出来的感觉!爱不是用语言就能说明白的,只有靠自己心里去感受,去享受,结果怎么样并不重要,重要的是过程,在过程中慢慢经营!! 2个人在一起,重要的是你心里的感觉,!!"她/他有什么事你很担心,你有什么事第一个想告诉她/他,整天和朋友说她/他的好,跟她/他在一起能开心!" 真爱,其实很简单,爱情不并不是用甜蜜,浪漫,美貌,青春堆积起来的,爱情是用心去体会的,真心的爱意个人不是占有,而是为了对方的幸福可以割舍自已的幸福,要给那个人以信任和幸福。
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保持一定距离,不时地给你的恋人一个惊喜,每天都向他展示全新的你,你将能永久保持爱情,真爱完美能够长久的给人带来幸福的爱情,应该是两相情愿,两情相悦的,是爱情双方互相认同和吸引的,是双方共同努力营造的满意请采纳
爱至致成伤是什么意思致良知是阳明心学的主旨,那么“致良知”究竟是何意?致乃推己及人,推己及物之意也,良知就是德,德者,仁,義,禮,信,智也,也就是聖人將德推及他人及萬物,使其從內心發岀德行,這也就是老子所説的上善若水,人人有了德,天下就無爲。
正德十六年(1521年),王阳明于江西南昌首次向世人揭示“致良知”说。
王阳明说,自从自己经历了宸濠之乱和张忠、许泰之变后,越发相信,良知足以真正忘却患难,超越生死。
他在给高足邹谦之的信中又说:“近来信得‘致良知’三字,是真正的圣门正法眼藏。
以前对此还有所怀疑,现在自从多事以来,才明白只需要良知就够了。
拥有良知,好比驾驶船只时掌握船舵,平静的水域或者浅滩,自然一切顺利,即使遇到颠风逆浪,有船舵在手,也可以避免沉船被淹死的危险。
”王阳明把良知看作千古圣圣相传的一点骨血。
为什么这么比喻?中国自古就有传说,将活人的血滴到死者的骨头上,如果有血缘关系,就会渗入骨中,当场可验明。
王阳明用滴骨之血这个传说,阐明了良知的能力,即当场可辨善恶的先天知觉。
他又将良知可以消除自私自利之念的力量比作在大熔炉中放入雪,瞬间即化。
王阳明正是经历了百死千难,尤其是才经历了宸濠之乱以及张忠、许泰之变后,才开始把良知作为千百年来圣人代代相传的圣门正法眼藏来信奉的。
什么是良知?王阳明说:“良知者,孟子所谓‘是非之心,人皆有之’者也。
是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。
”在王阳明看来,无论圣人还是凡夫,无论贤士还是愚人,无论学者还是白丁,只要是人,心中皆有良知,这是永远不灭的光明,是每个人与生俱来的东西。
只要在事事物物上都“致良知”,那么任何人都可以成为圣人。
只要听从良知的命令,无论遇到任何困难都可以轻松克服,并且不会误入歧途。
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