谭嗣同我自横刀向天笑

谭嗣同我自横刀向天笑 谭嗣同的”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“，这句诗是什么意思？

意思：我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“出自近代维新派政治家，思想家谭嗣同的《狱中题壁》。

原文： 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

译文： 看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。

也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”谭嗣同这句绝命诗据说被人改过，那原版是什么？

“我自横刀问天笑，去留肝胆两昆仑”的由来？什么意思？自古以来，中华儿女为赴国难，慷慨就义者很多。

这些仁人志士，他们（她们）都满腔热忱地投身于变法维新，或是革命事业中。

倘若一旦因出事而遭被捕坐牢，始终也心坚如铁，狱中题诗就是最好的验证！1898年（光绪二十四年），谭嗣同参加了戊戌变法。

其年6月4日，光绪皇帝正式宣布变法，一并颁布了“明是国是”诏书。

想不到三个月后，慈禧太后发动政变，囚禁了光绪，大肆搜捕和屠杀维新派人物。

这其中就有谭嗣同，他未接受别人的逃亡劝告，毅然决定留了下来。

为什么要这样做呢？他直言道：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻因变法而流血者，此国之所以不昌也。

有之，请自谭同始。

”有如此愿以身殉法的豪情，也难怪乎他会在狱中墙壁上题诗一首《狱中题璧》：望门投止思张俭，忍死须叟待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

显然，这是一首绝命诗，他借用了古典人物案例，笑对着苍天，将自己的肝胆视若同那昆仑山般的气势磅礴。

此句颇有点像文天祥《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。

不止是谭嗣同等人有《狱中题壁》诗，中国近代革命史中，不少先烈在狱中题壁或写下动人的诗。

较符合谭嗣同诗意的革命烈士杨道生之《狱中》诗是这样的：中原大地起腾蛟，三字沉冤恨未消。

我自举杯向天笑，宁甘斧钺不降曹。

赴汤蹈火、在所不惜，谭嗣同《狱中题壁》诗，豪情万丈。

但有人这是被改动过的，那原版如何？相对于古文字、古诗词等能流传至今，也多半是经后人整理而集结而成的。

在其过程中，修改个别字或语句很正常。

至此，有人说“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”被人改过就不足为奇了！目前存在两种说法，具体原版如下示：（1）、梁启超对原诗之词句作了一些修改，其根据源于戊戌年刑部主事唐烜所写的《留庵日钞》。

这是一本私人日记，出现有关谭嗣同《狱中题壁》细节描述：二十五日，晴，入署……在暑闻同司朱君云：谭逆嗣同被捕后，诗云：“望门投止思张俭，忍死须叟待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

”（2）、黄彰健对原诗的存疑观点，是依据1908年出版的一部演义小说，名为《绣像康梁演义》。

书中是这样写的，戊戌变法“六君子”在就义前，一个叫林旭的吟咏了一首诗：望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。

手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。

总之，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，原版改动有可能，但较真实版的还是梁启超整理的。

毕竟《绣像康梁演义》是在谭嗣同就义十年后出版的，且小说为情节需要有大幅改动的确定性！（图片来源网络，违规即删）

作者：金满楼望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

戊戌年的8月，在刑部大牢中，谭嗣同留下了这样一首万人传颂的绝命诗。

不过，也有学者如黄彰健认为，这首诗并非谭嗣同原作而经梁启超的篡改，其理由是：康梁师徒为掩盖“围园杀后”的密谋而在历史叙述中多处造假，梁启超也不曾交待他是如何获知此诗的；由此，黄彰健认为，1908年《康梁绣像演义》中的另一版本：望门投止怜张俭，直谏陈书愧杜根。

手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。

倒有可能是谭嗣同的原作。

不过，这一问题在唐烜的《留庵日钞》中找到了答案。

唐烜时为刑部司员，其对“六君子”遇害情况记述颇详，而谭嗣同的绝命诗记载为：望门投宿邻张俭，忍死须臾待树根。

吾自横刀仰天笑，去留肝胆两昆仑。

以唐烜内部人的身份及接近时间论，其记录的谭嗣同绝命诗，或许是最接近真实的版本。

而从文本上看，唐烜所记与梁启超版本有些区别，但差别不大，无伤大雅，并不影响其大意。

由此可知，说梁启超改篡谭诗却有些主观臆测，似乎站不住脚了。

据唐烜的记载，他并没有亲自见到这首诗，也没有交代这首诗是谁抄出，只是说此诗系听同在刑部为官的朱君处听说而来。

多年后，唐烜在《戊戌纪事八十韵》中称，“役卒呈数纸，云是狱中笔”，这说的是狱卒抄出，不过日记中没有如此记载。

倒是杨深秀的绝命诗，唐烜在日记中明确记载：“是日在署见有狱卒由狱内抄出杨侍御深秀诗三首，均七律。

……此日清晨，尚用香火划壁成诗也。

”由此可知，杨深秀的绝命诗系狱卒抄出，想必谭嗣同诗亦出自狱卒之手，然后刑部官员朱某才有机会抄出并由此留下历史的记载吧？